續資治通鑒長編·元祐二年十一月

元祐二年十一月

　　十一月壬子，知鄆州、龍圖閣直學士滕元發知瀛州，知杭州、資政殿學士蒲宗孟知鄆州，朝散郎、監都進奏院王伯虎為校書郎。

　　癸醜，複行慶關。從中書侍郎呂大防奏請也。（編錄冊有此，當考詳。）

　　甲寅，詔運淮南、二浙所糴谷四十萬斛，賑濟京東路。

　　乙卯，右僕射呂公著、中書侍郎呂大防、尚書左丞劉摯、右丞王存同上疏曰：臣等竊以朝廷設諫諍之官，固欲開廣視聽，以盡下情。然言事之臣，所言無由盡當，須系朝廷審擇其言，或不可用，自當置而不行，若複挾情用意，則尤不可不察。伏見諫議大夫孔文仲累有文字論列左司員外郎朱光庭除太常少卿不當，其言殊為乖謬，臣等昨日已曾面奏，謹具條陳以聞。

　　一、孔文仲稱朱光庭本無異于常人，止緣朋附推薦，驟居清要。謹按：光庭進用之初，惟是司馬光與臣公著，公著與光庭素不相熟，但見司馬光累稱于朝，陛下御筆親擢為諫官，即非因「朋附推薦」而進。

　　一、孔文仲稱朱光庭未嘗獻一公言，補一國事。謹按：光庭自任諫官僅一年半，前後所上章疏不啻數百，賜對便殿亦及數十，凡內外法度有未便於民者，小大臣僚有不允公議者，光庭不避仇怨，未嘗不言，兼已往往施行。此皆陛下素所深知，豈可謂之「未嘗獻一公言，補一國事？」

　　一、孔文仲稱朱光庭二年之閑，躐等超拔，望輕資淺，恩寵太過。臣等竊以朝廷用人，固不當專較歲月，兼自來兩省以上差除，亦不曾專用資序。況光庭始初自因御筆親除為左正言，一年後自正言遷司諫，即非「躐等」。後來因光庭累次居家待罪，一次為言蘇軾，一次為言張舜民，罷為右司員外郎，亦非「超拔」。今來自都司除太常少卿，雖班位少進，亦非峻遷。且如光庭同時諫官蘇轍，系知縣資序，供職在光庭後，今已為中書舍人；又如孔文仲，進用在光庭後，已是校書郎，歲余為左諫議大夫。則光庭除少卿，豈是「恩寵太過」？

　　一、孔文仲稱太常貳卿職嚴地密，使光庭居之，登列諫議、擢領風憲皆可也。臣等竊以朱光庭今來止是除太常少卿，何以知其後為台諫？兼朝廷若欲用光庭為台諫官，只自左司員外郎除授，有何不可？

　　一、孔文仲稱朱光庭一日得志，援程納賈，當不旋踵。謹按：程頤、賈易或罷歸鄉或黜守外任，朝廷亦未有召用之議。然光庭今來止是除寺監官，其職事尤輕于左右司，裡，豈能「援程納賈」？借使程頤、賈易複至朝廷，於國家豈有所害？只是文仲黨與自以為不便耳。

