續資治通鑒長編·嘉祐七年七月

嘉祐七年七月

　　秋七月壬子，詔季秋有事於明堂，群臣毋請加尊號。

　　太常禮院言：「皇祐參用南郊百神之位，不應祀法。宜如隋、唐舊制，設昊天上帝、五方帝位，以真宗配，而五人帝、五官神從祀，餘皆罷。又前一日親饗太廟，當時嘗停孟冬之薦。考詳典禮，宗廟時祭，未有因嚴配而輟者。今明堂去孟冬畫日尚遠，請複薦廟。前者祖宗並侑，今用典禮獨配，前者地祗、神州並饗，今以配天而亦罷，是皆變禮折中之大者也。開元、開寶二禮，五帝無親獻儀。舊禮，先詣昊天奠獻，五帝並行分獻，以侍臣奠幣，皇帝再拜，次詣真宗神座，於禮為允。」詔恭依，而五方帝亦行親獻。

　　甲寅，廣西轉運使、度支員外郎李師中，轉運判官、都官員外郎劉牧各罰銅二十斤。

　　先是，嶺南多曠土，茅菅茂盛，蓄藏瘴毒。師中募民墾田，縣置籍，期永無稅，以種及三十頃為田正，免科役。於是地稍開闢，瘴毒減息，而師中與牧坐擅除稅不以聞，故蒙罰。交址每因瘴毒甚時，必聲言入寇。師中先得其情，既而攝帥事，邕州果遣軍校乘驛言交址將入寇，師中不省，但詰其擅乘驛之罪而已。

　　甲子，右司諫、知虔州趙抃為禮部員外郎兼侍御史知雜事。

　　丁卯，右衛大將軍、岳州團練使宗實辭泰州防禦使、知宗正寺，不許。

　　是月，右正言王陶上疏曰：

　　自至和中聖躬不豫之後，天下之人，顒顒惴惴，無所寄命，日望上穹眷命，降生聖嗣，內承九廟祀享之重，外安四海億兆之心。天貺莫期，未如民志。朝廷百執事、州郡之吏，下至韋布草萊之士，抗疏交章，引古今，陳災異，請擇宗室親賢，早建儲嗣，危言切語，感動人聽者以百數。夫為是議者，豈皆懷不忠，好為奸利托附之人哉！蓋發于至誠，為宗廟社稷無窮大計、他日四海生靈死亡之命，豫求安全，深思遠慮而言也。

　　陛下納諫從善，博通古今治亂之要，知聖人「先天而不違，後天而奉天時」之道，在乎順民欲而安眾心也。去歲親發德音，稽唐故事，擇宗子使知宗正寺，上以先後天心，導迎景貺，而俟與子之祥；次以尊崇宗廟，欲重祭享，而修主鬯之職；下以順悅人情，表白聖意，而示強宗之勢。中外聞之，鹹謂此舉設施安穩，不驚人耳目，而天下搖搖之心一旦而定。他日聖嗣降育，則稍遷其秩，使還本邸，進退之命，無傷國體，莫不稱慶。陛下有堯之聖仁，舜之大孝，漢文之恭儉，而睿謨英斷，非近代中庸之主所可跂及。厥後稍稍寖聞稽緩，四方觀聽，豈免憂疑！或罪宗實，以為自唐以來判宗正寺者，皆用宗子，求之典故，乃一尋常差遣，何必過為辭讓。或者流言雲事由宮中嬪禦、宦官姑息之言，聖意因而微惑。且婦人近幸，不識國家大計，苟務一時感悅陛下，而不知反沮壞美政，暌隔英斷，為害甚大也。風聞宗實自有此命以來，夙夜恐懼，閉門不敢見人。昨自二月除服，今半年有餘矣。臣恐天下之人，謂陛下始者順天心人欲而命之，今者聽左右姑息之言而疑之，不獨百世之後，使人嘆惜聖政始卒之不一，亦恐自今遠近中外奸雄之人，得以窺伺間隙矣！

　　自古天下禍亂之始，未有不由繼嗣不立，付屬之心不豫定，而遂至後世爭奪危亡，使天下赤子糜爛塗地而受敝者也。況數歲以來，災異頻數，不可勝紀。今春徐、陳、許、蔡迨京畿之民，訛言相傳，掘土而食。近又龍鬥于南京之葛驛。盛夏火王，金當消伏，太白芒角盛大，淩犯熒惑。又太白經天與歲星晝見。天地人事，皆見變異，其占為兵凶，為人心不安，為甚可懼，太史必有以其術為陛下言之者。陛下于此時豈宜尚複優遊，持養聖斷，不早恐懼修省，急答天戒哉！

　　夫天下者，聖祖神宗之天下，傳至陛下，使陛下永福生民，措之安全之地。陛下當思先帝付託之重，使宗廟、社稷、生民有所依賴，天下忠臣節士有所取正，無令漢成帝獨有美名也。前日未命宗實，人人上言早建儲嗣。今日乃無一人敢言者，非今日之人不忠也。蓋前日未有主名，泛為公言，而陛下不疑也。今日補一宗正官，雖非繼嗣，似有主名，又陛下猶豫遲疑，自冬徂秋十月矣，中外之人，無貴賤賢愚，人人自顧私計，懼陛下見疑獲罪，不敢出一言，但日聽朝廷所為，以蔔治亂而已。臣職為諫官，儻又不言，則誰為陛下言者？故臣區區憂國之心，顛沛彷徨而不能自已也。陶因請對，言宮嬪、宦官有以上惑聖聰，而使宗實畏避不敢前。上問陶：「欲別與一名目，如何？」陶對曰：「此止是一差遣名目，乞與執政大臣議之。」上曰：「當別與一名目。」於是韓琦等始有立為皇子之議。

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