續資治通鑒·咸淳元年

咸淳元年

　　○度宗端文明武景孝皇帝

　　諱禥，太祖十一世孫，父嗣榮王與芮，理宗母弟也，嘉熙四年四月九日，生於紹興府榮邸。初，榮文恭王夫人全氏夢神言：「帝命汝孫，然非汝家所有。」嗣榮王夫人錢氏夢日當照東室。是夕，齊國夫人黃氏亦夢神人采衣擁一龍納懷中，已而有娠。及生，室有赤光。七歲始言，言必合度，理宗奇之。及在位歲久，無子，乃屬意托神器焉。淳祐六年十月，賜名孟啟，以皇侄入內小學。十年正月，封益國公。十一年正月，改賜名孜，進封建安郡王。寶祐元年正月，改賜今名，進封永嘉郡王。二年十月，進封忠王。景定元年六月壬寅，立為皇太子。

　　咸淳元年蒙古至元二年

　　春，正月，辛未朔，日有食之。

　　丞相賈似道請為總護山陵使，不允，尋下詔獎諭。癸酉，直學士院留夢炎疏留似道；甲戌，諫議大夫朱貔孫等亦請改命，不報。

　　以牛子才為翰林學士，力辭。帝在東宮，雅敬子才，言必稱先生。子才求去不已，以資政殿學士致仕，尋卒。

　　己卯，蒙古以鄧州監戰諾海、新舊軍萬戶董文炳並為河南副統軍。

　　甲申，蒙古申嚴越界販馬之禁，違者死。

　　乙酉，以河南、北荒田分給蒙古軍耕種。

　　蒙古千戶楊文安，俘得漢守臣向良家屬以招良，良以城降於蒙古。

　　二月，辛醜朔，南軍與蒙古元帥約哈蘇戰於釣魚山而敗，沒戰艦百四十六艘。

　　甲辰，蒙古初立宮闈局。

　　丁未，以姚希得參知政事，江萬里同知樞密院事。

　　丁巳，蒙古主如上都。

　　蒙古主嘗召崔斌，斌下馬步從，蒙古主命之騎，因問為治大體，今當何先。斌以任相對。蒙古主曰：「汝為我舉可為相者。」斌以安圖、史天澤對。蒙古主默然良久，斌曰：「陛下豈以臣猥鄙，所舉未允公議，有所惑歟？今近臣鹹在，乞采輿言，陛下裁之。」蒙古主俞其請。斌立馬颺言曰：「有旨問安圖為相可否。」眾歡然呼萬歲，蒙古主悅。

　　庚申，置籍中書，記諫官、禦史言事，歲終以考成績。

　　壬戌，以端明殿學士王爚簽書樞密院事。

　　癸亥，蒙古並六部為四，以敏珠爾多蔔丹為吏、禮部尚書，馬享戶部尚書，嚴忠范兵、刑部尚書，帕哈哩工部尚書。

　　甲子，蒙古以蒙古人充各路達嚕噶齊，漢人充總管，回回人充同知，永為定制。

　　蒙古以同知東平路宣慰使保赫鼎為平章政事，山東廉訪使王晉參知政事。廉希憲、商挺罷。

　　蒙古詔：「總統所僧人，通五大部經者為中選，以有德業者為州郡僧錄、判、正副都綱等官，仍于各路設三學講、三禪會。」

　　三月，甲申，葬建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝于永穆陵，廟號理宗。

　　丁亥，蒙古敕邊軍習水戰、屯田。

　　乙未，蒙古罷南北互市，括民間南貨，官給其直。

　　蒙古以遼東饑，發粟賑之。

　　夏，四月，戊午，加賈似道太師，封魏國公。帝以似道有定策功，每朝，必答拜，稱之曰「師臣」而不名，朝臣皆稱為「周公」。山陵事峻，似道徑棄官還越，而密令呂文德詐報蒙古兵攻下沱急，朝中大駭。帝與太後手詔起之，似道乃至。欲以經筵拜太師，而典故須建節，乃授鎮東軍節度使。似道怒曰：「節度使，粗人之極致耳！」遂命出節，都人聚觀。節已出，複曰：時日不利，亟命返之。舊制，節出，撤關壞屋，無倒節理，以示不屈；至是人皆駭歎。

