續資治通鑒長編·元祐二年九月(2)

元祐二年九月(2)

　　乙丑，呂公著以下謝賜宴及禦書，太皇太后曰：「皇帝天資聰敏，宮中惟好學字，學則易成。昨日所賜，欲卿等知爾。」

　　涇原路經略司言夏人夜遁，賜將帥、兵民銀錢絹袍帶有差，仍促具功狀以聞。（王文鬱傳雲：二年春，西賊入寇涇原，文鬱遣兵掩擊西關堡、講珠城，斬獲千級，涇原賊遽引還。文郁時知蘭州，當即是此秋，文鬱傳乃雲二年春，當考。）

　　夏人之寇涇原也，環慶經略使範純粹以是月甲寅得涇原報，純粹亟命副總管曲珍領兵自環州傍附涇原深入牽制，珍翌旦遂行，純粹面戒珍曰：「本路首建牽制應援之策，勿謂鄰路致寇，非我之職，當忘軀報國，解朝廷深憂。」珍鼓激戰士，晝夜疾馳，出境外三百餘裡，赴曲六律掌討蕩賊帳，斬一千二百餘級，俘其老弱婦女六百余人以還。夏人遽釋涇原之圍，議者謂珍有力焉。（此用範純粹奏議及曲珍本傳修入，明年二月十六日，珍遷遙防。）純粹尋列上珍功狀，且言：「曲六律掌系橫山巢穴最盛之地，山崖深遠，道路險絕，前後漢兵未嘗窺及，其韋、宥等州一帶邊羌，每聞漢界點兵，即於此處會集，恃險自固。若非珍謀慮精密，身先群眾，及一行將佐軍士協心悉力，即涇原大寇重圍固守，未易解免，而險阻賊巢未易破蕩。今幸平復，于夏國頗系體勢，即與尋常淺攻近掠，及遇賊戰鬥事體不同。兼牽制之法久廢，如昨來永樂之禍，鄰路坐視，無有援者。今幸朝廷因臣建議，再立牽援之法，法行之初，鄰道被寇，而珍等乃能誠心體國，不以彼我為閑，出奇冒險，粗有成績。伏望聖慈不限常格，優賜旌賞，以勸赴功之士。」（言曲六律掌系十月十五日奏，今並此。）

　　先是，安燾言：「為國者既不可好用兵，又不可畏用兵。好則疲敝生靈，畏則取侮致患。今朝廷每戒邊臣，非舉國入寇，不得應之，則固畏用兵矣；然敵數犯塞，亦未免疲敝之患，雖僅保城寨，而適墮其計中。願複講攻擾之策，閑使諸路勁兵更出迭歸，伺便討擊，多方以誤之，使疲於奔命，蓋左氏所謂『用三師以疲楚』之意，此計之上也。又乾順方數歲，非秉常近親，獨梁乙逋利於持權，與梁氏立之，其酋長善用兵如威明阿烏輩，皆秉常族黨，多反側顧望。不若遂顯閑之，謂阿烏等既不自安，一旦得領重兵，焉知其不回戈複讎？然則梁氏危矣。且不必密如漢用陳平之計閑範增，惟恐其使者不知，此亦一奇也。欲以二策下諸路深求利害之實。」諸帥謂俱中事機，願並行之，而夏人果相猜貳，又知淺攻無益，遂以數十萬眾犯涇原，而主將果不用命，尋至狼狽引去，諸路牽制，斬獲不可勝計。（此據安燾行狀，當考。更出迭歸，見十二月二十四日。）

　　詔：「凡父及嫡繼母在，不得封贈所生母；雖亡而未有官封者，不得獨乞封贈所生母。若父及嫡繼母、所生母未有邑封者，亦不得獨乞封贈妻。」從吏部請也。

　　知鄧州、天章閣待制陳安石為龍圖閣直學士。

　　丙寅，東上閤門使、慶州刺史、環慶路馬步軍副都總管曲珍為果州團練使，以期赦當敘也。（珍本傳雲：「元祐二年秋，西賊寇涇原，號四十萬。珍搗虛馳三百里，大破羌于曲六律掌、橫山，斬首千二百四十級，俘六百六人，遂解涇原圍。」此事已附十六日。曾肇制集雲：「刑部狀，檢會曲珍元任龍神衛四廂都指揮使、懷州防禦使、鄜延路副都總管，坐永樂事，降皇城使、環慶鈐轄。該赦，敘東上閤門使、慶州刺史。今再奉旨特與敘。」又曾肇制集雲：「密院關，環慶經略司奏差副總管曲珍部領人馬入西界曲六律掌，討蕩牽制涇原路作過西賊得功，奉聖旨特與敘二官，充遙郡防禦使。」按：珍以功改領遙防，在三年二月十六日，此但准赦敘官耳。三年正月二十五日云云，可考。范純粹奏論曲珍策應功，已附此月十六日。）

