續資治通鑒長編·明道二年十二月

明道二年十二月

　　真宗承天節日，自天聖已來不禦殿及罷群臣辭見，著為式。有司言非典故也，請正之。十二月癸巳朔，始詔閤門以承天節日為常朝。

　　命參知政事宋綬看詳修纂國朝會要。

　　乙未，樞密使王曙言，天下廂軍止給諸役，而未嘗教以武技，其中頗有材勇之人，宜漸加訓習，以升隸禁軍，從之。

　　詔樞密院，宗室諸司使以下改官，其所增俸錢，臨時聽旨。

　　丙申，上謂輔臣曰：「每退朝，凡天下之奏，必親覽之。」呂夷簡曰：「若小事皆關聽覽，恐非所以輔養聖神。」上曰：「朕承先帝之托，況以萬幾之重，敢自泰乎！」又曰：「朕日膳不欲事珍美，衣服多以縑繒為之，至屢經澣濯，而宮人或以為笑。大官進膳，有蟲在食器中，朕掩而不言，恐罪及有司也。」夷簡曰：「陛下孝以奉先，儉以臨下，雖古盛德，何以加此。」上曰：「此偶與卿等言之，非欲聞於外，嫌其近名爾。」

　　始，天聖六年，罷諸路提點刑獄官。八年複置，又權停。於是，上謂輔臣曰：「諸路刑獄既罷提點官，轉運司不能一一躬往讞問，恐寖至冤濫。宜選賢明廉幹不生事者委任之，則民受其賜矣。」乃複置諸路提點刑獄官，仍參用武臣。此據政要。樞密直學士王鬷嘗建此議，上採用之。此據王鬷傳。

　　丁酉，詔諸路轉運使副，自今出巡，須歲一徧所部，止得以兩吏自隨，仍委諸州軍具所至日月以聞。

　　癸卯，詔崇文院舊有火禁，自今遇館閣宿直聽留。

　　甲辰，以京東饑，出內藏庫絹二十萬下三司，代本路上供之數。

　　乙巳，詔修河南府週六廟、鄭州周太祖世宗廟，並祀恭帝。

　　丁未，出侍御史張沔知信州、殿中侍御史韓瀆知嶽州。先是，宰相李迪除二人為台官，言者謂台官必由中旨，乃祖宗法也。既數月，呂夷簡複入，因議其事於上前，上曰：「祖宗法不可壞也。宰相自用台官，則宰相過失無敢言者矣。」迪等皆惶恐。遂出沔、瀆，仍詔自今台官有闕，非中丞、知雜保薦者，毋得除授。沔，浦城人也。此段參取江氏雜誌及張氏政要。然政要謂除二人為司諫、正言，則誤也。

　　戊申，出宮人二百。上時屢出宮人，呂夷簡曰：「此聖朝美事。然民間物貴，恐出宮或有失所者，亦宜念之。」上因曰：「曩者太后臨朝，臣僚戚屬多進女口入宮，今已悉還其家矣。」此據寶訓。景祐元年八月壬申詔又具載此語，張士遜亦嘗納女口于宮中，今附寶元二年四月。

　　己酉，詔開封府界、京東西、河北、河東、陝西、江南、兩浙、荊湖北路，貧民流移而遺棄幼老不能自存者，所在官司收養之，勿令失所。

　　甲寅，改正陽門曰宣德，天安殿曰大慶，端明殿曰延和。去年十月，始改承明日端明，今年八月，改端明始除學士，又改名，不知何故，俱當考。

　　詔開封府及京東西、淮南、江東、河北、河東路，明道二年以前流民去鄉里者，限一年令歸業，仍蠲賦役一年，限滿不至者，聽人請佃之。

　　右司諫范仲淹請天下諸縣弓手及七周年者聽歸農，從之。

　　初，郭皇后之立，非上意，寖見疏，而後挾莊獻勢，頗驕。後宮為莊獻所禁遏，希得進。及莊獻崩，上稍自縱，宮人尚氏、楊氏驟有寵。後性妬，屢與忿爭，尚氏嘗於上前出不遜語，侵後；後不勝忿，起批其頰，上救之，後誤批上頸，上大怒，有廢後意。內侍副都知閻文應白上出爪痕示執政近臣與謀之。呂夷簡以前罷相故怨後，而范諷方與夷簡相結。諷乘間言後立九年無子當廢，夷簡贊其言。上意未決，外人籍籍，頗有聞者。右司諫范仲淹因對，極陳其不可，且曰：「宜早息此議，不可使聞於外也。」居久之，乃定議廢後。夷簡先敕有司無得受台諫章疏。