　　臣等蒙陛下任用，列居輔弼，以進賢退不肖為職，只知為官擇人，不敢顧避人情。其朱光庭，臣等亦非以其人所為盡善，但今來既知孔文仲所言不當，若卻將朱光庭除命寢罷，則恐從此浮言浸盛，正人難立，朝廷之勢，日就陵遲。兼陛下既以臣等為執政之官，而不許臣等執持政事，臣等亦何以自處？伏望陛下曲回聖聽，特賜省察。其朱光庭除太常少卿新命，欲候來日簾前面稟，或更有臣僚党助文仲論奏，亦乞陛下察其情偽，無至眩惑。乃寢文仲奏，光庭竟就職。（公著家傳又雲：「文仲本以伉直稱，然憃不曉事，數為浮薄輩所使，以害善良。自程頤、賈易相繼去，騰說者日益勝，於是李常、杜純、範純禮各求補外，公與執政面奏：『善人懼讒邪而不敢自安，非朝廷之福也。』上嘉納焉。文仲晚乃自悟為小人所紿，感憤嘔血而卒。」按：文仲卒於元祐三年三月戊辰，此雲「感憤嘔血」，更須考詳。李常乞補外，於實錄及本傳俱不見，今據常奏議附此月末。杜純七月二十八日已知相州，範純禮十月二十八日為發運，亦有言章。家傳所言，似未可信也。舊錄孔文仲傳雲：「以引經背理，又懷異求合考官意，神宗察之，遂黜不用。」新錄辨曰：「據范鎮奏言文仲對策切直，而史官以為引經背理，懷異求合，恐非其實。自『以引』至『遂』十八字，今刪去。」舊錄雲：「論崇政殿說書程頤汙下憸巧，素無鄉行，經筵陳說，僭橫忘分，遍謁貴臣，曆造台諫，宜放還田裡，以示典刑。」新錄辨曰：「程頤一代名儒，世所矜式，謂其汙下憸巧，素無鄉行，及遍謁貴臣，曆造台諫，恐非其實。刪去二十五字。」舊錄雲：「凡先朝政事，詆毀無所不至。」新錄辨曰：「諫官言事，所見各有不同，謂之詆毀，過矣。今刪去。」舊錄雲：「後宰相呂公著謂為蘇軾所誘脅，論事皆用軾意，則文仲之為人可知矣。」新錄辨曰：「呂公著之言恐未必有此。且文仲所論青苗、免役、保甲、保馬、鹽茶之法，當時廷臣論者非一，一時公議如出一口，豈皆為蘇軾所誘脅而盡用軾意乎？非呂公著之言明矣。已上二十九字今刪去。」）

　　丙辰，肅遠寨巡防、右侍禁戴榮追兩官，蕃官東頭供奉官、巡檢慕化追一官罷任。以擅入西夏界侵掠也。

　　樞密院言：「淮南轉運副使趙偁奏：『伏睹將官敕，自先朝已有沖改條件，自後亦有沖改，未曾刪正，其閑多有不可施行事件，難以照用。竊慮諸將武人，坐守本敕，欲有所違則畏罪，欲有所施行則難用，緩急有誤兵律大事，望詔有司再加詳擇刪正，以付諸將。』按：元豐將官敕，府界、京東西路二百五十六條，河北路二百五十五條，河東路二百五十八條，河南路二百五十一條。其逐路將兵敕內，已沖改者共二百四十余條，續降二百五十餘條，兼陝西五路將敕約六十四條，與諸路將敕參用，後亦未經刪潤，施行之閑，多有疑惑。欲令承旨司取新舊條重行刪定。」從之。（偁行狀乃不載此。）

　　詔鄜延路經略司，如夏人欲通和，即令疆吏告諭，先具謝表及盡納陷沒人，分畫邊界畢，乃敢奏達候旨通貢。

　　複漣水軍。（趙偁行狀：「初，元豐閑務省徭役，嘗並廢郡邑，自後稍或改複，於是漣水縣亦求複軍，而靈壁鎮又已升為縣。偁以廢興郡邑，非有大利害不得已者，何必改作，今複軍立縣，則必增置官吏，遷易戶稅，擾費甚重。雖城郭之民利在交易，而農民實被其害。乃獨上奏論之，請如先帝詔，且罷靈壁。由是複罷靈壁縣，而漣水止立軍使焉。」）

