續資治通鑒長編·元祐元年二月(6)

元祐元年二月(6)

　　丁醜，故西蕃邈川首領、河西節度使、威武郡王董戩男肅州防禦使阿裡骨，起複為河西節度使、西蕃邈川首領、甯塞郡公。三省、樞密院言：「董戩死，欲依例支賜，即不得令賜阿裡骨制誥使臣一就齎押去。」從之。（阿裡骨事具在正月十二日辛未。）

　　中書省言：「六陵准敕，城用荊芭分委奉先兵士采織。兵士夜宿陵寢，恐因此闕事，乞下永安縣計置召人結買。」詔：「守陵寢兵士豈可于外役使，所有城用荊芭亦不須和買，自今並令停罷。」（禦集二月十八日。）

　　庚辰，詔：「諸將兵在鎮寨將官駐劄者，監鎮主依知縣法同管勾公事，著為法。」

　　夏國主秉常遣使入貢。詔學士院降詔答之。先是，秉常母死，朝廷遣使賻贈，至是入貢故也。

　　辛巳，江西、湖南路按察司按察得蹇周輔先蒙朝廷差委，相度江南西路鹽法，不能上體德意，而乃率性掊克，頓增鹽數，立法敷奏，更為欺誕。既而其子序辰專領鹽事，以議出其父，略無向公之心，惟多方營救，以掩其過，更令州縣增賣額外之數，先期支鹽，後期納錢。州縣承行之後，愈見煩勞。朱彥博繼領鹽事，既見上項違戾，即未嘗盡行究正。洎聞朝廷遣官按察之後，乃以推行詔書為說，檢坐違法事件，令官司依應施行。知吉州魏綸擘畫逐年增剩鹽九十余萬斤，已措置均敷，添召有物力鋪戶承買添增到鹽數，到年終比較。蹇周輔元定鹽額上虧止是虛數，委有欺罔。並右正言王覿奏：「竊見江西、福建鹽法，皆蹇周輔等相度。立法之時，惟務得利之多，自為進身，久未譴逐。今又聞奉議郎程之邵除提舉梓州路常平等事。之邵乃周輔相度鹽法之時，奏辟隨行勾當公事之人，朝廷用周輔之薦，謂立法有功，遂拔自常調，除轉運判官，當與周輔同行黜削，乃複付以一路事權，豈協公議？周輔等增添課額，害民罔上，自當速正典刑。今周輔職任仍舊，而之邵複蒙除任，中外人心安得不惑？望早行貶責。」詔：「刑部侍郎蹇周輔落職知和州，權江南西路轉運判官朱彥博權知興國軍，承議郎、司封員外郎蹇序辰簽判廬州，奉議郎程之邵罷提舉梓州路常平等事。」（之邵除梓倉乃二月六日。元豐六年四月丁醜，初遣陳次升察江西，五月戊申又察湖南。劉摯先以去年十一月十八日，又十二月三日，又二十二日，凡三章論周輔、序辰。及今乃責。摯言今附本月日。）

　　詔新除禦史中丞劉摯舉監察禦史二員。（摯除中丞乃二月十二日也。二十二日詔猶稱新除，緣摯辭免，自十七日居家待命，猶未供職故也。）

　　宰臣蔡確言：「奉差提舉修神宗皇帝實錄，欲乞就門下後省東位權充修實錄院。」從之。

　　禮部言：「管勾同文館所狀高麗國王送到書上親王兩府等，本部未敢依例用土物回報。」詔依例。

　　河東路經略安撫使司言：「火山軍今月九日，北界西京留守等大小官十有餘人，引馬來界壕上，相度壘起石城處地界，及朔州人馬見在東偏頭村存泊。本司已牒緣邊安撫司，依先降朝旨，候北人退散，審度間便前去毀拆。」詔河東路經略司：「依累降指揮，如合添差官員兵馬，亦仰相度選那差撥。」（閏二月甲午可考。）

