續資治通鑒長編·治平元年閏五月

治平元年閏五月

　　閏五月戊辰，宰臣韓琦遷右僕射，曾公亮遷戶部尚書，樞密使富弼遷戶部尚書，(案宋史弼未嘗為戶部尚書，此疑誤。)張昪遷吏部侍郎。上禦延和殿，召琦等入謝，琦等辭以方陳避，不敢入。固召之。既視事，入，複出禦延和以俟。琦等遂入謝，命坐，賜茶。弼以不預定策，懇辭；昪以病在告，不入。參知政事歐陽修、趙槩為吏部侍郎，樞密副使胡宿、吳奎為禮部侍郎。

　　己巳，禮部奏鄉貢進士李嘉言等伯父為道士而死，請比外繼，降服大功九月，許其應舉。從之。

　　辛未，詔禦史台、閤門，舊十日具文武細書班簿以進，自今大書為冊，月上之。又詔樞密院，年一進者亦令為冊。癸酉，又錄班簿以進。

　　是日，富弼具奏辭所遷官曰：

　　臣伏為今來恩命出於殊常，面辭者三，上文字奏免者再，於今未聞報可。此蓋天聽高邈，愚衷未達，不避煩瀆，須至更盡區區。伏惟聖明曲賜垂納，非獨臣之幸也。臣竊聞制詞敘述陛下即位時，以臣方在憂服，無可稱道，乃取嘉祐中臣在中書日嘗議建儲，以此為效，而推今日之恩。此乃當直學士執筆之際不得其詞，遂巧為之說，然迂遠已甚矣。嘉祐中，臣雖曾泛議建儲之事，仁宗尚秘其請，其于陛下，則如在茫昧杳冥之中，未見形象，安得如韓琦等後來功效之深切著明。假如取臣前議為勞，此特絲毫之微，何足加賞。今陛下錄臣先帝時微勞，曷若報皇太后今日之大恩？

　　恭惟先帝無子，立陛下為嗣，中外皆知當時盡出皇太后密諭，料陛下亦自知之。又竊聞陛下初立為皇子，召居禁中，其時先帝為左右奸人所喋，不無小惑。內外之人，以至陛下舊邸諸親，無一人敢通信問者。陛下飲食悉皆闕供，皇太后亦不敢明然主之，但曉夕惶恐，百方為計，偷送食物之類者甚多。陛下豈不省之乎？洎先帝晏駕之夕，中外惶駭，皇太后立陛下于倉卒中，天位遂定。無何，三兩日後，陛下以積憂成疾，天下萬務無所稟決，大臣列奏，請皇太后權同聽政，此決不是皇太后本意，蓋不得已從大臣之請也。陛下才康復，皇太后即日還政，退居深宮，此天下之人有識無識盡知，皇太后始終無所負于陛下也。臣自去歲六月初被召還朝，充位樞府，凡百機務，先于陛下處奏定指揮，次至簾前關白而已，並無一字可否，一依先得聖旨，如此者凡近一年。此足見皇太后盡至公之心，不以尊且親有所淩壓，而輒生異同也。臣又思皇族中，于仁宗洎皇太后，校其親疏，與陛下同者多矣，就眾多中獨取陛下為嗣，今日貴為天子，富有天下，其為恩德，可與天地比其高大。陛下如何報答，則可以稱副？而反于仁宗不能謹祭祀，于皇太后不能備孝養，此皆人子常分，尚多闕失，況敢更望他有所報乎！

