續資治通鑒長編·元祐元年九月(2)

元祐元年九月(2)

　　丁卯，中書舍人蘇軾為翰林學士，范百祿為刑部侍郎，錢勰為給事中，太常少卿鮮于侁為左諫議大夫，（侁七月六日已遷大理卿，今乃複以少常除左諫議大夫，蓋七月十二日罷大理卿，複少常故也。）太常少卿梁燾為右諫議大夫，右司諫蘇轍為起居郎，（呂氏家塾記雲：「元祐初，蘇轍為直舍人院，有司檢舉，自官制行，舍人院廢，今舍人職事乃在中書後省，於是改權中書舍人，遂為故事。」附注當考。十月二日丙戌，轍以權中書舍人論梁惟簡。）左司諫王岩叟為侍御史，（十月十六日，岩叟入謝，與劉摯同對。）左正言朱光庭為左司諫，右正言王覿為右司諫。（覿知人安民疏或附此。已附正言初。）

　　蘇轍言：「伏念臣頃自疏外，擢居諫垣，衰廢之余，才力耗竭，黽勉歲月，無所建明。近因朝廷除張頡為戶部侍郎，杜紘為右司郎中，公議紛然，謂非其人，臣繼上封章，極言其事。杜紘雖才性鄙佞，玷辱華要，而罪惡未著，臣亦不敢力言。至於張頡，為性嶮躁，臨事乖方，歷任以來，罪狀山積。臣以為事既明白，是以前後五次上言。不知頡久事要權，植根深固，一為左右之保任，遂致聖意確然不移。臣屢獻狂言，誠不量力，雖聖恩寬貸，未賜譴訶，豈敢冒昧寵榮，複塵要近？言不稱職，臣猶自知；當黜反遷，眾必指笑。伏乞特回誤恩，除臣一外任差遣，俾臣得免清議，不勝幸甚！」詔不許。

　　轍又言：「君父之命，所當敬從，臣實何人，敢有固執？特以臣前言張頡除戶部侍郎不當，前後五狀，不蒙施行。頡之罪名，著在案牘，傳於公議，而大臣主之愈力，朝廷用之不疑，則是臣謗毀忠賢，眩惑天聽，狂妄之誅，所不當赦。臣今不敢複論其事，但以言為職，言既不用，理當廢黜，銜媿冒寵，義實不安。伏乞檢臣前奏，除臣一外任差遣，以全臣進退之分。所有起居郎告命，不敢祗受。」詔不許。（自朱光庭、王覿遷左、右司諫後，正言久闕不除。明年六月，乃除丁攰為右正言。王岩叟論奏附明年六月。）

　　詔：「神宗皇帝神禦殿，令學士院撰名。」

　　戊辰，內外官並以明堂赦書加恩。

　　奉議郎、刑部員外郎杜純為大理少卿，新除大理少卿王振依舊為刑部郎中。（王覿乞罷振遷少卿，當八月二十七日，劉摯有言。）

　　承議郎、監察禦史陳次升權提點淮南路刑獄。新權知蘇州吳安持為將作少監，以安持言母老多病，從其請也。

　　知代州、東上閤門副使高遵一母亡，奏乞解官持服。詔不允，令遵一弟遵惠護喪至京。

　　庚午，太師文彥博言：「乞罷臣男貽慶與理轉運判官資序，居中免差宗正寺簿。」詔：「居中依所乞仍舊西京勾院，貽慶不許辭免。」（八月二十八日。）

　　辛未，起居郎、修實錄院檢討官林希為中書舍人。

　　右司諫王覿言：「竊聞起居郎林希召試中書舍人。希雖薄有文藝，素號憸巧。當王珪用事之際，希諂奉之無所不至，與其不肖子弟日相親昵，及韓縝作相，希複為其鷹犬。今中書侍郎張璪傾邪著聞，士人之稍自重者，莫不恥遊其門，而希與之深相交結，不畏譏議，何可使代言禁掖，入侍近班！兼聞希已有章乞免召試，伏望聖慈指揮，除希一外任差遣，所重朝廷名器不濫，邪正有別。」貼黃稱：「林希親弟旦見為殿中侍御史，與臣同在言路。臣不敢以旦之故，隱其兄之惡，以負陛下言責。惟聖慈詳酌。」又言：「張璪久知公議不容，自春夏以來，宣言於搢紳欲求退，至秋初，即雲俟過明堂大禮。今已過大禮，不聞其請，複入中書視事，揚揚自若，貪戀榮利，曾無媿恥。若更以林希為舍人，二奸相濟，為害益深。伏望聖慈出希外任，以翦巨蠧之爪牙；罷璪重權，以絕朋黨之根本，此天下之幸也。」

