續資治通鑒長編·元豐六年閏六月(3)

元豐六年閏六月(3)

　　丙申，武甯軍節度使、守司徒、開府儀同三司致仕、韓國公富弼卒。（舊紀書弼卒，新紀書薨。）

　　先是，弼上疏論治亂之要，曰：「臣聞自古致天下治與亂者，大綱不出諛佞、讜直之人二端而已。諛佞者進，人主不聞有過，惟惡是為，所以致亂也；讜直者進，則人主日有開益，惟善是從，所以致治也。此乃人主致治亂之大略焉。臣自離朝廷，退居林下，時亦仰知朝政所為，大率諛佞者競進，讜直者多處於外，雖有在朝者，蓋恐觸忤奸佞，亦皆結舌不敢有所開陳。又聞近日中外或有事緒，上撓聖懷，而忠義之士但仰屋竊歎，不見有聞於上，致陛下不得知而更張之，此實非朝廷之福也。惟願陛下開忠正之路，杜群枉之門，講求善政，變禍為福，俾天下受賜，坐致太平。此老臣有望于陛下，其間事目甚多，亦不敢妄有條列，但舉其大要，惟聖君留神而擇焉。不爾，即恐浸漬漸深，禍亂將至，則于時益煩宵旰之憂而亦無所濟矣。老臣犬馬區區之志，略陳其端，伏望聖慈無少忽而深思之，力行之，乃天下之幸，宗社之福也。」

　　又言：「臣竊觀大凡臣僚上封論事，其間甚有事沽激取虛名者，亦有希利祿求實欲者。臣今年整八十，可謂老矣。近日尤覺衰薾，舉動須人扶策，家居坐臥，日與死迫，況已致政十有餘年，固非事沽激、希利祿之時也。惟是憂國愛君之心愈深愈切，所以不量僭越，特有此奏聞，惟陛下少加省察，思而行之。」

　　疏奏，上語輔臣曰：「富弼有疏來。」章惇曰：「弼言何事？」上曰：「言朕左右多小人。」惇曰：「盍令分析孰為小人？」上曰：「弼三朝老臣，豈可令分析？」王安禮進曰：「弼之言是也。」罷朝，惇責安禮曰：「右丞對上之言失矣。」安禮曰：「吾儕今日曰『誠如聖諭』，明日曰『聖學非臣所及』，安得不謂之小人？」惇無以對。（此據邵伯溫見聞錄增入。蔡確新傳所稱「弼上言確小人，不宜在陛下左右」，或即此疏，已具注五年四月癸酉。）

　　弼既上疏，又條陳時政之失，以待上問，封押付其子紹庭。及卒，司馬光、範純仁來吊哭，紹庭以告曰：「此殆遺表也。」光、純仁曰：「當即具奏，勿複啟。」莫知其所言，後乃得其槁曰：

　　臣聞義不避難，忠不忘君，凡曰士夫，皆宜志此。況臣曆事三聖，位為上公，自當矢心本朝，同國休戚，不敢以進退之間，為憂責不加，便自同於眾人，循嘿苟安而已。今雖老病疲憊，待盡朝夕，家事世慮，不復縈心，惟是憂國愛君，愈深愈切，蓋是慮有所及，耳有所聞，恐懼憂思，勞廢寢食。又念今日上自輔臣，下及庶士，畏禍圖利，習成弊風，忠詞讜論，無複上達，致陛下聰明蔽塞，天下禍患已成，尚不知驚懼改悔，創艾補救，日甚一日，殆將無及，忠義之流，痛心寒骨。當此之時，而臣猶忍惜奄奄餘齡，圖子孫深計，坐視寧處，辜負天地，不為陛下盡誠意而陳之，則誰為陛下語者？儻使誤社稷大計，致生靈於塗炭，則臣豈惟生則愧心，死則含恨而已哉？直亦天地之所不容，萬世之罪人也。惟願陛下察臣老病將死，尚何顧求，特以不忍上負聖世，所以傾瀝血誠，哀憐愚衷，俯垂聽納，則天下幸甚！

　　伏思朝廷綱紀、天下利害，豈複一一可道？陛下聖明，固當無所不燭，而況老臣前日論之亦已詳矣，不復以聞，惟取方今禍亂之幾，而天下所共憂懼事之切者論之。伏惟陛下天姿睿明，實邁前聖，自當齊德二帝，致治於三代之隆；但以即位之初，邪臣納說，圖治之際，聽任失宜，謂能拒絕眾人，不使異論得行，然後聖化可運，事功可成。此蓋奸人自謀利於苟悅，而柄任之臣，欲專權自肆，以成己志，遂誤陛下，放斥忠直，進用邪佞，忠詞杜絕，諂譽日聞，上心所欲，風從響應，無複爭辨救止，寖成大患。