　　樞密院言：「董戩死，近繳到阿裡骨蕃字，差人進奉。今詳蕃字皆阿裡骨自言之辭，卻不見青唐自阿裡骨管事後，蕃情有無不順事蹟，其在董戩左右親信之人及內外主兵酋首，委的服與不服阿裡骨指揮。欲令趙濟選差曾往青唐使臣押入蕃支賜，密諭使臣令自入界體訪情實以聞。」從之。（青唐錄乃以此事系之朝廷爵命阿裡骨前，蓋誤也。此月二十八日有詔，候趙濟奏到方給阿裡骨官誥。今青唐錄亦有熙河帥司奏蕃部服從阿裡骨事。蓋濟以三月十六日奏到也。）

　　左正言朱光庭奏：（此據編類章疏，增入二月十二日。）「臣竊聞惟輔弼之任實難其人，道足以經邦，德足以表世，才足以製作禮樂，政足以推行仁義，恥君不如堯舜，愛民若保赤子，未有稱斯任者也。如蔡確、章惇、韓縝者，其心徇私，安有經邦之道？其跡回邪，安有表世之德？其蘊蓄空疏，安有推行仁義之政？觀望逢迎，安有恥君不如堯舜之志？因循苟且，安有愛民若保赤子之誠？使之居鼎軸，代天工，所謂負且乘者矣。方聖政日新，天下太平之際，而為輔臣者若此，將安用哉？而不恭不忠不恥之跡見於行事，已極著明。臣已累具奏論，至今未蒙施行。禮曰：『事君難進而易退，則位有序。易進而難退，則亂也。故君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。』今日奸邪之人，非不知言者累有章疏，而偃蹇自處，殊無忌憚，不知進退。陛下天地之量，曲示包涵，然而代天理物之任，使此奸邪冒處以害政事，終累聖德。伏望陛下檢會臣前後累奏，早賜睿旨施行。」

　　貼黃：「陛下臨禦以來，聖政如此，天下日就太平，惟早去奸邪，明進忠亮，以幸天下。」

　　監察禦史王岩叟奏：（編類章疏二月二十二日。）「臣累奏論列蔡確、章惇奸邪讒險，不可久持大柄，親近陛下，恐日月浸淫，惑亂聖聽，辨之愈難，去益不易。臣每讀史書，見自古以來奸邪在上，人君往往不知，忠臣義士雖憤激指言，人君又多不信，所以養成禍亂，悔不可追。唐德宗朝宰相盧杞奸邪，蔽塞人情，致亂天下，德宗猶不覺悟，仍問李泌曰：『人皆言盧杞奸邪，朕何以不知？』泌對曰：『惟陛下不知，所以為奸邪。』今天下之人皆言蔡確、章惇天性奸邪，無由變改，恐于陛下不覺不疑之間潛行私意，陰作身謀，或欺罔聖聰，或詭隨睿旨，或沮格公言，或傾陷善類，千機萬巧，陛下如何可防？諫官禦史如何盡知？雖或知之，幾人敢言？此奸邪之所以不懼也。確輩若從來果是忠臣，則天下之人莫不願其長在廟堂，自受太平之福，安肯日夜望天子逐而去之？陛下以此可以亮天下之情矣！伏望陛下深味李泌之言，遠鑒德宗之蔽，勿容盧杞之徒久居柄任，則社稷幸甚，天下幸甚。乞早賜指揮臣前論奏二奸臣章疏付外施行。」