　　乙卯，詔稱皇后以無子願入道，特封為淨妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，別居長寧宮。台諫章疏果不得入，仲淹即與權禦史中丞孔道輔率知諫院孫祖德、侍御史蔣堂郭勸楊偕馬絳、殿中侍御史段少連、左正言宋郊、右正言劉渙詣垂拱殿門，伏奏皇后不當廢，願賜對以盡其言。護殿門者闔扉不為通，道輔撫銅環大呼曰：「皇后被廢，奈何不聽台諫入言。」尋詔宰相召台諫諭以皇后當廢狀，道輔等悉詣中書，語夷簡曰：「人臣之於帝后，猶子事父母也。父母不和，固宜諫止，奈何順父出母乎！」眾譁然，爭致其說。夷簡曰；「廢後自有故事。」道輔及仲淹曰：「公不過引漢光武勸上耳，是乃光武失德，何足法也！自餘廢後，皆前世昏君所為。上躬堯、舜之資，而公顧勸之效昏君所為，可乎？」夷簡不能答，拱立曰：「諸君更自見上力陳之。」道輔與范仲淹等退，將以明日留百官揖宰相廷爭。而夷簡即奏台諫伏閣請對，非太平美事，乃議逐道輔等。

　　丙辰旦，道輔等始至待漏院，詔道輔出知泰州，仲淹知睦州，祖德等各罰銅二十斤。故事，罷中丞，必有告辭。至是，直以敕除。道輔比還家，敕隨至，又遣使押道輔及范仲淹亟出城。仍詔諫官禦史，自今並須密具章疏，毋得相率請對，駭動中外。絳，平陰人也。偕奏乞與道輔、仲淹俱貶，勸及少連、富弼再上疏，皆不報。

　　少連疏曰：「臣初聞非時召兩府大臣議皇后入道，一日之內，都下喧然，以為母儀天下固無入道之理。翌日，又聞兩府列狀乞降後為淨妃。臣與孔道輔、范仲淹等恐詔命一行，難於追複，是以群詣殿閣上疏，而執政進說，使臣等不獲面對，令就中書商量。宰相雖知其誤，然猶責臣等翻覆率易，故道輔、仲淹斥守外郡，臣等例皆蒙罰。陛下親政以來，進用直臣，開闢言路，天下無不歡欣。一旦以諫官禦史伏閣，遽行黜責，中外皆以為非陛下意，葢執政大臣假天威以出道輔、仲淹而絕來者之說也。竊睹戒諭，自今有章，宜如故事密上，毋得群詣殿門請對。且伏閣上疏，豈非故事？今遽絕之，則國家複有大事，誰敢旅進而言者。昔唐陽城、王仲舒伏閣雪陸贄，崔元亮叩殿陛理宋申錫，前史以為美。今陛下未忍廢出皇后，而兩府列狀議降為妃，諫官、禦史安敢默默！陛下深惟道輔等所言，為阿黨乎？為忠亮乎？」