　　竊思去歲朝廷納邊臣妄議，大舉戈甲，以討西戎，事出倉卒，人情洶懼，憂在不測，卒致師徒潰敗，兩路騷然。非賴聖明遽止再舉之師，則禍難之至，可勝道哉！此豈非朝廷大事安危所系者乎？當舉事之初，執政大臣洎台諫、侍從之官，苟能犯顏極諫，期於不為，則聖心自回，禍難自息矣。臣不知是時小大之臣有為陛下力爭其不可者乎？如聞廟堂之上，方且賡歌迭唱，誇示威略，以諛順聖意，則事之及此，又何疑焉？臣謂西師之失，獨陛下必以國家大計為憂，他人誰肯預焉？西師乃一事也，不幸又有甚於此者，亦將如是矣。一日事出意外，可複救耶？乃是陛下塗塞耳目，否隔上下，以取欺玩。古之所以速危亡之禍者，亦不出乎此耳。陛下豈以老臣昬愚無知，論之為過甚乎？然事理明甚，道塗之人皆知之，陛下可不念之而寒心乎？以陛下之聖，若洗心降意，放逐邪佞，招延公正，使天下昭昭知朝廷躀然改圖，無諱陳罪納諫之意，則忠謀讜論必湊達天聽。陛下極誠心而用之，則萬事之正由此出矣。臣以謂今日天下之憂，其本出於誠意之不通，而諫路之絕也。臣特為陛下極陳所懷，因先及其致患之由，覬以上廣聖心，而俯察老臣之論也。今將列其事體之大而當今之急者耳，願陛下不以臣之愚而遽棄之，特加省覽，則不勝大幸！

　　臣謂朝廷之事，莫大於用人。夫輔弼之任、論議之職，皆當極天下之選，彼夫貪寵患失，柔從順媚者，豈可使之？事一出於上，則下莫任其責，小人因得以行其奸矣。故事成則下得竊其利，事不成則君獨當其咎，豈上下同心，君臣一德之謂乎？此乃朝廷之大體也，願陛下察臣之論。臣謂天下之大，非智力可周，惟誠意可通也。苟上有至誠惻怛之心，則山海遐僻莫不感動，況朝廷之上乎？今上下情意否塞不通，為臣者莫得盡其心，百姓愁怨失其所者無由上達，而政令之施行，書詔所曉諭，不聞歡欣信服之意，臣恐非朝廷所以示天下也。願陛下推本忠厚之教，以至誠通達上下，則聖德日隆，不語而信于四方矣。此亦朝廷之大體，願陛下察臣之忠。

　　臣謂中外貴賤之士，所宜用之各有常分。宮闈之臣，若委之專總兵柄，統制方面，皆非所宜。在外則挾權怙寵，浚鑠上下，人心不服，易以敗事；入侍左右，寵祿既過，則驕恣易生。勢位相及者，猜奪互至，立黨生禍，此其情也，不可不戒。

　　臣聞為國者以義為利，不以利為利。或聞興利之臣，近歲尤甚，虧損國體，為上斂怨，民間小利，皆盡爭奪。至若為場以停民貨，造舍而蔽舊屋，榷河舟之載，擅路糞之利，急於斂取，道路嗟怨，此非上所以與民之意。又聞今日百姓貧敝，最甚者，以錢聚於公府而輸之不已也，故谷米貴價，而民有餓殍。必恐歲月寖深，民力愈困，事至於極，則盻盻之民不能保其無患也。此眾情所憂，願陛下與民共財，以通天下之利，無使斯民致於窮極也。

　　臣觀今日近憂，最在西事。不惟夏人以前日之怨，必思報復，兼其緣邊舊地，未敢安居，況國家興置城寨在其境內，既未聞恩詔洗蕩，還其舊封，則異日沖犯邊城，深未可保。又遼人雖重信好，未敢輕絕，然懷齒寒之憂，又窺舉動之失，豈不乘此間隙，陰相黨助，為我深害乎？臣閒居屏處，不能審知事實，然道路傳聞，昨來西師入界，及永樂覆沒，官兵、民夫及其齎送之人凍餓而死亡者，無慮數十萬。臣亦恐帥臣、監司、州縣之吏未必能以實數聞於朝廷，使陛下惻然哀憫而急圖之也。今聞邊兵寡弱，村落蕭條，士無鬥志，難複為用，久戍未解，糧餉不時，東兵在行者或歸或留，不無悵望，但慮再有徵發，其心易搖，而百姓畏恐窮困，前日繼有調發，已不從命，度此事勢，可不深慮哉！是豈諱過取敗，不思救禍之時乎？