　　中散大夫、天章閣待制、提舉玉局觀致仕李大臨卒。

　　癸未，通直郎李珫特換授供備庫副使，從知大名府韓絳請也。

　　樞密院言：「河東額外招到土兵，並系應副本路差使，兼減下戍兵不少，其所支費錢糧等欲令轉運司管認應副，所有本路封樁闕額、禁軍請受並免。」從之。

　　右司諫蘇轍言：臣伏見朝廷近罷市易事，不與商賈爭利，四民各得其業，欣戴聖德，無有窮已。惟有益、利、鳳、熙河等路茶場司，以買賣茶虐四路生靈。又茶法影蔽市易販賣百物，州縣監司不敢顧問，為害不細，而朝廷未加禁止。臣聞五代之際，孟氏竊據蜀土，國用褊狹，始有榷茶之法。及藝祖平蜀之後，放罷一切橫斂，茶遂無禁，民間便之。其後，淳化間侔利之臣始議掊取，大盜王小波、李順等因販茶失職，窮為剽劫，兇焰一扇，而蜀之民肝腦塗地，久而後定。自後朝廷始因民間販賣，量行收稅，所取雖不甚多，而商賈流行，為利自廣。近歲李杞初立茶法，一切禁止民間私買，然猶所收之息止以四十萬貫為額，供億熙河。至劉佐、蒲宗閔提舉茶事，取息太重，立法太嚴，遠人始病，是時知彭州呂陶奏乞改法，只行長引，令民自販茶，每茶一貫長引錢一百，更不得取息。得旨依奏，民間聞之，方有息肩之望。又卻差孫迥、李稷入川相度，始擬極力掊取。因建言乞許茶價隨時增減，茶法既有增減之文，則取息依舊。由是息錢、長引二說並行，而民間轉不易矣！而稷等又益以販鹽布，乃能增額及六十萬貫。及李稷引陸師閔共事，又增額至一百萬貫。師閔近歲又乞於額外以一百萬貫為獻，朝廷許之。於是，奏乞于成都府置場，客旅無見錢買茶，許以金銀諸貨折博，遂以折博為名，多遣公人牙人公行拘攔民間物貨，入場賤買貴賣，其害過於市易。又以本錢質典諸物，公違條法，欺罔朝廷。蓋茶法始行至今，法度凡四變矣！每變取利益深，民益困敝。然供億熙河止於四十萬貫，其餘以供給官吏及非理進獻，希求恩賞。而害民之余，辱國傷教，又有甚者？夫逐州通判，本以按察吏民，諸縣令佐亦以撫字百姓，而計算息錢，均與牙儈分利，至於監茶之官，發茶萬馱即轉一官，知縣減三年磨勘。國之名器輕以與人，遂使貪冒滋彰，廉恥不立，深可痛惜。又案盜賊之法，贓及二貫，止徒一年，出賞五貫。今民有以錢八百私買茶四十斤者，輒徒一年，出賞三十貫。又遞鋪文字，事幹軍機及非常盜賊，急腳遞日行四百里，馬遞日行三百里，違二日者止徒一年。今茶遞往還日行四百里，違一日輒徒一年。立法太深，苟以自便，不顧輕重之宜。蓋造立茶法皆傾險小人，不識事體，但以遠民無由申訴，而他司畏憚，不敢辨理，是以公行不道，自始至今十餘年矣。臣竊聞朝廷近日察知其弊，差官體量，然猶恐未知其詳，臣今訪聞稍得其實，謹具條件五害如左：其一曰：利、益路所在有茶，其間邛蜀彭漢綿雅洋等州、興元府三泉縣人戶種茶為生，自官榷茶以來，以重法脅制，不許私賣，抑勒等第，高稱低估，遞年減價，見今止得舊價之半。（乞委所差官取榷茶至今遞年所估價例對定，即見的實。）茶官又於每歲秋成糶米，高估米價，強俵茶戶，謂之茶本。假令米直八百錢，即依一貫支俵，仍勒出息二分。春茶既發，茶戶納茶，又例抑半價，兼壓以大稱，所損有半，謂之青苗茶。（元條園戶茶一百斤許收十斤市例，內用一半入官，一半用饒潤客旅。今逐場一百斤收至二十餘斤，出利者往往卻偽作園戶中茶，虛旁支出官錢入己，近者邛州嘗有此獄。又有數多陰與客旅商量，納賂不貲，指放出賣者。）及至賣茶，本法止許收息二分，今多作名目，如牙錢、打角錢之類，至收五分以上，買茶商旅其勢必不肯多出價錢，皆是減價錢損園戶，以求易售。又昔日官未榷茶，園戶例收晚茶，謂之「秋老黃茶」，不限早晚，隨時出賣。榷茶之後，官賣止於六月，晚茶入官，依條毀棄，官既不收，園戶須至私賣以陷重禁，此園戶之害，一也。其二曰：川茶本法止於官自販，其茶法已陋，今官吏緣法為奸，遂又販布、販大寧鹽、販甆器等，並因販茶還腳販解鹽入蜀，所販解鹽仍分配州縣多方變賣，及折博雜物貨，為害不一，及近歲立都茶場，緣折博之法，拘攔百貨，出賣收息。