　　又上疏曰：「高明粹清，凝德無累者，天之道也。然氛祲蔽翳，晦明偶差，乃陰陽之沴爾。象天德者，君之體也；治陰陽者，臣之職也。陛下秉一德，臨萬方，有生之類，莫不浸涵德澤；而氛祲蔽翳，偶差晦明，以累聖德者，由大臣懷祿而不諫，小臣畏罪而不言。臣獨何人，敢貢狂瞽！竊痛陛下履仁聖之具美，乏骨鯁之良輔，因成不忍之忿，又稽不遠之複。臣是以瀝肝膽，披情素，為陛下廓清氛祲蔽翳之類。易曰：『夫夫婦婦而家道正，正家而天下定。』詩雲：『刑于寡妻，以禦於家邦。』若然，則君天下修化本者，莫不自內而刑外也。昨者二府大臣晚出，民間喧傳中宮被譴入道，又傳降為妃而離宮庭矣。臣與道輔等皆在言職，以謂皇后母儀萬方，非有大過而動搖，則風教陵夷，況聞入道降妃之議，出自臣下！且後妃有罪，出則告宗廟，廢則為庶人安有不示之於天下，不告之於祖宗，而陰行臣下之議乎？且皇后以小過降為妃，則臣下之婦有小過者亦當降為妾矣。比抗章請對，不蒙賜召，豈非奸邪之人離間陛下乎？臣等赴中書時，執政之臣謂後有妬忌之行，始議入道，終降為妃，兼雲有上封者慮後不利於聖躬，故築高垣，置在別館。臣等備言中外之議，以為未可，宜速降明詔，複中宮位號，以安民心。翌日詔出，乃雲『中宮有過，掖庭具知，特示含容，未行廢黜，置之別館，俾自省循，供給之間，一切如故』。臣未審黜置別館，為後為妃？詔書不言，安所取信。又況皇后事陛下一紀有餘，而輔臣倉卒以降黜之議惑於宸聽，搢紳循默，無敢為陛下言者。臣所謂氛祲蔽翳以累聖德者，葢臣職有曠爾。夫中宮動搖，有大不可者二，內外之臣，以至戚裡，皆萌覬覦之心，或進女口以希選納，或巧事寵愛以結內援，則使陛下惑女色而亂紀綱，紀綱之亂，變故以生，社稷可得安乎？易曰：『三人行則損一人，一人行則得其友。』斯大不可者一也。陛下舉事為萬世法，苟因掖庭爭寵而遂廢後，則何以書史冊、示子孫？況祖宗已來，未嘗有廢後之事。詩雲：『無念爾祖，聿修厥德。』斯大不可者二也。臣竊恐奸佞之人，引漢武幽陳皇后故事，以陷惑陛下。且漢武驕奢淫縱之主，固不足踵其行事。而為人臣者，思致君如堯、舜，豈致君如漢武哉！今皇后置別館，必恐懼修省。陛下仁恕之德，施於天下，而獨不加于中宮乎？願詔複中宮位號，杜絕讒間，待之如初，天地以正，陰陽以和，人神共歡，豈不美哉，苟為邪臣所蔽，不加省察，臣恐高宗王后之枉，必見於他日，宮闈不正之亂，未測於將來，惟聖神慮焉。」訖不報。正史、實錄並雲范諷權禦史中丞。按廢後時，諷罷中丞兩月矣，當雲權三司使，又恐諷前有此議，今沒其官而不書，庶不相抵牾。郭勸傳雲：郭後廢，議納陳氏，勸進諫曰：「正家以禦天下，自後妃始。郭氏非有大故，不當廢。陳氏無世閥，不可儷宸極。」疏入，後已廢，而陳氏議遂寢。按議納陳氏在明年秋，不與廢郭後同時，今不取。

　　將作監丞富弼上疏曰：「郭後自居中宮，不聞有過，陛下忽然廢斥，物議騰湧。自太祖、太宗、真宗三後，撫國凡七十年，未嘗有此。陛下為人子孫，不能守祖宗之訓，而有廢皇后之事，治家尚不以道，奈天下何！范仲淹為諫官，所極諫者，乃其職也。陛下何故罪之？假使所諫不當，猶須含忍以招諫諍，況仲淹所諫，大愜億萬人之心。陛下縱私忿，不顧公議，取笑四方，臣甚為陛下不取也。昔莊獻臨朝，陛下受制，事體太弱，而莊獻不敢行武后故事者，葢賴一二忠臣救護之，使莊獻不得縱其欲，陛下可以保其位，實忠臣之力也。今陛下始獲暫安，遂忘舊日忠臣，羅織其罪而譴逐之。陛下以萬乘之尊，謂廢一婦人甚為小事，然所損之體則極大也。夫廢後謂之家事，而不聽外臣者，此乃唐奸臣許敬宗、李世績諂佞之辭，陛下何足取法！陛下必欲廢後，但可不納所諫，何必加責，以重己過。今匹庶之家，或出妻，亦須告父母，父母許，然後敢出之。陛下貴為天子，莊獻、莊懿山陵始畢，墳土未乾，便以色欲之心，廢黜嫡後，而不告宗廟，是不敬父母也。今陛下舉一事而獲二過於天下，廢無罪之後一也，逐忠臣二也。此二者皆非太平之世所行，臣實痛惜之。莊獻太后臨朝，以劉從德死，恩典太重，台諫曹修古等四人，連名上章極諫，莊獻大怒，陛下不得已，遂貶此四人，然心甚惜其去。莊獻才往，陛下立行召命，優與恩獎，複處憲署。修古雖死，厚加贈典，如此者，葢陛下憐其忠耿，不避禍難爾。今仲淹所諫，又甚于修古等所陳。修古等追用而仲淹黜棄，陛下何所見前後之異也！況仲淹以忠直不撓，莊獻時論冬仗事，大正君臣之分，陛下以此自擢用之。既居諫列，或聞累曾宣諭，使小大之事必諫，無得有隱。是陛下欲聞過失，雖古先聖哲，亦無以過此。今仲淹聞過遂諫，上副宣諭之意，而反及於禍，是陛下誘而陷之，不知自今後何以使臣！雖日加宣諭，諫臣以仲淹為戒，必不信矣。諫臣不諫，大非朝廷之福。今百執事所為，皆一司一局，雖平常者，皆能幹之，是易為也。如仲淹者，乃為臣之難能者也。今幹一司一局者，皆坐取遷陟，立居顯要，而仲淹不惜性命，為陛下論事，而遠徙外郡。臣恐百辟化之，皆務為易者，而不為難者也。陛下一旦有難為之事，不知何人為陛下為之。居諫官者，務要訐直，乃號稱職，依違者為曠職。今循默者已居顯要，而訐直者尚居散地。苟如是，不若廢諫官。如不欲廢，即默默者可黜，訐直者可用。請陛下急圖之。今天下凶歉，盜賊如麻，國用空虛，人心惶擾。奸雄觀此，已有窺覬之心。陛下當兢兢惕惕，宵衣旰食，日與臣僚講論安天下之計，猶恐不及。而乃自作弗靖，廢嫡後，逐諫臣，使此醜聲聞于四方，知陛下不納諫臣，朝政不舉，則奸雄益喜，以為內外皆亂，事勢相符，必可集事。臣一念至此，心寒骨顫。此已然之兆，固非臣之臆說也，望陛下審思之，明察之。廢後已行，雖未能悔過。臣願陛下急且追還仲淹，複其諫職，減二過之一，庶乎諫路不絕，朝綱複振，使奸雄不能窺陛下淺深，社稷之慶也。臣近免父喪赴闕，途中聞此，今至京師，未及陛見，乃忘出位之責，而昧死有聞于陛下者，臣實不惜一仲淹，葢惜陛下所舉措爾。」疏入不報。

