續資治通鑒長編·治平二年三月

治平二年三月

　　三月丙寅，命置唐、葛、週三將軍殿于醴泉觀，知制誥祖無擇疏乞罷之，不報。

　　丁卯，詔貢院：經殿試進士五舉、諸科六舉，經省試進士六舉、諸科七舉，今不合格而年五十以上，第其所試為三等以聞。乃以進士孫京等七人為試將作監主簿，余三十八人為州長史、司馬、文學。

　　上初即位，命殿中丞、判司天監周琮及司天冬官正王炳、丞王棟、主簿周應祥周安世馬傑、靈台郎楊得言作新曆三年而成。琮言崇天曆氣節加時後天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻。既而中官正舒易簡與監生石道、李遘更陳家學。於是，詔翰林學士范鎮、諸王府侍講孫思恭、國子監直講劉攽考定是非。推尚書「辰弗集于房」與春秋之日食，參今曆之所候，而易簡、道、遘等所學疏闊不可用，新書為密。乃賜名明天曆，詔翰林學士王珪序之。琮等各遷兩官，賜物有差。其後，明天曆亦不可用，而琮等皆奪所遷官。嘉祐六年七月乙卯，初命鎮等三人監修曆，琮奪官在熙甯元年八月，又十一月。

　　辛未，新除侍御史知雜事呂誨以嘗言中丞賈黯過失，辭職。黯奏曰：「諫官、禦史本人主耳目，一時公言，非有嫌怨。且誨初得禦史，乃臣與孫抃等五人薦舉，臣等知其為人方正謹厚，今茲擢用，甚允眾望，臣得與之共事，必能協濟，伏望趣令就職。」詔以諭誨，誨遂受命。因言：

　　臣先有奏陳，以力所不能，願辭諫職，不意複得此除，圖報之心，宜如何哉！臣竊思歷代設耳目之官，益輔人主之不逮。不然，九重之外無複聞見，萬幾之事皆為壅蔽。以是論之，獻替之言，不可一日無之。凡事宜辨論是非，稍涉欺妄，當行重責，不當置其言而不用，使之沮辱。在賢者則死而後已，不賢者翻然以思，動為身謀，悠悠皆是矣。借如朝廷之事，台諫官不得預聞，及其政令行下，方始得知，比正其所失，則曰「已行之命，難以追改。」是執政之臣常自取勝，耳目之官與不設同矣。

　　又聞近日臣僚建議，以先帝臨政，信任台諫官所陳，已行之事多有追奪，欲陛下矯先帝之為，凡事堅執不可易。行一謬令，進一匪人，倡言於外曰「出自清衷。」人必不敢動搖。果有之，是欲窒塞聖聰，將拒諫遂事，豈公忠愛君之人哉！恐非社稷之福也。且諫諍者非袞職之闕，時政之失，不應有所激發，上則咈戾聖意，下則違逆輔臣，以至被糾劾者皆為仇敵。豈不知害於家？所利者國家，所守者職分爾。而又近年朝廷殊無懲勸之意，諛佞者傾附權勢，畏避者喑默自容，坐累歲月，例得遷轉，言與不言，孰為利哉？臣嘗親奉德音，指緘默者甚眾，然終不聞有所誡勵，斯無益之大者也。

　　臣竊謂陛下好問之心過於虞舜，但未嘗察其言爾；求治之切有如漢宣，但未嘗責其實耳。臣既未得去，敢不以言責自任。伏乞陛下既問之當察其言，既用之當責其實，無俾左右蔽惑聰明。言事之官宜時有懲勸，則人無苟且，職事皆舉，有補于朝政，太平之基不難成矣。矯先帝之為，更宜沈慮，已行之事果有不便，無憚更改，不然臣未知職事之所守，終不安其分爾。

　　辛巳，翰林學士王珪奏：「權禦史中丞賈黯前以學士同修撰仁宗實錄，自領台憲，不復入院，望令仍舊供職。」從之。黯乞以實錄槁就台修撰，有議事即三五日一赴院，詔止令三五日一赴院修撰。

　　壬午，禮院奏：「近依國朝故事，詳定仁宗大祥變除服制，以三月二十九日禫除，至七月一日從吉，已蒙降敕。臣等謹按禮學，王肅以二十五月為畢喪，而鄭康成以二十七月，通典用康成之說，又加至二十七月終，則是二十八月畢喪，而二十九月始從吉。蓋失之也。祖宗時據通典為正，而未講求故事，天聖中更定五服年月敕，斷以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之喪，自天子達于庶人，不宜有異，請於三月二十九日為大祥，五月擇日而禫，六月一日從吉。」從之。

　　己醜，賜越州上虞縣朱回女家絹三十匹、米二十斛。朱母早亡，養于祖媼，方十歲，裡中朱顏與媼競，持刀欲殺媼，一家驚潰，獨朱號呼突前，擁蔽其媼，手挽顏衣，以身下墜顏刀，曰：「甯殺我，毋殺媼也。」媼以朱故得脫。朱連被數十刀，猶手挽顏衣不釋，顏忿恚，斷其喉以死。事聞，故有是賜。其後，會稽令董偕為朱立像于曹娥廟，歲時配享焉。

