續資治通鑒長編·元祐三年十月(3)

元祐三年十月(3)

　　庚子，詔賜河東路金二千兩、絹十萬匹、錢十萬，以充軍須。（新無。）

　　詔橫行使、副無兼領者，許兼宮觀一處，月給食直錢，使十五貫，副使十貫，其宮觀合破添給勿支。

　　命將作監丞李士京、宣德郎潘適管勾修京城。（蘇軾十二月論周穜後疏可考。）

　　三省、樞密院延和殿奏事，司空平章軍國事呂公著、左僕射呂大防、知樞密安燾、中書侍郎劉摯退，太師平章軍國重事文彥博、右僕射範純仁、尚書左丞王存、右丞胡宗愈留身，存前奏曰：（案河渠志存等奏此，在六月庚子。）「適諸臣敷奏河事，臣預聞議論，乞更少陳愚見。孫村口回河利害，論者不一，近召謝卿材、張景先令與王孝先、俞瑾商量，卿材狀稱河勢北流順快，乞不行閉塞。孝先等狀稱，惟孫村口可以取水還複故道，須治故道、舊堤，乞更展一年；如將來不測，大河泛漲，沖過直堤，淤澱故道，或河道變移，別無取水去處，乞免修河官吏責罰。且孝先等系建議官，其說卻如此，是亦未能保其必可以成功。只開減水河，浚故道，治舊堤，計用兵夫數萬，物料數千萬，尚未說將來閉塞河門所費用。若果能回復大河，為永遠之利，雖更勞費財力，亦不足計較。今據其說，乃是僥倖萬一成功，未有的確利害，將來若回河不得，是虛棄數千萬物料，困數路民力，豈得不慮。今公私財力困匱，惟朝廷不甚覺者，賴有先帝時封樁錢物，逐時支用，不至闕乏。訪聞外路州軍倉庫空虛，往往無三兩月支費去處，今舉此役，起數千萬物料、兵夫，圖不可必成之功，臣實當責，不敢不委曲上奏。」

　　又奏：「諸臣言設險禦外，固為遠慮，然須因地勢回復大河，方可為險，如孫村口回河不得，亦須別行相度。北人若禦得其道，自景德至今八九十年，通好如一家，豈是設險之效？苟禦失其道，如石晉末耶律德光入汴，當時豈無黃河為阻？況今河流未必便沖過北界，須且詳究利害。惟是民力不可不惜。」

　　又奏：「昔河決天臺埽，是時章獻太后垂簾，兩遣近臣按視，預積物料數年，然後興役。今何惜遣一二近臣按視，候見的實利害，然後興役，亦未為晚。臣非為異論，實以憂責所系，不敢不盡愚款，願陛下慎重此事。」

　　太皇太后曰：「且更熟商議。」（已上並據王存奏議。）於是收回戊戌詔書。（此據範純仁家傳增入。）

　　範純仁又奏：「臣伏見昨日議論河事，大臣各有所見，聖心謹於裁決，天下幸甚。臣劶更陳一二，仰裨宸聽，具畫一如左：一、大河為中國之險，此乃人所共知，今欲改移，須先審驗河勢所向，地勢高下，可則為之，固不可以人力國財強與水爭。前來執政輕信，事不預慮，已枉用過人工物料不少。今來又欲不度可否，決要施功，只恐將來用過財力漸多，朝廷欲罷不能，財匱人勞，別生他事，則設險之利未成，而疲耗之弊難救矣。昨來止用兵卒二萬，亦聞逃亡至多，若下諸州取索放減生還人數，便見的實。一、凡欲舉事，雖小亦必預計材料，先備人夫，然後度力可為，方議下手。豈有大河之役，系半天下生民休戚，未曾計定的確人工物料，便欲興工？將來事致垂成，水勢壅遏，上下危急之際，財用旋有增添，公私既無預備，倉猝科率于民，何由可辦？擾民害國，莫此為大，所以宜加深慮也。一、河役所費既廣，則既回之後，亦要數年安流。若水小之時僅能閉塞，至水大之後便複橫流，及恐壅注北流，或東向舊河，吞納不快，卻致別處決溢，則為害愈甚。此事須當建議相度之臣審度保明，然後定議。如此則民力國財不至耗用，朝廷所舉不為天下竊議。一、議者本欲回復黃河，今見議論不同，已自不敢執守，卻稱來年且先開減水河以試探水勢。若些小工料，猶可苟為探試，若大段費耗，豈得不先審度，便欲舉事？及雲將來若河有改易，不罪水官，此是奸人希賞逃罪之本。兼黃河北流，今已數年，未曾別為大患，而議者先事回復，恐失中國之利。正如西夏不曾為邊患，而好事者以為不取恐失機會，遂興靈武之師，所以臣言與向時邊事正同，望聖意深察。」