其間紗羅皆販入陝西，奪商賈之利。至於買賣之餘，則又加以質當。去年八九月間，為成都買撲酒坊人李安典糯米一萬貫，每鬥出息八錢，半年未贖，仍更出息二分。其他非法，類皆如此。今四方蒙賴聖恩，罷去市易抵當之弊，而蜀中茶官，獨因緣茶法潛行二事，使西南之民獨不蒙惠澤，此平民之害，二也。其三曰：昔官未榷茶，陝西商旅皆以解鹽及藥物等入蜀販茶，所過州軍已出一重稅錢，及販茶出蜀，兼帶蜀貨，沿路又複納稅，以此省稅增羨。今官自販茶，所至雖量出稅錢，比舊十不及一，縱有商旅興販，諸處稅務畏憚茶官，又利於分息取錢，例多欺詐，以稅為息，由此省稅益耗，假有作稅錢上曆，歲終又不撥還轉運司，但添作茶官歲課，公行欺罔。（訪聞元豐七年八月陸師閔劄子奏，茶司今年課利內有一項系茶稅錢。）又茶官違法販賣百物，商旅不行，非惟稅虧，兼害酒課。蜀中舊使交子，惟有茶山交易最為浩瀚，今官自買茶，交子因此價賤，（舊日蜀人利交子之輕便，一貫有賣一貫一百者，近歲止賣九百以上。）此省課之害，三也。其四曰：蜀道行於溪山之間，最號險惡，般茶至陝西，人力最苦。元豐之初，始于成都府路廂軍數百人貼鋪般運，不一二年死亡略盡，茶官遂令州縣和雇人夫，和雇不行，即差稅戶，其為騷擾，不可勝言。（劉庠知永興日，有洋州般茶人，以疲勞不堪告訴，庠令取狀，在案判雲：「候本府雇人般茶日呈。」後來永興即不曾雇人。）後遂添置遞鋪，十五裡輒立一鋪，招兵五十人，起屋六十間，官破錢一百五十六貫，益以民力，僅乃得成。今置百餘鋪矣。若二百余鋪皆成，則是添兵萬人，衣糧歲費二十萬貫，見招填不足，旋貼諸州廂軍，逐州闕人，百事不集。又茶遞一人，日般運四馱，計四百斤餘，回車卻載解鹽，往還山行六十裡，稍遇泥潦，人力不支，逃匿求死，嗟怨滿道。至去年八九月間，劍州劍陽一鋪人全然走盡，沿路號茶鋪為「納命場」，此遞鋪之害，四也。其五曰：陝西民間所用食茶，蓋有定數，茶官貪求羨息，般運過多，出賣不盡，逐州多虧歲額，遂於每斤增價俵賣與人。元豐八年，鳳州准茶官指揮，每茶一斤添一百錢，其餘州郡，准此可見。又茶法初行，賣茶地分于鳳、秦、熙、河，今遂東至陝府，侵奪蠟茶地分，所損必多，此陝西之害，五也。五害不除，蜀人泣血無所控告。臣乞朝廷哀憐遠民，罷放榷法，令細民自作交易，但收稅錢，不出長引，止令所在場務，據數抽買博馬茶，勿失朝廷武備而已。如此則救民於網羅之中，使得再生，以養父母妻子，不勝幸甚。如朝廷以為陝西邊事未寧，不欲頓罷茶事，即乞先弛榷禁，因民販茶正稅之外，仍收長引錢，一歲之入，不下數十萬貫。（以見今長引錢數計之可見。）而商旅通行，東西諸貨日夜流轉，所得茶稅、雜稅錢及酒課增羨，又可得數十萬貫。（以未榷茶以前及榷茶後來年分，自蜀至陝西沿路酒稅務歲課較之可見。）而罷置茶遞，無養兵衣糧及官吏緣茶所費息錢、食錢之類，其數亦自不少，則榷茶可罷，灼然易見。若異日西邊無事，然後更罷長引錢，如舊稅而止。然臣再詳師閔所營茶利，雖使之裒斂一一如數，止於二百萬貫，無複贏餘矣，若以前件茶引、茶稅、雜稅、酒課等錢約七八十萬貫折除，即止約有利一百二十餘萬貫，若更除茶遞，養兵衣糧及官吏緣茶所費約三四十萬貫，即是師閔百端非理淩虐細民，止得八十萬貫。（前件兩項錢並且從小約計，故師閔所得利有八十萬貫，若依實計之，恐不得及此數矣。）假令蜀中萬一稍有饑饉之災，民不堪命，起為盜賊，或如淳化之比，臣不知朝廷用兵幾何，費錢幾何，殺人幾何，可得平定？今但得七八十萬貫錢，置此不慮，臣竊惑也。兼臣訪聞陸師閔去年自成都府移治永興，仍取成都供給。有本府衙前楊日新者，為之賣酒，至十一月中，師閔自覺非法，始移牒永興、成都，止就用永興供給。其違法差衙前賣酒及多請過成都供給，即不曾舉覺，其貪冒無恥，一至如此，亦乞令所差官便行體量。如是情實，乞重行黜謫，以慰遠方積年之憤。

