續資治通鑒長編·嘉祐八年九月

嘉祐八年九月

　　九月庚戌，詔以皇子位為興慶宮。既而知諫院呂誨言唐有此宮名，改曰慶寧。

　　辛亥，皇子、光國公仲針為忠武軍節度使、同平章事、淮陽郡王，改賜名頊；樂安郡公仲糾為明州觀察使、祁國公賜名顥；大寧郡公仲恪為耀州觀察使、鄠國公，賜名頵。

　　己未，永昌郡夫人翁氏削一資。翁氏位有私身韓蟲兒者，自言常汲水，仁宗見小龍纒其汲綆而出，左右皆莫見，因召幸焉。留其金釧以為驗，仍遺之物，蟲兒遂有娠。於是，踰十月不產，按問乃蟲兒之詐，得金釧於佛閣土中，乃蟲兒自埋之也。太后以諭輔臣，命杖蟲兒，配尼寺為長髮，而翁氏坐貶。輔臣皆請誅蟲兒，太后曰：「置蟲兒于尼寺，所以釋中外之疑也。若誅蟲兒，則不知者必謂蟲兒實生子矣。」歐陽修私記載此事尤詳，獨以蟲兒乃宮正柳搖真之私身，與司馬光記不同，今從日記。

　　壬戌，皇子位伴讀王陶為淮陽郡王府翊善，皇子位說書孫思恭為侍講，太子中允、集賢校理兼史館檢討韓維為太常丞，充記室參軍。陶等請王受拜，不許。呂誨言：「王今未出閣，當且設師友，不宜遂置僚屬。臣欲乞朝廷先正陶等名位，名位既正，則禮分自安。況王年以長，當早令出閣，開府建官。翊善、侍講，自為僚屬，于事體即無不順。」此據呂誨奏議。

　　帝既視朝前後殿，而於聽事，拱默謙抑。禦史中丞王疇上疏曰：「廟社擁佑陛下起居平安，臨朝以時，僅踰半載，而未聞開發聽斷。德音遏塞，人情缺然。臣嘗論奏，願陛下釋去疑貳，日與二府講評國論，明示可否。而迄今言動寂寥，中外未有所傳。此蓋議論之臣辭情淺狹，不能仰悟君聽。伏望思太祖、太宗艱難取天下之勞，真宗、仁宗憂勤守太平之力，勉於聽決大政，以慰母后之慈，毋疑貳謙抑，自使聖德闇然不光。」

　　未幾，又上疏曰：「董仲舒為武帝言天人之際，曰『事在勉強而已』。勉強學問，則聞見廣而智益明；勉強行道，則德日起而大有功。陛下起自列邸，光有天命，然而祖宗基業之重，天人顧享之際，所以操心治身，正家保國者，尤在勉強力行也。陛下昔在宗藩，已能務德好學，語言舉動，未嘗越禮，是天性有聖賢之資。自疾平以來，於茲半載，而臨朝高拱，無所可否。群臣關白軍國之政者日益至，其請人主裁決者日益多，然猶聖心盤桓，無所是非者，何也？得非以初繼大統，或慮未究朝廷之事，故謙抑而未皇耶？或者聖躬尚未寧，而不欲自煩耶？抑有所畏忌而不言耶？苟為謙抑而未皇，則國家萬務，日曠月廢，其勢將趨於禍亂無疑也。若聖躬未寧，則天下之名醫良工，日可召於前，而方技不試，藥石不進，養疾於身，坐俟歲月，非求全之道。苟有畏忌而不言，則又過計之甚也。今中外之事，無一可疑，無一可畏，臣嘗為陛下力言之矣。陛下何不坦心布誠，廓開大明，以照天下？外則與執政大臣講求治體，內則於母后請所未至，延禮賢俊，諮訪忠直，廣所未見，達所未聞。若陛下朝行之，則眾心夕安矣。況陛下向居藩邸，日夕於側者，惟一二講學之師與左右給使之人爾，雖修身行己，賢業日新，而知者無幾，則是為善多而得名常少也。然而終能德成行尊，美名遠聞，此先帝之所以屬心也。今處億兆之上，有一言動，則天下知之，簡冊書之，比之於昔，是善行易顯而美名易成也。然而尚莫之聞者，是不為耳，非不能也。有始有終者，聖賢之能事，在陛下勉強而已。」

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