　　純仁又奏：「臣聞孔子論為政曰：『先有司。』今來河議可否，工料多少，並未經水官保明，及將來大河既回之後，亦未保他處無危急決溢之患，須令差官複行按視，俟灼見利害，然後施行，如此則深合必『先有司』之意，兼聖心易為裁決。伏望聖慈詳臣前奏事理，將近降批旨收回，一切付之群臣有司，如此則將來成敗各肯任責。若使水官等先知朝旨決欲回河，則恐心有所顧，雖令保明，亦不能周盡利害，將來小有敗事，卻慮以元降朝旨為辭，不肯當責。如聖心不欲收回，則乞傳宣執政，所有前降批旨未得宣示水官，且令盡心相度保明。此與向來邊事正同，乞聖慈深察。」

　　王存等又奏：

　　臣等近具劄子論孫村口回河事，欲望聖慈更賜裁酌，選差近臣、內臣各一員，同往覆按孫村委實可與不可回河，如向去的確可以回河，然後接續興工，亦未為晚。竊緣孫村自去年興役，雖眾論多以為非，然朝廷本不疑其不可，後緣張景先申陳開浚故道，修築舊堤七八百里，所計物料浩瀚，不惟公私難以應副，又緣王孝先本只言開減水河，不說全回大河，亦不計度開浚故道，修築舊堤，以此朝廷疑之。三省商議，遂召謝卿材、張景先赴闕與孝先子細議論，終是各持一說，未得協同。後三省商議，欲具奏陳差近臣、內臣各一員，往河北計會張頡，按視孫村委實可與不可回河，踏行塘泊以南更有無可以疏導歸海去處。方欲進呈，適會二十六日御批指揮，後來未曾敷奏。臣等非不知朝廷所批即當奉承，然區區愚慮有所未安，緘默不陳，是辜任使。況臣等論議，亦別無大段不同，祇以孫村回河未見的確利害，孝先之論，於理實有可疑，只望朝廷先差臣僚再加按視，庶幾舉事詳審，不誤聖心。臣等再詳御批指揮向去要回復故道，則是中閑尚可容差臣再行覆按，庶使事理精詳。二十八日三省再上，親聞德音，亦令更熟商議，不以臣等狂冒為罪。臣等退而竊喜，實仰二聖忘己聽言，曲盡臣下之論。然累日商議，猶有未同，或令建議之人共結罪保明，以任其責。況臣等本慮建議之人思慮有所未逮，未能詳審利害之實，所以乞別差官更行覆按，今若只令建議之人結罪保明，彼建議之人所見不過只如前日，將來卻致誤事，不能成功，雖有今日保明，于事何益？不若再按審實，令其可以成功。

　　或以為孫村之役已先差張問、王令圖等相度，後來又差王孝先繼之，更不須差官覆按。臣等體問得張問、王令圖相度已後，朝廷未以為是，複差王孝先、顧臨與本路監司商議。其初顧臨、王孝先、謝卿材等講議，共為一狀，言孫村不可回河。後來顧臨則欲開魚池引河入故道，卿材則欲任其北流以入海，王孝先則又欲且由孫村為減水河，以分減漲水，俟其行流通快，然後徐議閉塞。朝廷決用孝先之議。竊詳孝先初以孫村為不可，後以為可，其計度工料，只稱分減漲水，乃雲俟河流通快，徐議閉塞。其意欲僥倖萬一，回復全河。如此，是自無確的一定之論，於理實有可疑。臣等竊慮其未得詳審，誠恐興役既久，虛費工料，不能成功，反致後患。臣愚以為不若更遣覆按，決定無疑，然後接續興工。

　　或以為增展年限，積聚物料。增展年限，但能少寬公私財力，不致如目前急促，不能使不可回河之地變為可以回河；兼積聚物料須有處所，尤須先行覆按，決定孫村終久可以回河令入故道，無可疑慮，然後就沿河興工之處積聚堆垛。若孫村猶有可疑，則聚積物料未有處所。