　　昭宣使、嘉州刺史、內侍右班副都知劉有方為宣政使、幹當皇城司，任滿當遷也。

　　責授右屯衛將軍曹詩複舒州團練使、駙馬都尉，右監衛將軍王詵複登州刺史、駙馬都尉。

　　宗正寺言：「既許主簿通管寺事，竊恐亦各依太常寺、國子監例，止通管雜務，其編纂國書，乞依舊例丞專修。」從之。

　　中書舍人蘇軾言：「准吏房送到詞頭：朝散郎吳荀除廣南東路轉運判官者。臣聞孟子『觀遠臣以其所主』，近日朝廷進監司全用舉主。如吳荀者，名跡無聞，而舉主三人乃呂惠卿、楊汲、黃履。履之為人，朝論不以正人待之；如惠卿、汲，窮奸積惡，不待臣言而知。今乃擢其所舉，使臨按一道，臣實未曉其說。所有告詞，未敢撰具。」（吳荀除廣東運判，實錄在九月十六日。據蘇軾奏議乃稱三月十六日，必奏議誤以九月十六日為三月十六日也。今依實錄附九月十六日。然為九月十六日，軾已除內翰矣，或已除內翰猶未罷西掖，故有此論列也。）

　　詔：「中書舍人時暫闕官，依門下、尚書省例，只批送本省官兼權。」（王覿論奏在十月八日，此據覿疏附見。）

　　九月壬申，文思副使、內侍押班梁惟簡為皇城副使。（十月二十日，蘇軾云云。）

　　禦史中丞劉摯言：「臣昨日曾論林希奸邪，不可為中書舍人，使與朝論。今者，竊聞已有除命，則是臣之區區未蒙採納矣。伏緣希天資忮害，士大夫皆知之。從來惟是阿附執政，躁於進用，而近日尤甚，以利相市，其跡甚著。若在詞掖，日參政議，朋奸陷交，相為唇齒，立私黨以擾公道，自此朝廷之上必為其所欺謾，交亂政事，非小害也。昨有試畢以進告身而罷者，則邢恕是也；由起居以言而罷者，滿中行是也。伏望聖慈詳察，中書舍人，職在要近，非他官之比，決不可以奸邪居之，速賜罷希新命，依條除一外任，以慰公論。希有詞藻，若稍能自重，由正道而進，則一舍人不足道也。惟其急進，朋附非人，此臣所以不得已而必論，懼其党之盛也。」

　　又言：「臣等竊以奸臣交結，古今大患，上足以蒙蔽朝廷，下足以動搖士類。若不察其幾微，翦其萌蘗，盤固蔓延，必將難拔。臣等自春至秋，累上章疏，及上殿奏陳中書侍郎張璪奸邪，乞罷執政。陛下嘗諭臣等，候過明堂大禮，張璪必退。今大禮已畢，而璪方揚揚有自得之色，殊無退意。謹按：璪面柔而心很，言甘而行險，身為大臣，當一以大公之道尊主庇民，不當交結臣僚，以肆欺罔。璪被詔舉文學行誼之臣充館職，明知陸長愈貪污有素，文行無稱，以長愈乃林希妻親弟，受其請托，輒以應詔。璪所以受其托者，不獨在結希，意在希之弟旦見為殿中侍御史，冀其陰助也。今聞希已為中書舍人，昨日聞主者促撰告詞甚急。竊意璪之為謀，欲希早受命，成其奸黨。今若使依舊在中書預政柄，林希又作屬官預國論，又有弟旦作禦史為陰助，上下朋比，挾邪飾詐，無所不可，朝廷將如何也？恭惟陛下睿明之德，洞照奸慝，每行黜陟，天下鹹服。今璪與林希兄弟相結，奸党已成，臣等若顧嫌疑，若避形跡，不傾寫肝膽，極言力陳以告陛下，破其奸黨，則後日之患將無可奈何，臣等負陛下深矣。伏望陛下特奮睿斷，罷張璪執政，追寢林希中書舍人之命，則奸黨不成，朝廷清矣。陛下如以臣等言為是，乞降出臣等章，付外公行，如以臣等言為非，乞行顯戮，以戒妄言之罪。」