　　司馬光言：

　　臣近蒙恩給假至陝州焚黃，竊見緣路諸州倉庫錢糧，類皆闕絕，其官吏軍人料錢、月糧，並須逐旋收拾，方能支給。竊料其餘諸州，臣不到處，亦多如此。臣聞國無三年之蓄，曰國非其國。今窘竭如此，而朝廷曾不以為憂，若不幸有水旱蝗蝻方數千里，如明道、康定之時，加之邊鄙有急，興兵動眾，不知朝廷何以待之？臣伏見陳、許、潁、亳等州，止因去秋一次水災，遂致骨肉相食，積屍滿野。此非今日官吏之罪，乃鄉時官吏之罪也。何則？鄉時豐稔之歲，其人但務偷安，不為遠慮，粟麥至賤，不能儲蓄，及至凶荒之際，官私俱竭，上下狼狽，何由相救？雖使桑弘羊、劉晏複生，亦無如之何也。今春幸而得雨，麥田有望，朝廷已置饑饉之事於度外，不復以儲蓄為意矣，萬一天下州縣複有災傷，則何以異于陳、許、潁、亳之民？若饑饉相繼，盜賊必興，此豈可不早為之深慮乎？

　　臣愚伏望陛下于天下錢谷常留聖心，特降詔書，明諭中外，應文武臣僚有熟知天下錢谷利害，能使倉庫充實，又不殘民害物者，並許上書自言。陛下勿以其人官職之疏賤，文辭之鄙惡，一一略加省覽，擇其道理稍長者，皆賜召對，從容訪問以方今食貨俱乏，公私皆困，何故而然？如何擘畫可使上下豐足？若其言無可取者，則罷遣而已，有可取者，即為施行。仍記錄其姓名，置於左右，然後選其中材幹出群者以為轉運使、副、判官及三司使、副、判官。

　　仍每至年終，命三司撮計在京、府界及十八路錢帛糧草見在都數聞奏，以之比較去年終見在都數，若增羨稍多，即令勘會，如別無奸巧欺謾及非理賦斂而致增羨，其當職之人宜量行褒賞，累經褒賞者，即別加進用。若減耗稍多，即令詰問，如別無大故災傷及添屯軍馬而致減耗，其當職之人宜量行責罰，累經責罰者，即永從黜廢。誠能如此持之不懈，數年之後，可使天下倉皆有餘粟，庫皆有餘財，雖有水旱蝗蝻之災及邊鄙有急，皆不足憂也。此疏不得其時，附見春末，更須詳考。

　　上嘗問輔臣：「天下金穀幾何？」韓琦等具以對，因問：「冗兵之費倍于曩時，何也？」歐陽修曰：「自西事以來，邊城廣為守備，既增置軍額，則歲費益多。」上又問：「祖宗綏懷如此，尚有倔強者？」琦曰：「國家急於息民，故示大體含容之爾。邊兵不戰久矣，彼眾亦自驕惰，雖時有倔強，蓋犬戎之態如此。」此據寶訓附見，不審何時。

　　初，昭陵複土，韓琦引故事乞罷相守藩，上弗許。去冬托疾繼請，上責以終喪，後三上章，詔須畢郊禮。於是，呂誨言：「臣竊惟君臣離合，系國休戚，前世已然之事可為近監。陛下親政方及一年，二府大臣相繼請去，惟衰老疾病不任於事者，容有進退之禮焉。如其封章朝上，詔使夕至，被恩寵而遽起，非要君而何？不惟輕朝廷之禮，適足取笑於天下也。元宰韓琦，輔翼聖躬，誠有勳效，自去冬累還印綬，經數月複又抗章，前章有雲：『自謂孤忠之可立，豈知直道之難行。』蓋有所忿激而言，陛下宜體其意也。君臣之義不當形於間隙，中外聞之，頗未為然。方今樞府乏人，兵防久弛，夏國不順，邊氓塗炭，茶法更變，商賈不行，經費日滋，財用日耗。多事之際，琦不思經畫以濟大務，委之而去，得謂之忠耶？為身謀則周，愛君之心則未至矣。臣欲乞特降詔旨，敦諭二府，俾務協心，各安厥位，盡忠體國，同底於道。唯衰疾老耄，勿強以事，聽其罷去，以就頤養，乃至仁均愛始終之恩也。不然，大臣輕去就之分，其下何觀？朝廷紀綱，從而隳矣。傳聞四夷，亦有輕漢之心，所系誠重。數人者去留不宜持久，唯聖斷無疑，天下幸甚。」「自謂孤忠之可立，豈知直道之難行。」乃琦甲辰冬乞罷相第一表也。誨此奏當在琦今夏乞罷後，今且先見於此。

　　知制誥祖無擇言：「中書省不當在東，乞與門下省對移。且門下、中書與尚書號三省，其長官皆宰相之任，莫有高焉者也。今乃左省在西，右省在東，此不可不易也。唐龍朔中，嘗改左右省為東西台，此又明不可不易也。」從之。會要以為三月十四日事，今附月末。

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