　　陛下向者服藥，天下之人自不驚怪。今陛下清明剛健，專決萬務，而祭祀孝養之闕，殊無增加，皆如故，朝廷臣僚始知陛下孝心果不至，非疾恙使之然也。臣實不諭聖意何緣而若此。若為仁宗嘗有小惑，則陛下終不得立矣，是所惑不能害陛下大事。若為皇太后不當垂簾，則又元因陛下服藥，從大臣之請，況複今來已盡還政于陛下矣，垂簾終不能分陛下之權也。臣潛料二大節當其時皆陛下所不樂者，不能不慊於心也。然今則二事已過，盡可釋然，豈宜蓄懷為恨而終不可解耶？穀風所謂「忘我大德，思我小怨」者也。此是刺周幽王詩，陛下豈可忽虞舜之大孝，慕幽王之亂風？臣甚為陛下痛惜之。皇太后垂簾日，嘗謂臣與胡宿、吳奎曰：「無夫孤孀婦人，無所告訴。」臣等共聞此語，實為傷心。竊料中書亦聞其說。又向者竊聞先帝諸公主，陛下易其所居，以安己女，此知者尤甚動心，亦未嘗聞陛下略加恩煦。恭惟先帝臨禦天下四十二年，仁恩德澤入人骨髓，以至徧及蟲魚草木。臣事先帝亦三十餘年，自布衣擢至首相，其恩德可謂至大，今日不忍見其孀後、幼女失所如此，而臣反坐享陛下遷寵，還得安乎？仁宗與皇太后于陛下有天地之恩，而尚未聞所以為報，臣于陛下不過有先時議論絲發之勞，何賞之可加？陛下忘天地之大恩，錄絲發之小勞，可謂顛倒不思之甚也！大凡以仁恩道德感人者，其所感深；以爵位金帛感人者，其所感淺。深則人至死不忘，淺則人有時而移。惟願陛下外則以仁恩道德訓天下、結人心，內則以純孝恭恪奉仁宗、事太后，則臣雖歠菽飲水，奔走陛下左右以死無悔；苟未然也，陛下雖日加爵位金帛之寵，臣終不感恩，亦萬無可受之理。

　　臣又念天下事粗存祖宗法制，百官行之，萬方奉之，況陛下方在諒陰，未煩聖慮。其所急而宜先者，惟是仁宗一後五女，所謂孤遺，而百官萬方力不能及，其休戚只系于陛下一人之手者。切在陛下照恤之，恩憐之，則天道助，人情歸，子子孫孫自然享福無窮矣。夫幽則有天道，明則有人情，陛下勿謂天冥冥而無所聞，人蚩蚩而無所知，遂不顧恩義，略無畏憚也。臣謂幽明之間，天人之道，昭然甚可畏也。自古盛明之君，未嘗不欽天道，順人情，則國祚長遠；昏亂之主，未嘗不逆天道，背人情，則國祚短促。禍福之來，疾如影響。陛下若都不以天道人情為急，而但務從己之所為，異日別致憂患，則非所以主持宗社之計也。恭聞陛下在藩邸時屏去聲色籃伎藝，惟留心經史，遂博通古今之學，誠一代之英主也，而何獨于仁宗、皇太后孝心有所不至如此之甚乎！臣賦性狂愚，不識忌諱，謹此辭免恩寵，妄進瞽說，惟聖慈矜容而納其一二，不勝大幸。奏入不報。

　　弼又奏曰：「臣願陛下奉仁宗祭祀，盡恭謹之道；事皇太后顏色，極誠實之禮。若勤勤不已，則孝德自然彰聞于外，京師翕然歌詠，傳達天下，遂成風教，陛下可不勞而治。此時推恩數倍今日，臣自不辭讓，君臣之際，兩得其宜，豈不美歟！豈不盛歟！」奏至六七上，乃優詔答焉。