　　或以為處大事當在朝廷，悠悠眾言，不足顧恤。臣愚竊觀自古聖人，處事允當，莫不先采眾言，然後審於事實。虞舜之聖，尚雲『舍己從人』。孔子之言，亦謂好惡必察。至於孫村之役，議者多以為非，臣等竭慮參詳，質於事理，求之至當，不能無疑。然廷論是非，各據所見，聖明在上，誰說可聽。不若選擇親信，再行按視，事理決定，別無可疑，然後接續興工。如此施行，浮論自息。臣非不知河決北流為患非一，淤沿邊塘泊，斷禦河漕運，失中國之險，遏西山之流。若能全回大河使由孫村故道，豈惟臣等區區所願，此意上下皆同。但恐建議之人，事理未能精審，虛費無量財力，勞苦數路生靈，後來不能成功，為患甚於今日。臣等所以望朝廷再行覆按，庶使事理精詳，審實允當，然後可以就大役。

　　臣等誤蒙拔擢，置在丞弼，夙夜自竭，以報知遇，朝廷細故，不敢煩瀆聖聽，而孫村之役，勞費不貲，一敗不成，無以善後。惓惓之志，欲盡其愚，然識慮暗短，辭語拙訥，進對之閑，言不盡意，所以再具底裡，仰塵聽覽。伏望聖慈特加省察，選親信近臣往孫村按視。若孝先之說無可疑慮，將來決可成功，則積聚物料，接續興工。如不可為，則令沿河踏行，自恩、魏以北，塘泊以南，別更有無可以疏導歸海去處。若別有去處可以疏導使之東流，即回河之利不必孫村。此亦三省已曾如此商議，伏望聖慈再賜詳酌。臣等不憚煩言，冒瀆之罪，不勝恐懼。

　　王存又奏：「自古只有導河並塞河。導河者順水勢自高導令就下，塞河者為河堤決溢，修塞令入河身，不聞斡引大河令就高流行。以此臣不得不疑王孝先元請先開減水河，候見河流通快，人工物料豐備，方議閉塞北流。朝廷為所計工料猝難備足，議欲來年且開減水河，後年閉塞北流。俞瑾等雲，如朝廷應副得物料備足，來年決可回河，如物料未備，移至後年閉塞，恐港勢變移，不可必保。臣觀孝先等意度朝廷事勢，來年決未能應副得物料，故雲若移至後年，則港勢變移。如此則雖開減水河，亦未有必然可以回河之勢。此尤可疑者，理須遣官並行相度乃可。」

　　簽書樞密院趙瞻言：「臣伏見大河為中國之患舊矣，今有旨下執政議複故道，茲事甚大，執論多所異同。向自元豐四年小吳埽決，乃成新河，繼決大吳，北流逾泛，逮今八年，沛然莫回。議者爭言利害，未有底止。往歲王令圖始欲挑澶州舊河，塞大吳，故朝廷除令圖知澶州以經畫其宜。既而上議複欲就孫村口入故道，遂命李常、馮宗道行視其地，以為不可，尋即報罷。複詔張問徧行河上，複言自第四鋪塞北流，東開二十裡趨孫村口為便，事亦不行。未幾以顧臨為河北路都轉運使，覆按其地，臨乃不用孫村口，而欲鑿魚池，東行百里入故河，議亦寢格。今日水官遂持孫村口之說，而直雲分減北流以殺水勢，並計開修所用，無慮梢木二千余萬，役夫三十萬人，所費浩大，而河未可決回。河決已久，終無定論，而遽興工力，大集物料，臣竊憂之。累同執政論此，乃議當先聚買梢草，積於合用之地，歲科常夫，漸次開治，限之三年，足用即並力鑿口，因塞正流，使趨故道。則民力不乏，堤防有備，亦免下流墊溺之患。又欲自中差兩制、中官與河北都轉運使徧行諸岸，不獨執用孫村口一處，慮實詳矣。如此累年為之，尚恐河流未順，不如人意之所度，蓋亦無如之何，茲外未有上策也。或者謂興作大利，不計民力及國費，則非臣之所敢聞也。王者之用民，視之如傷，畏之如覆，惟微惟危，尚懼顛沛，夫豈易言哉！河北、京東西累歲災傷，大為賑濟，比日流民方複。而暴然驅役，一戶工作，數人餉助，郊野草莽之外，聚數十萬眾，饑死逃亡，聲聞不接，苟或不幸，雨雪風沙，無所蔽舍，則何可量耶？所謂遠防未及，而近憂先至矣。且夫役固亦常事，然常歲未有若是之大也。臣故願聖慈深察民隱，慮後患，姑從臣等已講之義，天下幸甚！」（瞻本傳雲：「都水使者王令圖請複黃河故道，朝廷數遣使按覆，議論不一。瞻曰：『回河之策未有定論，今役夫三十萬，梢木二千萬，遽投沙壖，嘗試未定之論，徼幸未必回之河，豈至計哉？』屢爭上前，因得罷役夫三十萬，梢木二千萬。」蓋瞻第一奏也。按三省、樞密延和奏事已下，原本系於月末，另書庚子，今附本日。）

