會堂禪師陳自緣塔銘（宋濂）_明獻征錄

會堂禪師陳自緣塔銘（宋濂）

　　佛心普濟禪師自緣公塔銘（宋濂）

　　我佛如來演說三乘十二分教蓋欲利益有情絕類離倫直躋覺路固涉不思議妙境至有插一莖茅設一淨食亦號?佛事者夫事有大小而心無大小一念之起即徧三千三千融攝終歸實際又烏可以形跡論哉予於佛心普濟禪師之事不能忘言焉

　　師諱自緣其號曰會堂俗性陳氏台之臨海人父某以書詩?業人稱?石泉處士母某氏感奇夢而生師氣骨不凡翛然有出塵之趣每入招提見像變梵筴必胡跪合爪作皈依狀處士君見之謂其母曰是子如青蓮花水不能沾豈俗能淹邪乃命從四明白雲寺觀公?弟子觀公愛其容止修雅言辭溫簡以內典授之讀年十七薙發朋具足戒趺坐一室日以縛禪?事巳而還台謁同郡天寧日溪泳公泳公一見輒加獎予使居左右?執侍尋升掌鑰泳遷住杭之淨慈師從其行淨慈居五山之列號大叢林四方龍像鹹來棲止師自是諮決心要至漸息群念期造于無念時處士君春秋高師欲盡覲省之禮巳而複還台道經寧海日巳暮悲風號林莽間師遑遑急走欲求憩泊之地竟不可得夜行三裡所乃逢逆旅主人破屋一間不能蔽風雨師竟夕不寐明髮指天自誓曰所不能建庵廬以延過往者有如日闤闠中有妙相古寺兩廡蕭然不留一物師往還視喜曰是足以遂吾志矣白於主僧明公假其西偏糞除蕪薉具床幾設衾褥下至庖廚溷湢之屬罔不整潔吳楚閩浙之士肩摩袂接而至或一宿焉或信宿焉或浹旬焉皆飫其食飲而去其費皆出師之經畫明公及其同袍印公義師之?亦傾助不倦先是縣東有桃源橋跨廣渡河上故有圓通閣歲久將壓縣人李斯民撤而新之邀致師而?主師遂遷至其處遇過如初師猶以?未足儉衣削食建華嚴寶閣月集善士閱華嚴經橋之南複築彌陀閣像淨王十六觀相覽者睹相與行啟發極樂正因閣道行空朱甍耀日儼然如化人天宮矣事聞于朝授師金襴法衣及錫今號仍?報恩寺額以寵異之師既受命複自念曰上之恩侈矣顧□居雜遝塵氛襲人無以稱清淨宏偉之觀爰擇地縣北五裡而近大橋之陽林樾蒼潤蔚?神靈之壤新建報恩禪院一區晨夕帥其徒以祝厘報上?務由是兩地之間鐘魚互答有若西東家焉元季□亂海上兵動烽火漲天三閣與寺皆鞠?茂草師盡然傷心又以興複?巳任持缽行化聚落中隨其地建華嚴傳經之會演說因果屠沽?之易業於是施者四集師仍於桃源?河兩堤悉甃以石建傑閣三楹間命工塐佛菩薩天神諸像畢工夫久而師厭世矣師一旦早作無疾如平時索浴更衣屬諸弟子以見性?急且曰吾明日將逝至期呼筆書偈怡然委順時國朝洪武戊申三月某日世壽五十九僧臘四十二龕留七日顏貌如生茶毗得舍利無算其上首祖溢智榮正珪等以其年六月二十一日奉遺殖樹塔於寺界相之西北偏祖溢以鄉先生夏克復所序行業介子學子方孝孺來徵銘予聞華嚴有四種法界其三曰理事無礙所謂理事無礙者在有而不廢無雖動而不離靜譬如水與波焉?空不礙幻有即水以辨波幻有不礙?空即波以明水緣生假有二相雙存者也師今熾然建立雖若墮事?而能無所染著竟全?理其有于華嚴者歟

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