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至和元年(1054)正月


  春正月辛未,詔京師大寒,民多凍餒死者,有司為瘞埋之。

  壬申,碎通天犀,和藥以療民疾。時京師大疫,令太醫進方,內出犀牛角二本,析而觀之,其一通天犀也。內侍李舜卿請留供帝服禦,帝曰:「吾豈貴異物而賤百姓哉。」立命碎之。

  建甯留後楊景宗卒,贈武安節度使、兼太尉,諡莊定。

  景宗起徒中,以外戚故至顯官。然性暴戾,所至為人患。使酒任氣,知滑州,常毆通判王述僕地。帝深戒毋飲酒,景宗雖書其戒坐右,頃之輒複醉。其奉賜亦隨費無餘。始,宰相丁謂方盛,築第敦教坊,景宗為役卒,負土第中。後謂敗,帝以其第賜景宗,居三十年乃終。

  癸酉,貴妃張氏薨。

  初,妃既受封冊,寵愛日盛,出入車禦華楚,頗侵並後飾。嘗議用紅傘,增兵衛數,有司以一品青葢奏,兵衛准常儀。上守法度,事無大小,悉付外廷議。凡宮禁幹請,雖已賜可,或輒中卻,妃嬖幸少比,然終不得紊政。及薨,上悲悼不已,謂左右曰:「昔者殿廬徼衛卒夜入宮,妃挺身從別寢來衛。又朕嘗禱雨宮中,妃刺臂血書祝辭,外皆不得聞,宜有以追賁之。」入內押班石全彬探上意,請用後禮於皇儀殿治喪。諸宦者皆以為可,入內都知張惟吉獨言此事須翼日問宰相。既而判太常寺、翰林學士承旨王拱辰,知制誥王洙等皆附全彬議,宰相陳執中不能正,遂詔近臣、宗室皆入奠於皇儀殿,移班慰上於殿東楹。特輟視朝七日,命參知政事劉沆為監護使,全彬及勾當禦藥院劉保信為監護都監。凡過禮,皆全彬與沆合謀處置,而洙等奏行之。石全彬傳雲:王拱辰請治喪皇儀殿,全彬以為當問大臣。宰相陳執中不能正之,遂詔近臣、宗室皆入奠,移班慰於殿東楹,皆劉沆及洙與全彬合謀為之。按張惟吉傳,治喪皇儀,諸宦者皆以為可,獨惟吉言此當問宰相。然則言當問宰相者,獨惟吉也。全彬實與劉沆、王洙等合謀為非禮之禮,又安得有此言!而全彬傳乃攘取以為出自全彬,今不取。且妃喪,那得關學士院,其實全彬所請也。事下禮官,而拱辰判太常寺,遂與王洙等附會全彬議。朝廷既用禮官議,故當時皆謂拱辰請之,其實不自拱辰也,拱辰特從全彬者耳。今略加刪潤,使不相抵牾。

  初,有司請依荊王故事,輟視朝五日,或欲更增日,聽上裁,乃增至七日。殿中侍御史酸棗呂景初言:「貴妃一品,當輟朝三日。禮官希旨,使恩禮過荊王,不可以示天下。」不報。

  丁醜,追冊貴妃張氏為皇后,賜諡溫成。先是,禦史中丞孫抃三奏請罷追冊,不報。初賜諡曰恭德,樞密副使孫沔言:「太宗四後皆諡曰『德』,從廟諡也。今恭德之諡,其法何從?且張、郭二後,不聞有諡,此雖禮官之罪,實貽譏于陛下,不可不改。」因改諡溫成。抃及侍御史毋湜、殿中侍御史俞希孟等皆求補外,知雜事郭申錫請長告,皆以言不用故也。抃等乞補外,申錫請長告,此據記聞。

  禁京城樂一月。

  己卯,殯溫成皇后于皇儀殿之西階,宰臣率百官詣殿門進名奉慰。

  壬午,以溫成皇后薨,遣官告太廟、皇后廟、奉慈廟。

  甲申,宰臣梁適奉溫成皇后諡冊于皇儀殿,百官詣西上閤門進名奉慰。是夕,設警場於右掖門外,上宿於皇儀殿。

  乙酉,上成服於殿幄,百官詣殿門進名奉慰。是日,殯溫成皇后于奉先寺,輴車發引,由右升龍門出右掖門,升大升轝,設遣奠。

  先是,詔樞密副使孫沔讀哀冊,沔奏:「章穆皇后喪,比葬,行事皆兩制官。今溫成追諡,反詔二府大臣行事,不可。」於是執冊立上前陳故事,且曰:「以臣孫沔讀冊則可,以樞密副使讀冊則不可。」置冊而退。宰相陳執中取而讀之。既殯,百官複詣西上閤門進名奉慰。

  丁亥,錄周後故太子少傅柴守禮孫若訥為三班奉職。

  戊子,錄溫成皇后從弟著作佐郎希甫為太常博士,光祿寺丞及甫為秘書丞,太常寺太祝正甫為光祿寺丞,右侍禁、閤門祗候山甫為西頭供奉官;侄大理寺丞守素為太子中舍,西頭供奉官守誠為東頭供奉官;妹婿左班殿直、寄班祗候胡思廉,左侍禁曹詢並為閤門祗候;侄壻太常寺太祝盛和仲為大理評事。又錄其疏屬十數人。

  詔待制以上丁父母憂,已聽解官行服,今滿百日猶起複,其罷之。

  己醜,賜溫成皇后母楚國太夫人曹氏敦教坊第一區。

  辛卯,禦崇政殿錄系囚,並下三京輔郡雜犯死罪第降二等,徒以下釋之。

  賜宿州布衣營知止絹十匹,粟麥各十石。知止高年有行義,為鄉里所推,故賜及之。

  癸巳,延福宮使、武信留後、入內內侍省都都知王守忠,罷延福宮使,為武信留後,他毋得援例。故事,宦官未有真為留後者,守忠介東宮舊恩,數求之,上亦欲予之。先是,高若訥為樞密使,持不可,故止。及是,守忠疾,複求為節度使。宰相梁適曰:「宦官無除真刺史者,況真節度使乎!」上曰:「朕葢嘗許守忠矣。」適曰:「臣今日備位宰相,明日除一內臣為節度使,臣雖死有餘責。」禦史中丞孫抃聞之,亦奏疏力爭諫,乃罷節度使不除,然猶得真為留後。言者方奏疏論列,翼日守忠卒。

  守忠謹願細密,故眷遇最厚。方在疾告,上令用浮屠法,集僧於其家,凡四十九日,為之禬禳。既卒,贈太尉、昭德節度使,諡安僖,特給鹵簿以葬。按守忠傳不雲將除節度使,獨王珪志梁適墓載其事,而孫抃集有諫疏具在。抃本傳亦雲帝欲令守忠領武甯節度使,抃奏罷之。然則守忠葢將有節度使之除矣,賴抃等諫正,除目未出,故實錄及本傳不載。其真為留後才一日遂死,抃等雖有論列,想亦難追正矣,實錄乃雲台諫官以為言,而宰相不能正。疑實錄所稱台諫之言,乃將除節度使時,抃等相論列者。若經論列,不當真除留後,則恐疏實未奏,故守忠正傳亦但雲台諫方奏疏論列而守忠卒,今從正傳。神宗實錄梁適傳又削去適諫守忠真除節度使事蹟,豈謂適素奸邪不能辦此,或疑守忠初無此除故邪?今複著之。


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