續資治通鑒長編·皇祐二年四月

皇祐二年四月

　　夏四月丁巳朔，禮院言：「按周禮『夏後氏世室』，鄭康成雲：『堂上有五室，象五行。木室于東北，火室于東南，金室于西南，水室於西北，土室於中央。』崔靈恩亦如之。今請如崔、鄭之說，設五室於大慶殿。又按舊禮，明堂五帝位，皆為幔室，今旁帷、上幕，宜用青繒朱裡，其四戶八牖，赤綴戶，白綴牖，今宜飾以朱、白繒。」從之。

　　庚申，詔河北轉運司，沿邊四榷場，有能察捕得北界刺事者，當重賞之。

　　壬戌，河北人張用為奉職，張顯、王升並為三班差使殿侍。

　　初，河北沿邊安撫司言用等各捕得兩地供輸人馮均，常往來邊郡探事，以報契丹。均既處死，乃賞用等。

　　甲子，沙州符骨篤末、似婆溫等來貢玉。

　　乙丑，內出手詔：「明堂之禮，前代並用鄭康成、王肅兩家義說，兼祭昊天上帝，已為變禮。祖宗以來，三歲一親郊，即徧祭天地，而百神靡不從祀。故太祖雩祀、太宗真宗祈穀二禮本無地祗位，當時皆合祭天地，祖宗並配而百神從祀。今祀明堂，正當親郊之期，而禮官所定，止祭昊天五帝，不及地祇，配坐不及祖宗，未合三朝之制。況比年水旱、地震，稼穡不登，移郊為大享，蓋亦為民祈福，宜合祭皇地祇，奉太祖、太宗、真宗並配，而五帝、神州亦親獻，日月河海諸神悉如圜丘從祀。」因謂文彥博曰：「禮非天降地出，緣人情爾。禮官習拘儒之舊傳，舍三朝之成法，非朕所以昭孝息民也。」彥博曰：「惟上聖至明，為能達禮之情，適禮之變，非臣等所及。」翌日，彥博奏詔書所定親獻之禮，周於五天帝、神州，比圜丘之位，陟降為勞，請命官分獻。帝曰：「朕於大祀，豈敢憚勞也。」禮官議從祀神位未決，複諭曰：「郊壇第一龕者在堂，第二、第三龕者設於左右夾廡及龍墀上，在壝內外者列於堂東西廂及後廡，以象壇壝之制。仍先繪圖以聞。」

　　丁卯，契丹國母遣安遠留後耶律可久、給事中龔湜，契丹遣奉國節度使耶律霸、右諫議大夫李軻，來賀乾元節。

　　戊辰，降翰林學士、兵部員外郎、知制誥、史館修撰、權知開封府錢明逸為龍圖閣學士、知蔡州，開封府判官、祠部郎中張式知嶽州，推官、屯田員外郎李舜元通判壽州。

　　先是，醫家子冷青自稱皇子，言其母常得幸掖廷，有娠而出，生青。都市聚觀，明逸捕得入府，叱明逸曰：「明逸安得不起！」明逸為起。既而以為狂，送汝州編管。推官韓絳言青留外惑眾，非所宜。朝議欲遷之江南，翰林學士趙槩言，青言不妄，不當流；若詐，不當不誅。即詔槩與天章閣待制、知諫院包拯追青窮治。蓋其母王氏嘗執役宮禁，禁中火，出之。嫁民冷緒者，始生女，後生青。青不調；漂泊廬山，數為人言己實帝子。故浮屠號全大道者，挾之入京師，欲自言闕下。獄具，皆論不道，誅死。明逸坐尹京師無威望，又有婦人酇氏以罪系獄，而為獄吏榜之墮足死，故與式、舜元皆及於責。式，丹徒人，絳，億子也。實錄雲青與其党高繼安皆處死。據明逸傳，乃雲浮屠全大道，不知孰是？按何郯包拯奏議，並稱高繼安。拯稱繼安乃放停軍人，先因罪決配鼎州，尋卻入京，託病放停，專以幻術交結權貴。恐繼安即全大道也。按冷青醫家子，據李清臣墓碑。又按錢明逸傳稱青不調，未詳醫家子何故不調？當考。

　　涇原經略司言生戶都首領納隆男阿斯鼎舉族內附。

　　丁醜，左侍禁折繼祖為西染院使、知府州。折繼閔病亟，請以繼祖代之，繼祖其弟也。

　　以渭州姚家堡左第一指揮十將張遂為三班奉職，仍賜襲衣、金帶。遂自言：「王沿知渭州日，嘗與百姓范仁美持沿書入西界，反間野利、遇乞兄弟。事覺，仁美被殺，遂配居攤糧城。及契丹西伐，獲遂以歸。」乃錄之。實錄雲：事覺，野利等三人，皆從誅治。王沿以康定元年十一月知渭州，慶曆二年十月降虢州，四年十一月卒於河中。野利等被誅，乃元昊既稱臣後，又野利等自以謀殺元昊故族，不因謀內附也。張遂所言必妄，或果嘗與範仁美共持王沿書欲反間，野利等本無內附意，遂反間而不效，又坐拘囚，偶得生還，而野利等已死，因冒為己功。朝廷以契丹故，不加覆勘，姑錄之耳。種古訟王嵩，亦此類也。且遂與仁美俱持王沿書入界，仁美獨死，遂獨生，殊不近人情。由此觀之，遂所言持沿書，要亦不可信，今姑仍其舊。實錄並載野利等三人，皆坐遂反間被誅，蓋舉信遂言。今特削去三人被誅事，稍加刪潤，使前後不相抵牾。

　　壬午，詔輔臣與禮官相視設神位於大慶殿上五室內。太室中北，昊天上帝位，皇地祇在左，皆南面。太祖、太宗、真宗位在東，西面。黃帝在太室中西南，北面。人帝在左，少退。青帝、赤帝、白帝、黑帝各從本室，人帝在左，少退。神州地祇、日、月、北極、天皇大帝，並設於五室之間，其位少退。五帝、神州、日、月、北極、天皇于郊壇為第一龕位。五官勾芒以下，設於明堂廷中，少東南，別為露幄。五緯十二次紫微垣內官、五方嶽鎮、海、瀆、歲星、真枵、鉤星以下七十二位，於東西夾廡上版設。於郊壇為第二龕位。二十八舍黃道內天官、角宿、攝提、五方山、林、川、澤以下百七十九位，於丹墀、龍墀道東西版設。於郊壇為第三龕位。黃道外天官及眾星，五方墳、衍、原、隰以下四百九十六位，並東西廡周環殿后版設。以北為上，於郊壇為內壝之內外位。仿古明堂之制。又稍與壇壝位敘相類雲。（此據皇祐明堂記，乃五月丁亥朔，禮院奏請詔可，今附此。本志取明堂記儀注，尊罍、籩豆之數，具載之，獨略此段，恐失輕重之義。蓋尊罍籩豆之數，職在有司，神位則由仁宗聖裁故也。）

　　初，禮官言：「按通禮，昊天配帝，用蒼牲二，五帝、五人帝各依方色，用牲十。緣國朝南郊，雖神位至多，亦止用犢四，羊豕各十六。今明堂，請用七犢，以薦上帝、配帝、五方帝。羊豕各五，薦五人帝。」既報可，尋詔合祭並侑，及親獻五帝、神州。禮官請更增四犢，凡用犢十一，羊豕亦依郊例，各用十六，薦日月以下從祀神位，從之。用犢七，羊豕各五，據明堂記，在三月甲辰。用犢十一，羊豕各十六，在五月癸巳。今並附此。

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