　　貼黃稱：「陸師閔久擅茶事，欺罔朝廷，奏請如意，為吏民所畏憚，若留在本職，雖特遣使命，恐必難以體量實害。欲乞先罷師閔職命。及利州路轉運使蒲宗閔昔同建議榷茶，曾竊冒恩賞，顯有妨礙，亦乞指揮不得同簽書體量事。所貴官吏不憂後害，敢以實告。（舊錄但於閏二月二日略載轍奏數語，新錄因之，今具載此。）

　　甲申，蔡確言：「已再具表辭位，准朝旨令臣管勾門下省，緣臣見候解罷，欲望差權官管勾。」詔差尚書左丞呂公著。

　　禦史中丞劉摯言：臣聞書君陳曰：「爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰斯謀斯猷，惟我後之德。」此言人臣之義，有善則稱其君，雖謀出於己，亦必曰吾君之德者，上下相成，忠厚之至也。伏見宰臣蔡確辭位求退，其所上表，無引咎之意，有論功之言。自陛下臨禦以來，美政盛事，民所歌誦者，確皆鋪列條敘，以為己功，中外傳之，靡不怪笑。夫收拔耆艾之臣置之左右，乃陛下至明獨見，以天下公望用之，而確乃以為己之所引。罷去有司漁利剝下苛細之法而黜逐汙吏，乃陛下仁心惠德以蘇疲民，而確又以為己之所請。至於申戒邊場，不使生事，分遣使者，求民疾苦，修法令以備先朝之政，包同異以行大公之道，此中外皆知出於陛下聖謀睿慮，實新政之甚善者，而確乃一切認之，掠為己事，貪天之功，欺示天下。其意謂此數者陛下不能知之，因己請而知之。陛下不能行之，因己請而行之。其于輕慢君父，欺罔臣庶，違道干譽至於此。凡確之所引數事者，確果曾有所建請乎？蓋不可不知也。確在言路，為執政，前後久矣，不言之於先朝，而言之於今日，此何意也？果有建請，固大臣職爾，如君陳之歸美於上可也。而敘于求退之章，又何意也？不言之於先帝，此不忠之罪也。言之於今日，此取容之計也。敘之於表，謂我有功，則是陽為求去，實欲陛下疑以為功而留之，因欲求免於公議，此持上罔下之謀也。古之人有意於止，退則削其槁，不欲使人知善之出於己，所以推遠權焰，避掠美幹名之議。不知此，則何足以為大臣乎？確無禮不恭，朋邪懷貳，無廉恥之節，昧進退之義。又自去冬大旱至今，確為上相，身任其責，其罪惡之著，無補朝廷。今既逼於公論，不得已而求去，正當痛自咎責，踧踖傴僂，為懇切必退之詞，乃大臣去就之體。今確誇功揚己，露行行不平之氣。為臣如此，不謂之大奸大邪可乎？伏望以確表並臣此章，付之三省，議確之惡，重行竄逐，以正典刑，使天下為人臣者皆得以自盡。

