續資治通鑒長編·至和二年六月

至和二年六月

　　六月戊子朔，趙抃入對，又言：「臣竊以宰相之任，賞罰二柄，出乎其手，能禍人，能福人，當世庸常之人，既懼禍，又邀福，誰不附會而迎承之。宰相有罪惡彰露，跡狀狼籍，諫官不論列，禦史不糾彈，天子不得聞，下情不得通，積日持久，天子之勢危矣。昨以宰臣陳執中很愎昏暗，詆誣欺罔，破壞禮法，侮弄朝廷，臣職忝禦史，以身許國，極口論列，累章糾彈。不敢阿容執中而上負陛下者，誠恐陛下不得聞執中之罪，而外廷庸常之人又多附會迎承之者，如此積日持久，使天下之勢危，則臣之為罪，雖伏斧鉞，肆市朝，不足以償其默默也。伏望陛下納忠藎讜直之言，辟奸佞熒惑之說，特早發宸斷，正執中之罪而罷免之。則聖德愈隆，公議大協，慶流宗社，福蒙生民矣。」

　　定國留後允初為威德節度使。允初，元儼第四子也。允初建節在前月丙戌，嫌與趙抃相亂，移附允良知宗正前，書此為範鎮論諫張本。

　　鎮海節度使、同平章事允良同知大宗正事。大宗正司舊止二員，允良以燕王遺表陳乞，故特增置。既而台諫官言：「大宗正表率之地，宜擇賢才，非陳乞所宜得。允良操行不修，其起居反晝夜，不可任宗正。」遂罷之，但徙鎮奉寧軍。遷鎮乃乙未日，今並書。允良，元儼子，已見。

　　己醜，翰林學士歐陽修為翰林侍讀學士、知蔡州，知制誥賈黯知荊南，皆從所乞也。先是，修奏疏言：

　　臣聞自古有天下者莫不欲為治君，而常至於亂；莫不欲為明主，而常至於昏者，其故何哉？患于好疑而自用也。夫疑心動於中則視聽惑於外，視聽惑則忠邪不分而是非錯亂，忠邪不分而是非錯亂，則舉國之臣皆可疑。既盡疑其臣則必自用，自用則多失，多失則其國之忠臣必以理而爭之。爭之不切則人主之意難回，爭之切則激其君之怒心而堅其自用之意，然後君臣爭勝，於是邪佞之臣得以因隙而入，希旨順意，以是為非，以非為是，惟人主之所欲者從而助之。夫為人主者，方與其臣爭勝，而得順意之人，樂其助己而忘其邪佞也，乃與之並力以拒忠臣。夫為人主者，拒忠臣之言而信邪佞，天下無不亂，人主無不昏也。

　　自古人君之用心，非惡忠臣而喜邪佞也，非惡治而好亂也，非惡明而欲昏也，以其好疑而自用，與臣下爭勝也。使為人主者，豁然去其疑心而回其自用之意，則邪佞遠而忠言入，忠言入則聰明不惑，而萬事得其宜，使天下尊為明主，萬世仰為治君，豈不臣主俱榮而樂哉！其較區區自執而與臣下爭勝，用心益勞而事益惑者，相去遠矣。臣聞書載仲虺稱湯之德曰「改過不吝」，又戒湯曰「自用則小成」。湯，古之聖人也，不能無過，而能改過，此其所以為聖人也。以湯之聰明，其所為不至於謬戾矣，然仲虺猶戒其自用，則古之人主惟能改過而不敢自用，然後得為治君明主也。