　　詔：「臨洺鎮役民不足，勿複為縣。」

　　丁卯，大宴集英殿。

　　禁私造金箔。

　　己巳，太子右監門率府率令毣授通直郎。（令毣以講書換官，蘇轍行詞。）

　　庚午，呂公著言：「伏睹今月十五日，以經筵講畢論語，賜執政及講官禦筵。是日，內出皇帝禦書唐賢律詩，分賜臣等各一篇。臣等次日於延和殿簾前謝，蒙太皇太后宣諭：『皇帝好學，在宮中別無所為，惟是留心典籍。』天下幸甚！臣伏思皇帝陛下睿哲之性，出於天縱，而複內稟慈訓，日新典學，誠以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。今來論語終帙，進講尚書。二書皆聖人之格言，為君之要道，願陛下念茲在茲，以廣聖德。臣職在輔導，無能裨補，輒于尚書、論語及孝經中節取要語共一百段進呈。聖人之言，本無可去取，今惟取明白切於治道者，庶便於省覽；或遊意筆硯之閑，以備揮染，亦日就月將之一助也。」他日，三省奏事畢，太皇太后宣諭公著曰：「所進尚書、論語等要義百篇，今皇帝已依所奏，每日書寫看覽，甚有益於學問，與寫詩篇不同也。」公著與同列皆言此聖人經訓，有補於治，日宜親閱。

　　甲戌，詔洺州曲周鎮、莫州鄚鎮勿複為縣，以有司言其非便也。（六月十四日，複曲周；七月二十三日，複鄚縣。）

　　丙子，翰林學士兼侍讀蘇軾言：

　　臣聞善用兵者，先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。若不服其心，惟力是恃，則戰勝而寇愈深，況不勝乎？功成而兵不解，況不成乎？

　　頃者，西方用兵累年，先帝之意，本在吊伐，而貪功生事之臣，惟務殺人爭地，得尺寸之土，不問利害，先築城堡，置州縣，使敵人憎畏中國，以謂朝廷專欲得地，非盡滅我族類不止，是以並力致死，莫有服者。今雖朝廷好生惡殺，不務遠略，而此心未信，憎畏未衰，心既不服，惟有鬥力，力屈情見，勝負未可知也。今日新獲鬼章，威震戎狄，邊臣賈勇，爭欲立功，以為河南之地指顧可得，正使得之，不免築城堡，屯兵置吏，積粟而守之，則中國何時息肩乎？乃者王韶取熙河，全師獨克，使韶有遠慮，誅其叛者，易以忠順，即用其豪酋而已，則今複何事。其所以兵連禍結，罷敝中國者，以郡縣其地故也。往者既不可悔，而來者又不以為戒，今又欲取講珠城，曰：「此要害地，不可不取。」方唐盛時，安西都護去長安萬里，若論要害，自此以西，無不可取者。使諸羌知中國有進取不已之意，則寇愈深，而兵不解，其禍豈可量哉？

　　臣願陛下深詔邊吏，叛則討之，服則安之，自今已往，無取尺寸之地，無焚廬舍，無殺老弱。如此朞年，諸羌可傳檄而定。然朝廷至意亦自難喻，將帥未必從也。雖日行文字，終恐無益，宜驛召陝西轉運使一員赴闕，面敕戒之，使歸以喻將帥，而察其不如詔者。

　　臣又竊聞朝論，謂鬼章犯順，罪當誅死，然譬之鳥獸，不足深責，其子孫部族猶足以陸梁于邊。全其首領，以累其心，以為重質，庶獲其用，此實當今之良策。然臣竊料鬼章凶豪素貴，老病垂死，必不能甘於困辱，為久生之計。自知生存終不得歸，徒使其臣子首鼠顧忌，不敢複絢，必將不食求死，以發其眾之怒；就使不然，老病愁憤，自非久生之道。鬼章若死，則其臣子專意複絢，必與阿裡骨合，而北交于夏人，此正胡越同舟遇風之勢，其交必堅。而溫溪心介於阿裡骨、夏人之閑，地狹力弱，其勢必危。若見並而吾不能救，使二寇合三面以窺熙河，則其患未可以一二數也。

　　如臣愚計，可詔邊臣與鬼章約：若能使其部族討阿裡骨而納趙醇忠者，當放汝生還，質之天地，示以必信；鬼章若從，則稍富貴之，使招其信臣而喻至意焉。鬼章既有生還之望，不為求死之計，其眾必從。以鬼章之眾，與溫溪心合而討阿裡骨，其勢必克；既克而納醇忠，雖放還鬼章，可以無患，此必然之勢也。西羌本與夏人世仇，而鬼章本與阿裡骨不協，若許以生還，其眾必相攻，縱未能誅阿裡骨，亦足以使二盜相疑而不合也。昔太史慈與孫策戰，幾殺策，策後得慈，釋不誅，放還豫章，卒立奇功；李愬得吳元濟將李佑，解縛用之，與同臥起，卒擒元濟。非豪傑名將，不能行此度外事也。

　　議者或謂鬼章之獲，兼用近界酋豪力戰而得之，仇怨已深，若放生還，此等必無全理。臣以為不然。若鬼章死於中國，其眾絢此等必深；若其生還，其仇之亦淺，此等依中國為援，足以自全。自古西羌之患，惟恐解仇結盟，若所在為絢敵，正中國之利，無可疑者。臣出位言事，不勝恐悚待罪之至！（十月二十八日範純仁云云，與軾殊不同。）

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