　　前日國家罄竭公私之力，以事誅討，曾不傷西人之一二也。彼其得我叛卒，取我兵械，取我金帛、糧食，不可貲數。彼將以其所獲，貽遺鄰國，借兵求援，以為邊患，是反足以增強捍也。臣未知朝廷所以待之之策，萬一賊犯邊境，官兵既不足用，民兵又不可發，則將何以禦之？關陝之憂，豈有涯涘！關陝震盪，則關東搖動，州郡例無兵備，人情易為驚擾，則所當慮者又亦深矣。此事之無有，所恃者天幸而已。今以薄忠義，寡廉恥之士，率無固志，積愁怨之民，當艱危之會，而求患難之不成，難矣！萬一不幸有此，臣未知陛下所恃者孰共此憂，而在廷之臣孰能濟此患也。惟陛下深思而預圖之，則庶幾其有及，不然，則雖有智者難善其後。此必他人之所不敢獨陳，老臣又複負陛下而不論，則誤陛下必矣。臣所以焦心疾首，傍徨旦暮，不敢顧誅戮之罪者也。願陛下廓天地之量，為生民深計，顧邊疆小丑何足校得失勝負毫末哉？伏望速回天意，明下聖詔，諭以前日舉兵之因，許其改心效順，歸其侵土，複其爵號，擇忠信仁厚之將，使鎮撫邊部，嚴敕備守，以固疆場，申信敵國，使明知聖主休兵息民之意，則禍患可息矣。

　　臣聞陝西州郡連歲薄稔，大兵之後，公私虛耗，粒食踴貴，兵無見糧，逃潰之卒與阻饑之民，漸成群黨。今年秋種分數不多，民間舊食既已空竭，夏麥總使豐熟，為日尚遙，民心（原本缺。）朝夕不及。今流散之民累累道路，莫可勝數，不止陝西空虛，一有邊警，懼難枝梧。況其甚者，老弱窮困，不能遠去，則轉死溝壑，丁壯流亡者，但亦妄意所之，無有定所。惟恐來春穀糴益貴，萬一夏麥失望，則去留之民皆無生理，其為憂患固將不淺。臣亦未聞朝廷有所處置，亦意內外臣僚懷安畏縮，不以事實達於天聽，遂使朝廷恬不為意也。

　　臣謂前日西師之舉，秦、晉之民肝腦塗地，毒亦甚矣！鄉村保聚，哭聲相聞，亦知朝廷曾降詔敕，更不調發民夫，旋又再謀興舉，複行差雇，方聞涇原罷師，鄜延又自興築，是以人心危疑，莫肯保信，此尤非今日之便。窮困之民日望安息，朝廷所當厚加存恤，沾以德澤，而曠日累月，未有一語及之，使其怨氣充塞，謂朝廷無保之之意。上下相蒙，莫肯為陛下陳其不可，老臣所以憂歎之深也。

　　伏望陛下悼前謀之失，下哀痛之詔，以慰安民心。留鄉里者，擇循良之吏，俾宣道聖意，蠲除逋負，廣謀賑貸，求惠養之實，無以空文重失民望；其流亡在外者，亦委所在存恤，計其丁口，書其鄉里，或資以常平餘粟，俟夏二麥將成，諭令還業。此亦足以寬關中之粟，為兵民之食也。庶幾億萬之民複遂生活，此在陛下仁聖，不難施行，老臣之心，拳拳所望。

　　臣聞陝西之民，昨經出塞，死亡之餘，再團保甲，數少過半；繼又修治教場，將聚之教習，州縣奉行，急於星火，非惟人情遑駭，難將驅之戰鬥，亦以貧窮至甚，無食可供，因致大段流散，以至補以余丁，亦多亡佚，計今存者人數不多，但恐卒難為用，徒使驚擾，亡失良農，非計之得。若不權行寢罷，以招徠旋定之，則恐出關之民莫敢複業，窮民無歸，或生他變，此乃今日事機之速者也。