　　臣伏見宰臣陳執中，自執政以來，不協人望，累有過惡，招致人言，而執中遷延，尚玷宰府。陛下憂勤恭儉，仁愛寬慈，堯、舜之用心也。推陛下之用心，天下宜至於治者久矣，而紀綱日壞，政令日乖，國日益困，流民滿野，濫官滿朝，其亦何為而致，此由陛下用相不得其人也。近年宰相多以過失，因言者罷去。陛下不悟，疑心一生，視聽既惑，遂成自用之意，以謂宰相當由人主自去，不可因言者而罷之，故宰相雖有大惡顯過，而屈意以容之；彼雖惶恐自欲求去，而屈意以留之；雖天災水旱，饑民流離，死亡道路，皆不暇顧，而屈意以用之。其故非他，蓋欲拒言事者爾。言事者何負于陛下哉，使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事，委一不學無識諂邪很愎之執中而甘心焉，言事者本欲益于陛下而反損聖德者多矣。然而言事者之用心，本不圖至於此也，由陛下好疑自用而自損也。今陛下用執中之意益堅，言事者攻之愈切，陛下方思有以取勝於言事者，而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，將曰執中宰相，不可以小事逐，不可使小臣動搖，甚者則誣言事者欲逐執中而引用他人。陛下方患言事者上忤聖聰，樂聞斯言之順意，不復察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用執中益堅。夫以萬乘之尊與三數言事小臣角必勝之力，萬一聖意必不可回，則言事者亦當知難而止矣。然天下之人與後世之議者，謂陛下拒忠言，庇愚相，以陛下為何如主也！

　　前日禦史論梁適罪惡，陛下赫怒，空台而逐之。而今日禦史又複敢論宰相，不避雷霆之威，不畏權臣之禍，此乃至忠之臣也，能忘其身而愛陛下者也，陛下嫉之，惡之，拒之，絕之。執中為相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不學無識，憎愛挾情，除改差謬，取笑中外，家私穢惡，流聞道路，阿意順旨，專事逢君，此乃諂上傲下愎戾之臣也，陛下愛之，重之，不忍去之。陛下睿智聰明，群言善惡，無不照見，不應倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑爾。執中不知廉恥，複出視事，此不足論，陛下豈忍因執中上累聖德，而使忠臣直士捲舌于明時也！臣願陛下廓然回心，釋去疑慮，察言事者之忠，知執中之過惡，悟用人之非，法成湯改過之聖，遵仲虺自用之戒。盡以禦史前後章疏出付外廷，議正執中之過惡，罷其政事，別用賢才，以康時務，以拯斯民，以全聖

　　德，則天下幸甚。已而修及黯皆得補外。

　　殿中侍御史趙抃言：「天子南面之尊，左右前後，須得正人賢士，為之羽翼。朝廷有大賞罰，可以詢訪；有大闕失，可以裨益；有大急難，可以謀議；有大禮法，可以質正。竊見近日以來，所謂正人賢士者，紛紛引去。朝廷奈何自剪除羽翼，臣未見其能致遠也。憂國之人，莫不為之寒心。如呂溱知徐州，蔡襄知泉州，吳奎被黜知壽州，韓絳知河陽府，此皆眾所共惜其去。又聞歐陽修乞知蔡州，賈黯乞知荊南府。侍從之賢，如修輩無幾。今堅欲請郡者非他，蓋傑然正色立朝，既不能曲奉權要，而乃日虞中傷，皆欲效溱、襄、奎、絳而去爾。今陛下又從其請而外補之，臣恐非朝廷之福。朝廷萬一有緩急事，則陛下何從而詢訪也，何從而裨益也，何從而謀議也，何從而質正也！所失既多，雖悔何及。詩不雲乎，『濟濟多士，文王以寧』。此謂文王雖大聖人，得居尊而安寧者，蓋在朝廷多賢哲之士而致然也。臣愚伏望陛下鑒古於今，勿使修等去職，留為羽翼，以自輔助，則中外幸甚。」

　　知制誥劉敞亦言：「邪臣正臣進退之分，正臣常難進而易退，邪臣常易進而難退，願陛下參伍觀之。呂溱、蔡襄、歐陽修、賈黯、韓絳皆有直質，無流心，議論不阿執政，有益當世者，誠不宜許其外補，使四方有以窺朝廷啟奸幸之心。」修、黯遂複留。修、黯複留，在七月二日戊午。