　　左諫議大夫孫覺言：「臣竊見左僕射蔡確、右僕射韓縝兩人，皆非以德進者也。或以典治獄事，或以分畫邊界而至執政官。臣不敢論其小節細行，以瀆天聽，直以其進身本末為陛下一一言之，可以知曲折矣！蔡確按浚川獄，知制誥、判司農寺熊本奪職，確即遷知制誥、判司農。按禦史中丞鄧溫伯治相州獄，溫伯罷知撫州，確即遷禦史中丞。按參知政事元絳太學獄，絳罷知潁州，確即遷參知政事。此三獄者，士大夫多以為冤，確皆批其頰、拉其背而奪之位。未幾，先朝更定官制，確即為右僕射。所謂大臣以道事君，難進而易退者，其若是乎？今確在朝，立百辟之上，士大夫相與歎息，以其廉隅不修，有甚於市人也。永裕陵禮畢，宜避位以去，今已五月矣，而遲遲不決，雖請不堅，尚冀聖恩之複留也。韓縝不學無術，士大夫不以輔相期之。先朝常以北敵爭地事付之，眾謂縝必辱命，已而果然，無故割地，其長七百餘裡，以遺北敵，邊人怨之切骨，以為奪我祖父之地，棄之敵人，非獨惜其地也，又歸怒於朝廷。敵人得地之後，日益桀傲。今縝為右僕射，臣見北使來朝，問知其官，各相顧微笑，意以為中國無人，乃使是人為相也，蓋有輕中國之心，每輒驕慢。漢王商為相，單于仰視商貌，大畏之。天子聞而歎曰：『此真漢相矣！』伏乞皇帝陛下、太皇太后陛下，以災異之故罷免確、縝，別選有德有言眾所畏服者，使稱其位。外足以鎮撫四夷，內足以悚動天下，以懷徠桀傲不軌之心，不勝幸甚。」

　　覺又言：「臣聞蔡確已遷出東位，上章求去，見傳報表草，方更自陳功勞，頗更矜伐。其詞曰：『請收拔當世之耆艾，以陪輔王室。』若如其言，則是司馬光、呂公著之徒，今位在執政皆其所引也。『蠲省有司之煩碎，以安慰民心。』若如其言，則自皇帝陛下、太皇太后陛下親政以來，所以便安百姓，省減諸色誅求者，皆其所陳也。洪範曰：『惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。』臣無有作福、作威、玉食，如確之言，是作福也。『嚴邊備以杜二敵之窺覦。』人臣在相位，不以鎮撫四夷為心，則焉用彼相矣？今北敵盟好八九十年，非確所能為也。假令西人納款入貢如他時，祖宗威靈所致，確亦何功之有？『走使軺以察遠方之疲瘵，如張汝賢、陳次升往福建、江西。』以陛下即位以來，上書言利害者多遣往按之，非確所建也。就令建之，豈可自言乎？『明法令之美意，以揚先帝之惠澤。』先帝惠澤在人，人豈忘之？不待確而後明也。『厲公平之一道，以合眾志之異同。』人心異同，亦何足恤？在上者以道揆之可也。異者是耶，不以其異而卻之。同者非耶，不以其同而取之。顧吾所設施，合於道與否爾！確之表幾百言，其尤甚者此六句爾，大抵欲自明有功無罪，以言攻之者為非也。尚書曰：『爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰斯謀斯猷，惟我後之德。』此大臣之任，賢者之事也。今確為左僕射，上章求去，宜曰：『久典政機，何補毫末？冬愆陽而無雪，春不雨而害農。』引咎自陳，庶幾可免。今乃厚自矜伐，若市道然，非尚書所謂『斯謀斯猷，惟我後之德』也。臣聞禮記曰：『善則稱君，過則稱己，則民作忠。』今確為左僕射，人臣無二矣，朝廷故事有害於民，不引以為己過，至於更改之際，乃皇帝陛下、太皇太后陛下圖民疾苦，有所更張，確乃以為功，人臣操心若此，可乎？確雖避位求去，陛下未賜詔可，確更遲遲有欲留之心，伏願早賜罷免。如韓縝非才，士論所駭，台諫雖聞有所彈擊，縝方偃然自居，未有引去之意。伏願以台諫臣僚所上章疏，悉以示縝，並令罷去。如此則確雖去位，不敢更懷怏怏不平之心。伏願聖慈早賜睿斷。」