　　右正言劉安世言：「伏見近降朝旨，於京東、河北差崇勝、奉化兵士各五百人，及招填廣固四指揮各令及八百人之額，立限五年，修築京城。又許支朝廷應幹封樁錢和雇人夫二千人，令作四季，開掘城壕。臣雖至愚，慮不及遠，詳觀事理，甚有未安，劶進瞽言，以黷天聽，惟陛下留神省覽。臣伏觀陛下聽政之始，沛發德音，修城兵夫，悉令散遣，道路歌頌，驩仰聖澤。四年於此，未嘗有枹鼓之警。今元元之民方就休息，四夷順軌，外無戎事，而遽興大役，眾謂無名。又于京東、河北再發廂兵，人心驚疑，不可不慮。況修城與開壕之工幾百萬，計其費用、固已不貲。方二聖崇尚寬厚，前日利源之入，去其大半，封樁錢物，尤宜愛惜。而乃竭有限之財，應不急之役，非計之得也。兼臣訪聞近日朝市之閑，往往竊議，以為朝廷將複治茶磨，以收其利，雖廟堂之論，不能知其有無，而庶人之言何因而起？臣恐傳之四方，謂陛下前此所罷之事，漸欲複講，搖動人心，所害不細。伏望聖慈深賜詳察，特罷修城之役，非惟為國家惜費便民，亦可以杜塞小人妄意陛下為惠不終之議，惟冀獨出睿斷，早降指揮。」

　　又言：「昨累具狀論奏修城利害，至今未蒙施行。近日訪聞開壕所乞罷雇夫開壕，止以兵士，隨其地形量加人夫，其數增倍，所散工直，頗有掊斂，雖號為加給，得錢之人多是上下干係，作頭壕寨之類，陰有侵克。既聚大眾，而不以公處之，積怨日深，或致生事。兼壕身大闊，所出之土，占壓民田，壅塞道路，鄰近墳墓多被穿掘，愁歎之聲，達於眾聽。臣職在耳目，不敢不言。竊謂國家建置治官，本欲循名責實，今修城開壕之工共七百余萬，日役兵夫無慮數千，付之一二庸人，而不領於將作，名實紊亂，孰甚於此。如聞版築方畢，旋致摧毀，蓋上下官吏，肆為誕謾，無所統屬，以糾其繆，此不可以不更張也。伏望聖慈檢會臣累奏事理，特降指揮，惟用廣固兵士三千二百人，不計歲月，修築城壁，以終其事。所有開壕役夫，並乞放罷，止以兵士隨其地形量加浚治，不必盡如元料。仍專委將作監主轄，所貴事有統領，不致乖戾。」

　　又言：「臣累具狀乞罷雇夫開壕，止以兵士隨其地形量加浚治，不必盡如元料，仍令將作監專切總領，至今未奉指揮。臣竊謂事之利害已具前奏，不復委曲再煩聽覽。然臣有所甚疑者，特以帝王之都，而高城深池過於邊郡，雉堞樓櫓之跡，隱然相望。若于京師而為受敵之具，其如天下何？議者不能為國家畫久安之策，而區區增浚城隍，欲恃之以為固，亦已過矣。方朝廷講求國用，正務裁損，而舉百萬之財棄於無用之地，實為可惜。伏望聖慈深賜省察，檢會臣累奏事理，特降指揮施行。」