　　庚申，以鬼章入獻於崇政殿，詰犯邊之狀，及諭以罪當誅死，聽招其子及部屬歸附以自贖。鬼章服從，釋縛。

　　吏部侍郎孫覺言：「歷代相承，每遣使者，以行黜陟。今天下萬里，使者不為少矣，然自陛下即位以來，使四方者有能推行陛下保養元元之意，不使暴政侵漁，慢吏姑息，如唐陸贄之說，能以『五術省風俗，八計聽吏治，三科登雋乂，四賦經財實，六德保罷瘵，五要簡官事』，如是者，雖有其人，不以聞不可也；無其人，不救其弊尤不可也。伏乞皇帝陛下、太皇太后陛下詔大臣立法，專令禦史台糾舉以聞。設若下吏貪贓犯法與弛慢不才，及才賢過人，使者宜詳知之，一或不知猶可，至二三人焉，則使者為不職矣。乞以臣言降付三省，委禦史台糾察，仍降詔諸路，使預知此意。」貼黃稱：「臣訪聞四方使者，以陛下即位以來，罷行青苗、免役及市易等事，以為朝廷專務姑息，雖有貪贓不法之吏，莫敢誰何，以故民受其弊。臣故敢乞令禦史台彈奏，若黜一人歸吏部，則其他莫不聳動矣。」詔劄與諸路及府界監司，仍令禦史台常切覺察。（編類冊元祐二年十一月十二日有此，但無名。今以舊錄三年五月四日所書，考驗增入。）

　　是日，三省奏：「檢會元祐元年閏二月二十二日指揮，今來科場且依舊法施行；四月十二日指揮，仍罷律義；六月十二日指揮，『今後科場程試不得引用字說，並許用古今諸儒之說或已見，即不許引用申、韓、釋氏之書，考試官不得於老、列、莊子內出題。舉經明行修人：京東、京西、河北、陝西路各五人，淮南、江南、江東、江西、福建、河東、兩浙、成都府路各四人，荊湖南、廣東西、梓州路各二人，荊湖北、夔州、利州路各一人，委州縣當職官同狀保任申監司，監司再加考察，依上項人數聞奏，仍于發解前牒報本州，與充本州解額赴省試，無其人則闕。』上件逐次朝旨並已施行外，今欲依下項：一、考試進士分為四場，第一場試本經義二道、論語或孟子義一道，第二場試律賦一首、律詩一首，第三場試論一首，第四場問子、史、時務策三道。以四場通定去留高下。一、新科明法依舊試斷案三道、刑統義五道，添論語義二道、孝經義一道，分為五場。仍自元祐五年秋試施行。其諸路舉到經明行修人，如省試不合格，即未得黜落，別作一項奏取指揮。」從之。（元年閏二月二十二日，詔禮部與兩省學士、待制、禦史台、國子司業集議劉摯所論科舉法。四月十二日，罷律義。蘇轍奏乃四月三日，非四月十二日。不得引用字說，已見六月十二日。立經明行修額，當考。四月二十四日方有指揮，額在六月十六日，三年六月五日當並此。四年四月十八日，又別定四場試法。舊錄雲：「詔進士以經義、詩、賦、論、策通定去留，明法增論語、孝經義。將來一次科場，未習詩賦人依舊法取，應解額法不得過元額三分之一，令禮部立詩賦格式以聞。先帝罷雕蟲篆刻，訓以經術，士知禮義之學。至是，複兼詩賦。」新錄辨曰：「神宗厭雕蟲篆刻之學，訓士以經術，甚盛舉也。其後因詞臣答高麗書不稱旨，懼學者觀書不博，無修詞屬文之意，亦慨然念之。至是，以詩賦兼經義取士，亦推神宗之意也。史臣之言，不究其繇，以欺後世，合刪去。」將來一次科場，乃三年六月五日指揮，舊錄併入此，新錄因之，今仍見本年月日，又四年十二月二十四日可考。政目元年十一月二十四日，三省奏立經義、詩賦兩科，下議，從之，當並考。）