　　弼複奏曰：「聖詔雲：『鴻惟仁宗皇帝，欲報之德，昊天罔極。皇太后子育朕躬，方以天下之養承顏於朝夕，矧敢曰養之至乎！』臣謂天下為人父母者，咸願陛下踐此說，行此心。蓋家家欲其子孫化之而盡為孝子順孫也。況近在陛下左右，日夕輔導，傾耳凝聽，有甚于天下之人心也！但聞陛下于仁宗祭祀、皇太后孝養略有加於前，則臣唱一為十，傳達于士大夫，使展轉宣佈於天下，以慰天下為人父母者之心，且以廣吾君至孝之德於外，遂成孝治之朝也。所恨近日寂無他聞，與服藥時所聞者都無小異，此臣所以不得不竭盡肝膽，思有補于聖明也。又詔曰：『今既勖朕以事親之道，而拒君命不受，豈其言之戾耶？』此乃視草學士不盡見臣文字始末，故有相戾之語耳。臣累奏勸陛下盡事親之道如此之切，反自違君命者，蓋有上之所說雲爾！豈可便謂之戾乎？又詔曰：『朕初政而下反汗之命，何以示天下！』臣謂帝王號令，無故中輟，誠為不可。緣臣忝冠樞密，預執政八人之列，已出陛下殊常之命，然臣之來，在陛下即位服藥後數月矣。今陛下推恩，策立勳臣七人者而獨遺臣，在聖意誠必難處，遂並臣及之，此陛下固當然也，而臣自知于陛下無分寸勞效，輒懇辭之亦當然也。若不自愧恥，隨眾受之，陛下天地為量，必能恕臣之貪猥，其如朝廷士大夫以臣為何如？天下有識者聞之，又以臣為何如？臣位居百辟之上，而為人指目如此，豈不玷辱陛下命令乎！命令至此而不反者，是謂遂非，是謂不能更化也。以此乃知向之與臣遷拜，是陛下不當行而勉行之，後因臣再三辭避而罷之，是理合追還，不為反汗明矣。韓琦等七人勳烈彰灼，明如星月，中外執筆之士歌詠之不暇，況已批答斷來章，除授供職，伏望聖慈促令入謝，以快群望。臣即乞速詔學士院允其所請，兩皆得宜，亦所以免頻聒宸聽也。」弼又兩奏，卒不聽，乃受之。

　　癸酉，詔錄學士院具員、禦史台班簿各一本以進。

　　步軍都虞候、端州防禦使、知雄州趙滋卒，贈遂州觀察使。

　　滋在雄州六年，敵憚而惡之。使人經過，滋與飲，勸酒皆不應。異時涿州數以細故移文往來，及是罕有至者。敵常大饑，舊，米出塞不得過三鬥，滋曰：「彼亦吾民。」令出米無所禁，邊人德之。馭軍嚴，戰卒舊不服役，滋役使如廂兵，莫敢有言。繕治樓櫓，至於簿書米鹽，皆有條法。性尤廉謹，月得公使酒，不以入家。然傲愎自譽，此其短也。

　　戊寅，上問執政：「唐明皇治致太平，末年何以至此？」富弼對曰：「明皇初平內亂，勵精求治，委政得人，所以治安，末年任非其人，遂致禍亂。人主惟在擇賢，決不可使奸人當國事故也。」吳奎曰：「明皇性豪邁，無防檢。用王忠嗣統制萬里，如忠嗣忠純可矣，如安祿山桀黠，亦令統制萬里，安得不兆亂乎？」上皆以為然。

　　己醜，禦史中丞王疇為翰林學士。召樞密直學士，吏部郎中、知瀛州唐介為右諫議大夫、權禦史中丞。上面諭介曰：「卿在先朝有直聲，今出自朕選，非由左右言也。」

　　先是，翰林學士馮京數請解開封府事補外，上問輔臣曰：「京曷為求去？」韓琦曰：「京領府事頗久，必以繁劇故求去爾。」又問：「京為人何如？」琦曰：「京在開封府歲餘，處事無過，求之高科中，有足嘉者。」又問：「賈黯何如人？」歐陽修曰：「黯為人剛直，但思慮或有不至爾。」琦因言：「群臣邪正，皆陛下所知，至於進退，實系天下利害，惟陛下以此為先，不可不察也。」上然之。此事據寶訓附見，不審何月也。

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