　　安世又言：「今月十二日與左司諫韓川於延和殿賜對，進呈劄子畢，遂論胡宗愈罪狀，蒙陛下宣諭，以為進退大臣，須存體貌，有以見陛下優禮輔佐，慎重舉措之意。臣雖愚闇，豈不能體悉？然而宗愈匿宰相之姻嫌，盜中司之要任，蒙蔽人主之聽，墮廢祖宗之法。陰結惇、確之奸，徼幸異日，顯主軾、轍之黨，公肆詆欺。未嘗振舉紀綱，但聞多所朋附，是以朞月之內，致位丞弼，公議駭愕，罪狀日著，豈可塵汙廊廟，與聞機政？臣忝在諫列，目睹巨患，安敢自曠職事，泯默不言。臣聞賈誼之論，以為群下至眾，而主上至少，所托財器職業者，萃於群下也，俱忘恥，俱苟免，則主上最病，所以體貌大臣而厲其節。又曰上設廉恥禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。朝廷之進用宗愈，臣等實時論列，前後臺諫章疏不可勝計，陛下一切抑而不出，優容於此，已踰半年。則陛下之所以待遇大臣，可謂隆厚矣。宗愈明知諫官之交章，目睹台文之糾劾，而偃然居位如不聞知，則宗愈可謂不以節行報上，而頑鈍無恥之甚者也，將何以副陛下體貌之意，慰四海具瞻之望哉！臣已於十三日奏疏，極言宗愈之罪，伏望聖慈以天下公議為念，早出臣章，付外施行。」

　　又言：「臣嘗奏論胡宗愈系呂公著之姻家，昨除禦史中丞，乃是公著秉政之日，匿宰相之私親，廢祖宗之舊制，並其餘背公營私，毀滅廉恥共十二事，皆其實狀，可以按覆。竊惟奏章已塵聖覽，夙夜延頸，以俟嚴誅，逮今半月，不聞威命，則是陛下既恕之矣。臣論斥執政之罪，雖已蒙釋，而宗愈欺君敗法之罪，尚未公行，枉直兩存，邪正莫辨。臣雖愚陋，豈敢苟避忤旨之譴，而不以天下之情達于陛下乎？昔之聖人深居九重，以謂竭其聰明，猶不足以盡天下聞見，遂以耳目之任付之台諫。台諫之論，每以天下公議為主，公議之所是，台諫必是之，公議之所非，台諫必非之。人君所以不出戶庭，而四海九州之遠，物無遁情者，用此道也。臣伏見陛下即政之初，首起司馬光於閑退之中，而授以柄任，天下臣民莫不鼓舞，以慶朝廷之得人。及宗愈初除尚書右丞，除其朋黨之外，無一人以為可者。臣與韓川於四月初八日延和殿首論其奸邪無狀，不足以辱輔弼之任，其後孫覺為禦史中丞，與諫議大夫王覿繼言其事，侍御史盛陶亦累彈奏。而監察禦史楊康國、趙挺之，皆宗愈薦舉之人，猶不免一言其罪。陛下以此觀之，亦可知公議之所惡矣。今人言雖多，而未聞朝廷施行者，豈陛下以為既用宗愈，難於遽罷，是以排言者之論，而決欲主之乎？若然者，陛下睠待輔臣始終之意則美矣，以聖人改過不吝、去邪勿疑之道論之，臣恐未能盡善也。宗愈罪惡，臣前疏言之已詳，此不復論，而臣竊有惓惓之誠以告陛下。自四月後來，台諫官之言宗愈者，章累十數，陛下一切留中，無所可否。近日孫覺以病免，楊康國以執政瓜葛之戚移開封推官，盛陶又乞與李常避親，而韓川累求去職，趙挺之亦以親老兩乞外補。蓋覺等見陛下力主宗愈，不敢亟言，是以紛紛引避，務為自全之計。臣起於小官，誤蒙擢用，非不知隨時附會，與眾浮沈，苟祿榮身，足以無患，何獨自苦，力詆大奸，上瀆聖聰，下犯邪黨？蓋臣內顧枵薄，了無他長，報國之心，惟知直道，為臣私計則拙，為朝廷遠慮則忠。仰冀睿明，洞鑒誠懇，所有本月十三日言胡宗愈疏，伏乞早賜指揮，付外施行。」（孫覺九月十六日罷中丞，李常代之。）