　　知徐州、天章閣待制楊繪知杭州。

　　壬戌，戶部尚書李常轉對，陳七事，曰崇廉恥，存鄉舉，別守宰，廢貪贓，審疑獄，擇儒師，修役法。其「存鄉舉」，欲乞詔天下州郡，當貢士之歲，許于解額內弗試而貢一人。閭裡之士，擇其孝悌、忠信、通博者以告守令，守令同察而告之監司，監司覆實可否而上之禮部，禮部萃而察之，等差而上之朝廷，朝廷隨其等差，參諸貢士而官之。其「別守宰」，欲乞分守宰、掾丞佐貳為二塗，使才不可為守宰者，終身為掾丞佐貳；才可以長民化下者，雖久為守宰可也。其「廢貪贓」，欲乞詔有司，凡以正贓抵罪者，一切廢置弗複用；其才能卓異，不幸詿誤，許卿大夫二人以名上之，付有司議其狀。或可收也，降等而官之；終弗變也，卿大夫同其罪。其「審疑獄」，凡獄訟不得無可疑、可湣之情，官吏畏罪，或取疑、湣者遷情就法而殺之。望降詔開示，引列郡疑、湣之獄皆以實情上，請付有司議之。或失於誤妄，亦如昔者，貼放其罪。其「修役法」曰：「比下役法于四方，而付其書於戶部。以臣之愚，靜而思之，未見其必可久也。」詔：「廢贓貪」、「審疑獄」令刑部立法。（常轉對七事，據常本傳及奏議。舊錄但載「廢贓貪」、「審疑獄」二事，且雲詔刑部立法，而新錄並削去，但於新傳載其目耳。今依舊錄見本日，仍采「存鄉舉」、「別守宰」二事出之。「修役法」則常自有別奏，今附見。）

　　常又言：「臣伏見熙寧以來，變差役之法，俾稅戶悉輸貲募閑民而役之，輸貲既久，民力寖敝，故覆議差法，庶稍近古。今以成書降付戶部，使之推行矣。竊緣四海之廣，萬姓之夥，風俗好惡既已不同，而上戶富安，下戶空匱，富安則以差為病，空匱則出力為宜，誠不可以一法治也。今治以一法，不免人情猶有未安之處。伏惟太皇太后陛下、皇帝陛下以至誠惻怛臨制億兆，詔令所加，惟恐一物失所。今為法之大，溥及遠邇，苟小有未盡，何以副至仁溥愛之心哉？臣待罪戶部，默視而不言，罪不容赦。夙夜伏思，竊以為法無新陳，便民者良法也；論無彼此，可久者確論也。輒采差、助二法，隨上下所宜，條具梗槩。若便民而可久也，伏望聖慈付之有司，更加博議，庶或上裨聖政之萬一，不勝幸甚！」（役法成書付戶部，實錄不著，因常奏乃見之，當在二年冬也。常條敘役法劄子，自言不令人吏書寫，文多不載。又常別有劄子雲「因轉對言法無新陳，論無彼此」，今轉對七事，「修役法」乃無此言，獨此劄有之，則此劄子並條敘役法劄子並因轉對時列上也。）

　　複橫州永定縣。

　　正議大夫致仕張問卒。

　　甲子，複西京潁陽、洛陽縣。

　　丙寅，大雪。（按宋史，大雪系乙亥日。）

　　丁卯，冬至，詔賜禦筵于呂公著私第。初，有司以故事賜冬至節會，既獲免矣，至是，以嘉雪應期，朝廷無事，中旨特令公著與輔臣、近侍宴樂。其日，又賜教坊樂七十人，又遣中使賜上罇酒及禁中果實、鏤金花，皆瓌奇珍異，十倍常數；又遣近侍賜香藥，以禦飲器勸在席酒甚苦，惟於公著頗寬；又出御前錢賜教坊樂人百緡，開封衙前樂人五十緡，及管勾使臣第四十緡；至晡，複賜椽燭二十秉，且傳令繼燭坐。皆異恩也。（此據呂公著家傳，當別刪修或削去。）