　　貼黃稱：「臣前後兩劄子乞罷免蔡確、韓縝左右僕射，今蔡確雖上表乞罷，遷出東位，韓縝尚偃然自居，未有去意。」（邢恕孫繹錄其父言行雲：孫莘老為諫議大夫，方劉摯、王岩叟力攻蔡確時，莘老獨無所言，岩叟至詆之為奸人，莘老乃首與蘇子由攻彈韓縝。按覺正月末已有一章，此月又有兩章，則繹妄說，不待辨而可知矣。閏二月五日甲午，覺與蘇轍同對。）

　　司馬光具表乞罷門下侍郎，又劄子言：「臣以羸病拜起及上下馬不得，請朝假將治已及餘月，旬日以來，疾大勢雖退，飲食亦稍進，然氣體疲乏，足腫生瘡，步履甚難，策杖而行，不出室堂，況於拜起，固所未易。臣自料度，筋力全複，可以朝趨，近亦數月，遠則半年，或過此期，未可前定。豈有執政之臣，身據高位，受厚俸，既不趨朝，又不供職，宴安偃仰，養病于家，何待人言，獨不內愧？臣是用夙宵惶愧，無地自處，今不免有表，上瀆聖聽，乞除宮觀差遣一任，以養衰殘。竊慮陛下怪其忽有此奏，故別具劄子披瀝肝膽，伏望聖慈早賜開允！」

　　乙酉，詔答不允，仍遣入內供奉官陳衍宣諭。光復言：「臣自結髮從學，講先王之道，聞君子之風，竊不自揆，常望有尊主庇民之志，不意天幸，蒙陛下誤采虛名，擢于閭閻之間，寘之廟堂之上，禮遇過優，委任至重，臣非木石，豈不知荷戴大恩，銘心鏤骨，願竭駑蹇，少報萬分，眷戀天庭，豈肯輕去？不謂一旦嬰此沉症，累月不愈，害於飲食，不能造朝，今雖疾勢漸平，飲食亦進，而皮骨羸瘠，氣力疲乏，足腫骭瘍，餘毒方熾。旬月之間，必未能趨伏闕庭，瞻望天光，端居私家，屍位竊祿，縱陛下寬仁，微臣不知廉恥，中外有識之士，及天下眾庶，其謂臣何？伏望聖慈矜察，依臣前奏，除宮觀差遣一任，使得自安其分。」

　　右正言王覿奏：（編類章疏二月二十六日。）「臣竊聞知樞密院章惇言役法未便事，臣看詳門下侍郎司馬光所陳差役法，雖大意已善，緣不曾經有司立成條目，內有小節未安，須當接續行下，庶幾良法早定，不為浮議所搖。臣於今月二十四日具狀聞奏訖。其章惇文字，臣雖未見，度其中必有可施行者，伏望陛下與執政臣僚熟議。若惇之言果有助役法，則行之何疑？要之濟務而已。然司馬光從初乞行差役劄子，系三省及樞密劄子施行，為大臣當其時不能盡忠進說，乃待其既已施行之後，方有論列，欲以彰司馬光之短，見己之長於天下而已。此豈有赤心直道裨補聖政之意哉！光之論事，雖或有所短，不害為君子。惇之論事，雖時有所長，甯免為小人？大凡國家之事，須執政大臣同心協力而後可成。惇之奸邪欺罔，著聞有素。于此役法一事，尤見其處心積慮，欲以傾光，而不顧其有傷於國體、有誤于陛下也。陛下察惇如此，尚可以置於樞機之地，以為腹心之人乎？古者不以人廢言，固有不可不察者，然惡亦不可以不懲。伏望聖慈詳酌，特行顯黜，以戒不忠。（二十四日奏未見，當求之。論投名衙前，必非二十四日所奏，已附二十八日，二十四日亦附，此當去一存一。）

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