　　是月，吏部侍郎傅堯俞範百祿、禮部侍郎陸佃、兵部侍郎趙彥若、中書舍人曾肇劉攽彭汝礪、天章閣待制劉奉世、國子司業盛僑豐稷、禦史翟思趙挺之王彭年言：「准元祐三年九月九日敕中書省臣僚上言，臣昨因賜對，曾具奏陳及續進劄子，言將來殿試宜即用祖宗試三題之法，並乞先賜詔諭中外之士，未蒙施行。伏緣朝廷既降朝命，科舉兼用辭律，使天下學者習之矣。辭律之學，用志最勤，惟殿試之日，第其藝業而甲乙之，諸生進取于此為重。若複試策，則積日所勤，反為無用，而升降謬誤，去取乖失。蓋用策以來，其弊不一，其始用也，驟以政務賜問於廷，即未測知，可使人自獻其說；然既著為定例，諸生在外，莫不宿造預作之，文不工者可以假託他人，學不充者可以累集古語，試日就所問目貫穿以成文爾。何則？禮部廣場考核進黜，未必精密，荒唐濫中者每為不少，而又人主臨軒，其所詢訪，必當時之大務也。如今春殿試，必問去冬寒雪之異及官宂之弊，此類皆舉子所知，故宿造預作者可以應對而無疑，考校之官憑此以辨優劣，以第高下，安得實也？惟三題散出諸書，不可前料，詩賦以見其才，論以知其識，且無以伸佞時之說焉。蓋對策之流，本緣進取而來，利害交其前，得失攖其心，於是佞辭以取說，妄意以希合者，比比皆是，如昨對策以陰雪為瑞之類者是也，既而朝廷例賜名第，則自謂其言見取，從而習以為常。其決科筮仕既以佞進，則從政立朝又將循而蹈之，其肯盡忠而忤時乎？故人才日益卑，風節漸衰，此亦驅之使然也。今天下學者既習辭律，漸知古今，臣請將來殿試，即用祖宗試三題之制，仍預賜指揮，以信學者。」貼黃稱：「臣聞近降朝旨，將來一次科場，如有未習詩賦人，許依舊法取，應不得過解額三分之一。將來赴殿試人內有如此項，即乞權試以文論大義，比附試三題者。九月九日三省同奉聖旨，令尚書、侍郎、學士、待制、兩省、禦史台官、國子監長貳，疾速詳議聞奏。臣等伏以天子親試貢士，自漢以來未之有改，唐之進士雖試詩賦，然惟有司奉行而已。國朝開寶六年，太祖始召進士試之于廷，當時公卿不知建明，易以策問，而惟詩賦之用，因沿至今，莫之能改。神宗皇帝以為非，天子臨軒，所以延見貢士，詢求治道之體，熙寧三年，始改問策，迄于元豐，五賜策矣。乃者陛下遵先帝之舊，親策進士，所問災異、侵伐、官宂、財費之類，皆今日急務，不可以已，而議者獨疑以為定例，人可預造，何哉？且韋布草野之士，修於家，肄於學，日夜講說者，固所以待問於上也。誠能攄其蘊蓄，應問如響，不失所對，雖預備而貫穿之，何害於得士？若夫知捃掇陳說，充以蕪語，無當於對問，而弗加汰擇，如荒唐濫中，佞諛希合，以異為瑞之類，而弗加糾絀，皆考官之過，非策之訾也。議者徒知對策之宿造預作，不知辭律之學亦有記誦類集之患，知進士之備問，不知賢良茂才之備問尤詳也。臣等以謂學校教諸生，州郡發解，禮部考貢士，今已悉用詩賦，足以審其辭。所有御前試進士，宜一依先帝故事試策，合于古義，於體為允。其禦試對策，雖有文采，而於所問義不相當，若詞涉諛媚及文理疏淺者，宜約舊制量定分數，取旨黜落，不得雷同入等。如此則士無濫中，而考官不敢率意升降矣。」貼黃稱：「制策所問，安有定制？或古今政務，或天人名數疑難之類，如漢董仲舒對策符命性情文質之異，杜欽以經對六事系目，臨時詔旨，非疏遠所能一一預度，不當偶以前日陰雪，眾人所知，而謂皆可以宿造也。」（按孔武仲傳：武仲為著作郎，請禦試複用三題。此奏稱昨因賜對具陳，則恐非武仲。蓋垂簾日非宰執、台諫未嘗得對也。武仲為著作郎乃元祐四年四月，此指揮非武仲所請，明甚。不知果出於誰，當考。二月十六日，趙挺之請試策，呂公著家傳可考。八年三月二十三日，又有殿試三題指揮，然訖不行。十一月初十日，彭汝礪議；閏十二月末，李常等議。）

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