　　臣所陳急於濟事，若夫要道，則在陛下聖心之所存，與所用之人君子小人之辨耳。願陛下俯察老臣之心，審觀天下之勢。未知聖意以今日之事為無足慮耶，亦以為當深思而救之耶？所信用者皆君子耶，有小人耶？此豈逃聖鑒之明，但無以順從為悅，則忠邪判矣。伏望陛下詳覽臣奏，特留聖念，則天下幸甚！（此疏稱「去年」及「來春」，恐是元豐五年冬間所為；又稱「夏麥」，則必是六年春間也。）弼早有公輔之望，天下皆稱曰「富公」。名聞四夷，遼使每至，必問其出處、安否。臨事而謹，謀慮反復詳悉，度不萬全不發，當其敢言，奮不顧身，忠義之性，老而彌篤。家居一紀，斯須未常忘朝廷。訃聞，輟視朝三日，發哀于後苑，群臣奉慰，贈太尉，諡文忠。（朱本削去，墨本又不載遺奏，今複具載之。朱本又稱弼與韓琦爭立嗣及還政功，至死不通奠慰。司馬記聞亦有之，或者以為不然。新本、考異不取，朱本今亦不取。邵伯溫見聞錄第九卷雲：「富公豈因不預定策而歉魏公耶？」今引富公辭戶書，稱韓琦等七人委有功有德為證。）

　　丁酉，閤門言：「使相已下至節度使除授，有引麻賜告書送事例，欲乞特賜比類學士、舍人院，亦行寢罷。」從之。

　　禮部言：「泉州民朱信等言，慶曆中泉、福等州訪求碎石山皇祖兆域，今訪求得本朝遠祖乃福州閩縣碎石山人。景德中，亦嘗遣使至福州訪碎石山家宅事蹟。碎石山，今旃檀院是也。趙真君家見存，而此山下有趙氏舍田，契書姓名，兼有古鐘銘文可為據證，乞遣官審實。」詔秘書省檢元降指揮，仍令福建路轉運司取朱信等所陳證據。其後，秘書省言，慶曆中元無下福建路訪皇祖山陵指揮。福建路轉運司言，遣官案視，所言謬妄無根。詔朱信等罪，以赦除之。後又詣尚書省，自言家有古書可案，取視之，乃唐中和七年地契，後列趙氏族人，有名朗者，指以為聖祖，其妄若此。

　　河東路經略司言：「西人乞依舊入貢，朝廷已降詔。本路見招接西人，乞明降指揮。」詔使人招撫指揮更不施行，其自願投順人口，可說諭約回，若懼殘害，勢不能歸，即義當安存。或界上有人收索，宜勿應答。如首領或用事人緣內怨願投附，即收留，奏聽旨。候將來已降誓詔，別聽指揮。

　　詔刑部應移鄉人情理輕者十年，稍重者二十年，遇赦檢舉，放令逐便。令刑部著為令。

　　戊戌，廣南東路轉運副使孫迥言：「准詔遣大理寺丞郭槩赴廣州制勘公事，移文取臣權知廣州斷綱首王遵等案。臣雖未知制勘院所治之詳，然恐事由中出，竊料必有虛誕譖臣者。況朝廷威明，必不使臣屈於誣罔之口，臣欲候將來盡見底裡，方敢奏乞窮治交結造語之人，以破欺罔朋黨之弊。」上批：「廣州制獄，本以迥案發陳繹等事，久不結絕，繼有臣僚論奏迥阿私有所庇曲，即無中出特治事，未知迥以何者為中出、讒口誣罔。慮迥真有罪惡，反托讒誣以自解免，奸人陰慝，情狀多端，不可不察。若以石璘干涉，致變亂事實，則璘職位卑賤，非次未嘗得親左右，何敢爾者？兼據元發事因，未見璘當得罪。令迥具析事由中出及交結造語之人以聞。」已而迥奏，以所案陳繹事連及宦官石璘，以璘方在入內內侍省，謂璘誣奏其事，故有是言。然上察璘實不與也。（四月丁未，差郭槩。）

　　庚子，王珪等請上仁宗徽號曰體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝，英宗曰體乾膺曆隆功盛德憲文肅武睿神宣孝。詔以群臣所上請於本廟本室。

　　壬寅，奉議郎井亮采言：「諸州奏案，乞委本路提點刑獄司每旬具已奏未下事目，申尚書省，付刑部檢察。」從之。

　　詳定編修諸司敕式所言：「將來大禮，乞且仍舊差官專提點事務一次。」上批：「式令析正之初，誠慮及期有司奉行疑惑，於事舛錯有害，不悅造令之人，得以藉口歸咎成法。且諳詳始末，惟本司官吏最為可委檢察應接。宜依所奏，止就差本司官提點應式令所該一行事務。」

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