　　上初改元曰天聖，議者謂「天」字于文為二人，二聖人者，執政以悅莊獻太后也。後改「明道」字，于文為日月並，猶與「天聖」義同。時仍歲旱蝗，執政謂宜有變更，以導迎和氣。

　　丁巳，詔明年改元曰景祐。歐陽修歸田錄雲明道犯契丹諱，故遽改，恐誤。契丹主隆緒者，明記子，雖諱明，然不應二年始改。要是契丹初不問年號，但趙元昊以明字犯其父名，故輒稱顯道。契丹事則未聞，今止從詔語。

　　契丹國母遣彰信節度使蕭傳、東上閣門使王秀英，國主遣歸義節度使蕭麗、將作少監張素羽來賀正旦。

　　戊申，詔邊臣無輒增置堡寨以邀功賞。

　　是歲，徙大名之朝城縣於社婆村，廢鄆州之王橋渡、淄州之臨河鎮，避河患也。

　　先是，天禧初，募人入緡錢粟帛京師及淮南、江、浙、荊湖州軍易鹽。乾興元年，入錢貨京師，總為緡錢一百十四萬。會通、泰煮鹽歲損，所在積儲無幾，因罷入粟帛，第令入錢。久之，積鹽複多。於是，參知政事王隨建言：「淮南鹽初甚善，自通、泰、楚運至真州，自真州運至江、浙、荊湖，綱吏舟卒，侵盜販鬻，從而雜以砂土，涉道愈遠，雜惡殆不可食，吏卒坐鞭笞配徙相繼，而莫能止。比歲運河淺涸，漕挽不行，遠州村民，頓乏鹽食。而淮南所積一千五百萬石，至無屋以儲，則露積苫覆，歲以損耗。又亭戶輸鹽，應得本錢或無以給，故亭戶貧困，往往起為盜賊，其害如此。願得權聽通商三五年，使商人入錢京師，又置折博務於揚州，使輸錢及粟帛，計直予鹽。一石約售錢二千，則一千五百萬石可得緡錢三千萬，以資國用，一利也。江、湖遠近，皆食白鹽，二利也。歲罷漕運縻費、風水覆溺，舟人不陷刑辟，三利也。昔時漕鹽舟可移以漕米，四利也。商人入錢，可取以償亭戶，五利也。贍國濟民，無出於此。」時范仲淹安撫江、淮，亦以疏通鹽利為言，即詔翰林侍讀學士宋綬、樞密直學士張若谷、知制誥丁度與三司使、江淮制置使同議可否。皆以謂聽通商則恐私販肆行，侵蠹縣官，請敕制置司益造船，運至諸路，使皆有二三年之蓄。複天禧元年制，聽商人入錢粟京師及淮、浙、江南、荊湖州軍易鹽。在通、泰、楚、海、真、揚、漣水、高郵貿易者，毋得出城，餘州聽詣縣鎮，毋至鄉村。其入錢京師者，增鹽予之。並敕轉運使經畫本錢以償亭戶。詔皆施行。此事據本志，附見年末。范仲淹以七月安撫江、淮，或可附見七月末，更須考詳。又恐與五月宰相王隨上淮南運河圖相關。

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