　　侍御史王岩叟言：「臣伏見中書侍郎張璪受詔舉文學行能之士可充館職者，而璪無公忠報國之心為陛下求賢，乃受起居郎林希幹請，薦希之妻弟陸長愈以應詔。按：長愈貪污狼籍，無士人之行，已為舉主吳審禮等首其奸狀，今在有司。璪切于交結林希，故昧朝廷而薦之。其交結希之意，乃在交結希之弟殿中侍御史旦也。旦方為言事官，欲其陰為己助耳。希奸回險佞，清議共所不與，而璪獨喜之；璪柔邪巧佞，正人共所憤嫉，而希獨附之。希籍殿中之權以交璪，璪因殿中之勢以親希。相資以權，相市以勢，奸人得朋，氣焰增熾，未易撲滅，非國之福也。今希召試中書舍人，若陛下不知，容其受命，遂為璪之屬官矣。朝夕相親，預聞國論，其得安乎？自此日購邪謀，陰害政事，臣恐台諫交章，瀆亂宸聽，無有寧日矣。伏望聖慈以國家為重，禁邪於已兆，防患於將然，早賜罷免張璪中書侍郎之任，追寢林希中書舍人之命，並斥陸長愈不得召試館職，以懲奸慝，以肅朝廷，不勝幸甚！」

　　監察禦史孫升言：「近嘗論奏：十科取士，必用達官，而朝廷自兩制近臣，當求有德，苟本源或濁，則流派曷清。又嘗論滿中行，以謂今日之大臣，則前日之侍從；今日之侍從，則異日之大臣矣。侍從之選，可不謹哉！臣昨因論五月四日差除不當，內起居郎林希，文詞雖優，而行義無取，王珪執政則附珪，韓縝當國則結縝，今則又轉而之張璪之門矣，何以異滿中行之所為！前日竊聞召希試中書舍人，希奸佞險惡，無端良公忠之操，難以備邇臣之選。伏惟陛下臨政以來，登崇俊良，選用耆德，立萬世太平之基，澄源清流，正在今日。如希之奸險，安可令侍上左右，以陪國論哉？伏望聖慈詳察，特降指揮追寢，則天下幸甚！」（四月二十六日癸醜，中行小龍、明州。九月十六日，希中書舍人；十九日，罷。）

　　升又言：「臣讀易至否、泰二卦，然後知君子小人進退消長系天下治亂安危也。蓋陰陽之內外，小大之往來，非一日之積，由馴致而然。一陰之在內，不足以有凶，必至於三陰之俱來，然後以為否；一陽之在內，不足以有吉，必至於三陽之匯征，然後以為泰。是知朝廷之上，人主之側，一小人之力未足以為天下之亂，為天下之亂者，群小也；一君子之功不足以致天下之治，致天下之治者，眾賢也。小人成群，賢者眾多，雖各以類而至，然去取乃系乎人主。是以古先哲王，知小人之來，則其漸必至於成群，以為天下之亂，故去邪勿疑，詩雲『憂心悄悄，慍於群小』也；知君子之征，則其類必至於眾，以致天下之治，故任賢勿貳，詩雲『濟濟多士，文王以寧』也。伏惟皇帝陛下、太皇太后陛下臨禦以來，登用正人，斥逐奸惡，開大公之路，昭勿貳之懷。且天下四方無愚智皆以為賢者，司馬光而已。陛下至誠禮貌，任以為相，於是名儒舊德奮迅而起，以匯而征。太平之基已兆，奸險之惡猶存，而光不幸死矣。不獨聖懷軫念，亦使善類疚心。何則？奸險之人難退而易進，苟引類而來，陛下遲疑而不去，則其漸將至於成群，此君子所以為憂也。所謂奸險之存者，中書侍郎張璪也；附麗以交結者，林希也。前日林希召試中書舍人，諫官、禦史極言論列，而天聽未回，告命已下。希既為中書屬官，朝夕與璪謀議，而希弟旦為禦史，苟或上下交通，則其類馴致，誠恐非朝廷之福。臣愚不肖，誤蒙陛下拔擢，夙夜思念，少圖補報，而狂瞽之言不足以感悟明主。臣今非不知上忤大臣之意，下失同列之情，而中取怨於希。所以惓惓愚忠，上冒聖聽至於再三者，深慮小人之浸長，不顧一身之私謀。伏望聖慈少加省察，檢會臣前奏，特行追寢，則天下幸甚。」

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