續資治通鑒長編·嘉祐七年九月

嘉祐七年九月

　　九月乙巳朔，以皇子為齊州防禦使，進封巨鹿郡公。

　　丁未，以貴人董氏為充媛。

　　己酉，朝饗景靈宮。

　　庚戌，饗太廟。

　　辛亥，大饗明堂，大赦。文武升朝官父母妻並與官封；轉朝官在今年冬至已前者，父母亦特推恩；臣僚合該奏薦，赦後奏至，舊例即不行，自今特展限一月。

　　天下系帳存留寺觀未有名額者，特賜名額；其在四京管內，雖不系帳而舍屋及一百間以上，亦特賜名額。

　　諫官司馬光言：「竊以釋老之教無益治世，而聚匿遊惰，耗蠹良民，此明識所共知，不待臣之言也。是以國家明著法令，有創造寺觀百間以上者，聽人陳告，科違制之罪，仍實時毀撤。蓋以流俗戇愚，崇尚釋老，積弊已深，不可猝除，故為之禁限，不使繁滋而已。今若有公違法令，擅造寺觀及百間以上，則其罪已大，幸遇赦恩，免其罪犯可矣，其棟宇瓦木，猶當毀撤，沒入縣官。今既不毀，又明行恩命，賜之寵名，是勸之也。臣聞為人上者，洗濯其心，一以待民，是以令行禁止，而莫敢不從。今立法以禁之於前，而發赦以勸之於後，則凡國家之令，將使民何信而從乎！臣恐自今以往，奸猾之人將不顧法令，依憑釋老之教，以欺誘愚民，聚斂其財，以廣營寺觀，務及百間，以須後赦，冀幸今日之恩，不可複禁矣。方今元元貧困，衣食不贍，仁君在上，豈可複唱釋老之教，以害其財用乎！事若微而患深，令有近而害遠，此之謂也。伏望陛下追改前命，應天下寺觀院舍不系帳者，不以屋舍多少，並依前後敕條處分。其昨來赦文內，四京寺觀院舍雖不系帳亦賜名額一節，乞更不施行。庶使號令為民所信，而遊惰不能為奸也。」

　　初，帝享明堂，方宿齋，而充媛董氏疾革，使白皇后曰：「妾不幸即死，願勿亟聞以慁上精意。」後泫然從之。壬子，帝臨奠淒惻，追贈婉儀。癸醜，加贈淑妃，特遷其父右侍禁安為內殿崇班，官其弟侄四人，葬奉先資福院。

　　後諫官司馬光言：「伏見充媛董氏薨，追贈婉儀，又贈淑妃，陛下親為之輟朝掛服，群臣進名奉慰，又命有司為之定諡及行策禮，於葬日仍給鹵簿。外廷之議，皆以為董氏名秩本微，病亟之日方拜充媛，今送終之禮太為崇重。臣按古者婦人無諡，近世惟皇后有諡及有追加策命者，妃嬪以下未之有也。鹵簿本以賞軍功，未嘗施於婦人，惟唐平陽公主有舉兵佐高祖定天下之功，方給鼓吹。後至中宗時，韋後建議妃主葬日皆給鼓吹，非明王之令典，不足法也。臣愚念陛下恭儉寡欲，近歲以來，後宮之寵妃，絕無太盛過分著聞於外者。此四方之人所諮嗟頌詠，歸仰聖德也。不意今茲以既沒之董氏，而有司諂曲，妄崇虛飾，以隳紊制度，瀆慢名器，使天下之人，疑陛下隆于女寵，甚非所以益聖德也。況禮既崇，則凡事所須用度益廣。今明堂大禮新畢，帑藏空虛，賦斂日滋，元元愁困，誠不宜更崇大後宮之喪，以橫增煩費。夫亡者雖加之虛名盛飾，豈能複知？而適足以仰累聖德，臣竊惜之。伏望陛下特詔有司，悉罷議諡及策禮事，其葬日更不給鹵簿。凡喪事所須，悉從減損，不必盡一品之禮，以明陛下薄于女寵而厚於元元也。」上嘉納之。

　　己未，內外官並以明堂赦書加恩，宰相韓琦封儀國公。戊辰，改壽星觀為崇先觀，仍給永崇殿店宅務日錢二千。

　　諫官司馬光等言：「前者伏睹陛下幸壽星觀奉安真宗禦容，當是時，臣等不知事之本末，不敢進言。自後方知本觀舊日先帝時畫壽星，近因本觀管勾內臣吳知章妄有奏陳，稱是先帝禦容，意欲張大事體，廣有興修，自為勞效，別圖恩賞。陛下天性仁孝，以為崇奉祖宗，重違其請，遂更畫先帝禦容，以易壽星之像，改為崇先觀。知章既得禦容，倚以為名，奸詐之心，不知紀極，乃更求開展觀地，別建更衣殿及諸屋宇將近百間，制度宏侈，計其所費踰數千萬，向去增益，未有窮期。臣等竊以祖宗神靈之所依，在於太廟木主而已。自古帝王之孝者，莫若虞舜、商之高宗、周之文武，未聞宗廟之外，更廣為象設，然後得盡至誠也。惟高宗祭祀親廟，微為豐數，故傅說曰：『黷于祭祀，時謂弗欽，禮煩則亂，事神則難。』祖己曰：『無豐於昵。』蓋規之也。後至漢氏，始為原廟，當時醇儒達禮者靡不議之。況畫禦容于道宮佛寺，而又為壽星之服，其為黷也甚矣。且又太祖、太宗禦容在京師者，止于興國寺、啟聖院而已，真宗禦容已有數處，今又益以崇先觀，是亦豐於昵也，無乃失尊尊之義乎！原其所來，止因知章妄希恩澤，乃敢恣為誣罔，興造事端，致陷朝廷於非禮。今既奉安禦容，難以變更，若只就本觀舊來已修屋宇，固足崇奉，所有創添，伏乞一切停寢，並劾知章誣罔之罪，明正典刑。」

學達書庫(xuoda.com)