新元史·禮志·品官丁憂

品官丁憂

　　品官丁憂。蒙古及色目人不行三年之喪，漢人南人則行之，大德八年，詔：「三年之喪，古今通制，除應當怯薛人員、征戍軍官外，其餘官吏，父母喪亡，丁憂終制，方許敘仕，奪情起複者不拘此例。」

　　九年，中書省奏，聽從官吏丁優。

　　至大四年，詔：「官吏並許終制，以厚風俗。朝廷奪情起複，蒙古、色目人、管軍官不拘此例。」

　　延祐五年，監察禦史許有壬言：「聖朝以孝治天下，考稽典禮、除蒙古、色目各從本俗，其餘居官著為丁憂之制，將以美教化、厚人倫，為治之要道也。所謂奪情起複者，蓋有道德可以範世，謀猷可以經國，天心簡畀，人望素服，又邊臣、宿將可任重寄，似此必用之人，謂之起複，誰曰不然，其或碌碌凡庸如馮翼霄，才無過於常人，行每乖于清議，徒以諛佞檢邪，亦覆冒膺起父，實砧風教，宜明白奏聞。除上所知識必用之人，取自聖裁，其餘人員，並遵舊制。」時不肖者多假借起複，以圖榮進，故有壬育之。

　　甯國萬戶府言：「本府知事孫顯，父母俱沒，系遷轉之員，與軍官不同，理合丁憂。」

　　監察禦史言：「切恐其餘管軍衙門首領官，亦有似此托為軍職，不得丁憂者，傷風敗俗，深為不便。宜遍行照會，如有違犯，斷罪降敘。」刑部議從之。

　　至正初，監察禦史烏古孫良幀，以國俗父母死無憂制，又父死則妻從母，兄弟死則收其妻，上言：「綱常皆出於天，而不可變。議法之吏乃言國人不拘此例，諸國人各從本俗。是漢人、南人當守綱常，國人、諸國人不必守綱常也。名曰優之，實則陷之。外若尊之，內實侮之。推其本心，所以待國人者，不若漢人、南人之厚也。請下禮官、有司，及右科進士在朝者會議。自天子至於庶人，皆從禮制，以成列聖未遑之典，明萬世不易之道。」奏上，不報。

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