　　庚寅，群牧判官、祠部員外郎李壽朋知汝州，坐皇城卒報其遊從不檢也。

　　辛卯，左衛大將軍、郢州防禦使宗顏為衛州防禦使，左衛大將軍、絳州防禦使宗禮為懷州防禦使，左屯衛大將軍、光州團練使、弋陽郡公世永為邢國公。宗顏，允成子，生母錢氏嘗乳上，宗禮出繼昭成太子後，世永自陳父守節嘗知大宗正司，並特遷之。宗禮、世永，已見皇祐五年十月。宗禮，允升長子，不應為昭成後，又本傳不載，此據會要，當考。實錄止載宗顏一人，亦不序特遷緣由，此並從會要。世永，守節子，皇祐五年十月已封和國公，此乃雲郡公，亦恐誤。

　　壬辰，金州觀察使承簡為保定留後，沂州防禦使宗旦為密州觀察使。承簡，德鈞子；宗旦，允升子也。承簡，已見慶曆六年。上在東宮，真宗選宗旦伴讀，賚予特異。上既即位，宗旦官累遷，為宗室所詆，宗旦上書自明，有司複以專輒聞。上曰：「宗旦幼從朕學，勤勞居多，進官出自朕懷，不可用資格也。」

　　知諫院範鎮言：「竊聞諸宗室攀叔韶例，磨勘轉官。伏緣叔韶程文入等，又有批降指揮。諸宗子程文不入等，又無批降指揮，其所轉官乞行追改。且朝廷聽諸宗子課試也，非特取其辭藝，蓋欲令向學，知禮義廉恥也。冒求恩澤，恐非朝廷課試之意。此實陛下家事，自家刑國，所宜信厚，不可奔競，以長偷薄。」不報。

　　既而宗子八人又於禁中遮宰相乞轉官，有詔特勒住朝參。鎮又言：「諸宗子俱是不應轉官，前則不復追改，今乃勒住朝參，賞罰兩失，何以沮勸？乞追前所轉官，八人者仍放朝參如故。」鎮論諫，實錄無之，今附見。不知攀叔韶例，即承簡等否？其八人者，鎮以世永為稱首，皆當考詳。

　　禦史中丞孫抃等言：「伏睹近日皇親非次建節移鎮、遷官增祿幾二十人，道途喧傳，不測恩命之所自出。臣愚伏望陛下稽考祖宗故事，杜絕僥倖之路，特賜裁損，無令外議有宗室濫賞之名，亦詩所謂『至於兄弟，以禦於家邦』之義也。」從之。（據趙抃奏藳，乃六月八日具奏。聖旨令更定皇親轉官，八月乙未也。今因範鎮有言，故並附此末。）

　　癸巳，贈前太子中允、館閣校勘邵亢母劉氏為孝感縣君。亢既遭母喪，願納官以求贈，特予之。

　　甲午，太常博士、集賢校理吳充為群牧判官。

　　丙申，以知大宗正事允讓為判大宗正事，同知大宗正寺允弼為同判大宗正寺。

　　戊戌，吏部尚書、平章事陳執中罷為鎮海節度使。按宋史宰相表作檢校太尉、鎮海軍節度使。同平章事、判亳州孫抃等既入對，極言執中過惡，請罷之。退，又交章論列。抃最後乞解憲職補外，以避執中朋黨中傷之禍，於是得請。

　　始，禦史因執中殺婢事欲擊去之，上未聽，而諫官初無論列者，禦史並以為言。而趙抃攻范鎮尤力，台官皆助之。鎮累奏乞與禦史辨，不報。及禦史入對，又言執中私其女子，傷化不道。執中既罷，上以諭鎮，鎮複言：「朝廷置禦史以防讒慝，非使其為讒慝也。審如禦史言，則執中可誅，如其不然，亦當誅禦史。」並繳前五奏，乞宣示執政，相與庭辨之。卒不報。鎮由是與趙抃有隙。

　　忠武節度使、知永興軍文彥博為吏部尚書、案宋史宰相表作禮部尚書。平章事、昭文館大學士，宣徽南院使、判並州富弼為戶部侍郎、平章事、集賢殿大學士，工部侍郎、平章事、集賢殿大學士劉沆加兵部侍郎、監修國史。初，除弼監修國史，沆止遷兵部侍郎，乃處弼下。論者以為咸平四年故事，呂蒙正領昭文館大學士，李沆監修國史，向敏中集賢殿大學士，今所除非故事，由學士承旨楊察之誤。尋貼麻改沆監修國史，而弼為集賢殿大學士。