　　庚午，詔以雪寒，停在京工役三日，遣官疏決在京及府界系囚。

　　壬申，詔侍讀官遇不開講日，論具漢、唐故事有益政體者二條進入，仍旬一錄申三省。先是，吏部尚書兼侍讀蘇頌言：「國朝典章大抵襲唐舊，史官所記，善惡鹹備。乞詔史官、學士采新唐史中臣主所行，日進數事，以備聖覽。」故有是詔。頌每進可為規戒，有補時政者，必述以己意，反復言之。

　　權發遣涇原路經略司公事、馬軍都虞候劉昌祚為殿前都虞候，權涇原路兵馬鈐轄、皇城使、萬州團練使張之諫為西上閤門使。以備禦夏人有勞故也。（張舜民志劉昌祚墓，已具注九月十日己未，合相參照。）

　　太常博士孔平仲、秘書監丞姚勔兩易其任。（二人易任必有故，當考。）

　　兩浙轉運副使、朝請大夫韓晉卿知滁州，兩浙轉運判官、朝散郎葉伸為轉運副使。（言者後以為呂大防過，當考。）

　　甲戌，戶部侍郎張頡為寶文閣待制、河北路都轉運使，中書舍人蘇轍為戶部侍郎，天章閣待制顧臨為給事中，左諫議大夫孔文仲為中書舍人。

　　監察禦史趙挺之言：「去年北邊州郡多被水災，朝廷專委左司諫朱光庭奉命出使，體訪賑濟，而光庭公違法意，自上戶第一等至第五等，遍下州縣並行支貸，不論豐凶，不計等第，倒廩傾倉，名為借貸，而其實抑勒分配。臣願朝廷早議賑濟之法，將來催索上件借貸，亦乞寬為限期，以惠百姓。所有光庭違法害公，貽患百姓之罪，亦乞賜責降施行。」又監察禦史方蒙言：「朱光庭奉使一出，而空河北措置之財。且措置司物料，其經營之勞多矣，儻給散有方，雖水旱凶荒，可為累年之備。一饑而散之殆盡，乞行黜降，以協輿論。」詔朱光庭具析以聞。（光庭具析，當考。光庭奉使在二月二十六日甲戌。）

　　乙亥，詔：「雪寒異于常歲，民多死者，宜加存恤，給以錢谷；若無親屬收瘞，則官為葬之。」

　　罷內殿承制至差使試換文資法。（舊錄雲：「元豐中，歲聽武臣以藝業詞賦請試，取其中格者，因所長而用之。至是，罷去。」新錄辨曰：「法未嘗不善，人自撓之耳。武臣得以藝業別置文階，待之至厚，久則請托之風行，僥倖之弊生焉，故不得不革，非有他也。史官之言合刪去。」元符元年十月二十一日、三年四月二十六日當考。編錄冊：都省送下元祐二年十一月二十九日敕，中書省、尚書省送到白劄子：「檢會元豐令，內殿承制至差使願換文資者，聽召保投進乞試。又條，有官人並許應舉。勘會內殿承制至差使，自來依參選人例，止試斷案、刑統大義，時或議比換文資。看詳武臣自有鎖應條貫，欲今後不許每年試換文資。」十一月二十七日，三省同奉聖旨：依。）

　　丙子，詔以雪寒，促決見囚。

　　是月，戶部尚書李常自乞捍邊，且言：「昔先帝勤勞累年，儲蓄邊備，今天下常平、免役、坊場積剩錢共五千六百余萬貫，京師米鹽錢及元豐庫封樁錢及千萬貫，總金銀穀帛之數複又過半，邊用不患不備，此臣所以敢辭大計之責，而願守邊也。」（呂公著家傳雲，自程頤、賈易相繼去，李常、杜純、範純禮各求補外。而常傳不載，因常集有此劄子，附見十一月末，亦欲取元豐所積錢物數表而出之也。）

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