智及塔銘（宋濂）_明獻征錄

智及塔銘（宋濂）

　　明辨正宗廣慧禪師徑山和上智及塔銘（宋濂）

　　姑蘇之區山川清妍其所毓人物性多敏慧學禪那者以攻辭翰辨器物?尚雖據位稱大師亦莫不然自宋季以迄於今提唱達摩正傳追配先哲者唯明辨正宗廣慧禪師一人而巳師諱

　　智及字以中蘇之吳縣顧氏子父茂卿母周氏師之始生靈夢發祥及入海雲院?童子智光日顯釋書與儒典並進其師嘉之同見閩國王清獻公都中公大賞異留居外館撫之如巳子使其祝發受具足戒師聞賢首家講法界觀往聽之未及終章莞爾而笑曰一?法界圓同太虛但涉言辭即成剩法縱獲天雨寶華于我奚益哉遂走建業見廣智欣公于大龍翔集慶寺廣智以文章道德傾動一世如張文穆公起岩張潞公翥危左丞素皆與之遊以聲詩倡酬?樂師微露文彩珠潔璧光廣智及群公見之大驚交相延譽唯恐後師之同袍聚上人訶曰子才俊爽若此不思負荷正法其作詩騷奴僕乎無盡燈偈所謂黃葉飄飄者不知作何見解師舌禁不能答即歸海雲胸中如礙巨石目不交睫者踰月忽見秋葉吹墜于庭豁然有省機用彰明觸目無障師雖自慶倖然不取正有道恐涉偏執於是仗策游虎林升雙徑山謁寂照端公自列其所證甚悉初寂照嘗以法器期師聞其言喜甚因勘辨之師隨機而答隼落秋空而兔走荒原也精神參會不間一發未幾命執侍左右以便諮叩俄遷主藏室師取三乘十二分教益溫繹之宗通說貫滾滾如懸江河聲光煒燁頓超諸老上至正壬午江南行宣政院舉師出世昌國之隆教海濱之民暨清淨四眾手持香花百里驩迎如見諸佛師?升座說法不翅大將建旗鼓申令發號聞者畏服乙酉轉鄰剎普慈其激揚誘掖如隆教時戊戌江浙行省左丞相達識帖穆爾兼領院事延師主杭之淨慈兵燹之余艱窘危厲人所不能堪師運量有方軌範峻整綽有承平遺風較之普慈君子恒謂過之丞相猶謂未盡尊師之道辛醜之秋複請住持徑山補寂照故處師亦不辭而往風動四方考德者愈眾亡賴男子瞿範日饕盤飱主庖者厭之瞿銜而去赴部使者訴院之僚屬受賕證師?通衷私使者攝師問狀師了無懼色癸卯省憲二府白其冤強師複還徑山緇素駿奔如戴父母至有樂極而悲泣者　皇明龍興洪武癸醜　詔有道浮屠十人集京師大天界寺而師實居首以病不及召對乙卯賜還穹隆山山即海雲所在也戊午八月忽示微疾至九月四日索筆書偈而逝九日行茶毗法火焰化成五色有氣襲人如沉香齒牙數珠不壞遺骨紺澤類青流離色室利羅交綴於上是日其徒大均士龍等藏于所居山之陰寶盈分?發歸徑山卜於無等才公塔右瘞焉世壽六十八年?僧五十一夏度弟子若干人嗣其法者若干人師身長山立昂然如孤松在壑威令嚴肅其下無敢方命故所至百廢具興然處事達變接引後進又如春風時雨之及物使人不自知元帝師以?賢?錫今號雲師在天界時濂頗獲聞其緒論於其歿也上首弟子普慶住持道衍籍是之故自狀其行來請銘大圓明妙性寶具三千四聖六凡悉從中現諸佛不得巳而說經雷動蟄驚風行草偃者?明此性也諸祖不得巳而忘經絕其枝末直探本根者亦明此性也性在是則道在是矣奈何道喪性乖非惟學徒?然至於師表當世者一從事於末學曲藝之間以資清玩具去佛祖之道蓋亦遠矣有如師者可不表之以?東南龜鏡哉四會語有錄其機緣巳備載之茲不敢剿入也

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