　　彥博與弼並命。是日宣制，帝遣小黃門數輩覘于庭，士大夫相慶得人。後數日，翰林學士歐陽修奏事殿上，帝具以語修，且曰：「古之求相者或得于夢蔔，今朕用二相，人情如此，豈不賢于夢蔔哉。」修頓首稱賀。

　　己亥，三司使、尚書左丞王拱辰為宣徽北院使、判並州。翰林學士承旨、端明殿學士、翰林侍讀學士、戶部侍郎楊察罷職，以本官為三司使。給事中、權禦史中丞孫抃為翰林學士承旨、兼侍讀學士。

　　癸卯，龍圖閣直學士、兼侍讀、左司郎中張昪為右諫議大夫、權禦史中丞。上嘗諭執政，以昪清直可任風憲，故使代孫抃。時富弼初入相，歐陽修復為翰林學士，士大夫咸謂三得人也。

　　甲辰，觀文殿大學士、戶部侍郎、知鄆州龐籍為昭德節度使、知永興軍，尋改知並州。籍過京師，入對。上新相文彥博、富弼，意甚自得，謂籍曰：「朕用二相何如？」籍曰：「二臣皆朝廷高選，陛下拔之，甚副天下望。」上曰：「誠如卿言。文彥博猶多私，至於富弼，萬口一詞，皆曰賢相也。」籍曰：「文彥博，臣頃與之同在中書，詳知其所為，實無所私，但惡之者毀之爾。況前者被謗而出，今當愈畏謹矣。富弼頃以樞密副使未執大政，朝士大夫未有與之為怨，故交口譽之，冀其進用，而己亦有所利焉。若富弼以陛下爵祿樹私恩，則非忠臣，何足賢也。若一以公議槩之，則向之譽者將轉而為謗矣，陛下所宜深察也。且陛下既知二臣之賢而用之，用之則當信之堅，任之久，然後可以責成功。若以一人言進之，未幾又以一人言疑之，臣恐太平之功，未易猝致也。」上曰：「卿言是也。」

　　乙巳，儂智高母阿儂，弟智光，子繼宗、繼封伏誅。初，欲留繼封等以招降智高，日給飲食，或傳智高已死，遂並戮之。

　　工部侍郎、知桂州餘靖為戶部侍郎，西上閤門副使、知邕州蕭注為引進副使，留再任。注募死士使大理國購智高。南詔久與中國絕，林箐險深，界接生蠻，語皆重譯，行百日乃通。智高亦自為大理所殺，函其首至京師。大理國函智高首送京師，此據蕭注傳，然智高本傳雲「智高卒不出，其存亡莫可知，未知孰是。又司馬光百官表、大事記，至和二年四月亦書儂智高死於大理，當考。

　　辛亥，龍圖閣直學士、右諫議大夫、提舉集禧觀夏安期兼侍讀。知諫院範鎮言：「安期由內降除侍讀，士大夫相顧，莫不驚怪。蓋以侍讀乃陛下師儒之官，資質樸茂，通知古今乃可任，此非內降所宜輕授安期者。又聞安期自知不可，不敢受敕。伏乞因其陳讓，追還恩詔，以息眾論。」從之。安期明年五月除延州，不帶侍讀，蓋聽其讓也。

　　乙卯，鎮潼軍留後李端懿知鄆州，帝賜詩以寵之。是歲，京東水，大發倉廩以賑饑民。置弓馬手，教以騎鬥，遂如精兵。治汶陽堤百餘裡以卻水患，鄆人便之。此據端懿本傳，當考。是年十月趙抃有言。

　　初，內出香祠溫成廟，帝誤書名稱臣。是月，知制誥石揚休同判太常寺，因言此奉宗廟禮，有司誤不以聞。帝嘉納之。此事或自有月日，因揚休判事遂書之。

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