　　五月，庚寅，蒙古令：「軍中犯法，不得擅自誅戮，罪輕斷遣，重者聞奏。」

　　閏月，乙巳，以久雨，京城減直糶米三萬石。自是米價高，即發廩平糶，以為常。

　　丁未，發錢二十萬贍在京小民，二十萬賜殿步馬司軍人，二萬三千賜宿衛。自是行慶，恤災或遇霪雨、雪寒，鹹賜如上數。

　　癸醜，以江萬里參知政事，王爚同知樞密院事，禮部尚書馬廷鸞簽書樞密院事。

　　召高斯得為中書舍人兼侍講。斯得進《高宗系年要錄綱目》，帝善之。

　　癸亥，蒙古移秦蜀行省於興元。

　　丁卯，蒙古以平章政事趙璧行省于南京，廉希憲行省于東平，姚樞行省於西京。

　　蒙古詔：「諸路州府，若自古名郡戶數繁庶，且當衝要者，不須改並，其戶不滿千者，可並則並之，附郭縣止令州府官兼領。」於是並省州縣凡二百二十餘所。

　　六月，己卯，蒙古參知政事王晉罷。

　　乙酉，名理宗禦制閣曰顯文，置學士、侍制等官。

　　殿中侍御史陳宗禮疏言：「恭儉之德，自上躬始；清白之規，自宮禁始。左右之言利者必斥，蹊徑之私獻者必誅。」時帝多內寵，故宗禮以為言。宗禮嘗以《詩》進講，因言：「帝王舉動，無微不顯，古人所以貴慎獨也。」帝擢宗禮權禮部侍郎兼給事中。

　　秋，七月，辛酉，蒙古益都大蝗，饑，命減價糶官粟以賑。

　　癸亥，以諒陰，命宰執類試阮登炳以下，依廷試例出身。

　　八月，己卯，蒙古諸宰執皆罷，以安圖為中書右丞相，巴延為左丞相。安圖時年二十一，入辭曰：「今三方雖定，江南未附，臣以年少，謬膺重任，恐四方有輕朝廷心。」蒙古主曰：「朕孰思之，無逾卿者。」巴延少隨其父于西域，宋王實喇圖遣入奏事，蒙古主見其貌偉，曰：「非諸侯王臣也，其留事朕。」與謀國事，恒出廷臣右，益賢之；敕安圖以女弟妻之，曰：「為巴延婦，不慚爾氏矣。」至是拜左丞相。諸曹百事有難決者，徐以一二語決之，眾服曰：「真宰輔也！」

　　蒙古元帥阿珠率兵至廬州及安慶諸路，統制範勝、統領張林、正將高興、副將高迪迎戰，皆死之。詔各官其一子。

　　總管方富由開州運糧餉達州，蒙古千戶楊文安邀擊之，富被擒。蒙古以文安充東路征行元帥。

　　戊子，蒙古主歸自上都。

　　九月，庚子，蒙古皇孫特穆爾生，燕王珍戩子也。

　　蒙古大名大水，管民總管張弘范輒免其租賦，朝議罪其專擅，弘範請入見，進曰：「臣以為朝廷儲小倉，不若儲之大倉。」蒙古主曰：「何說也？」對曰：「今歲水潦不收，而必責民輸租，倉雖實而民死亡且盡，明年租將安出？若使不致逃亡，則歲有恆收，非陛下之大倉乎？」蒙古主曰：「知體，其勿問。」

　　壬子，命訪司馬光、蘇軾、朱熹後人之賢能者，各上其名錄用。

　　庚申，吏部侍郎李常上七事，曰崇廉恥，嚴鄉學，擇守令，黜貪污，讞疑獄，任儒帥，修役法。

　　起居郎兼侍讀湯漢言：「陛下持敬心以正百度，其愛身也，必不以物欲撓其和平；其正家也，必不以私昵隳其法度。政事必主於朝廷而預防夫私門，人才必出於明揚而深杜夫邪徑。」帝不納。

　　先是蒙古主以安圖幼未更事，召許衡于懷孟，楊誠於益都，俾議中書省事。及衡至，陳時務五事：

　　其一曰：「考之前代，北方之有中夏者，必行漢法，乃可長久，故後魏、遼、金，歷年最多；他不能者，皆亂亡相繼。史冊具載，昭然可考。夫陸行宜車，水行宜舟，反之則不能行；幽燕食寒，蜀漢食熱，反之則必有變。以是論之，國家之當行漢法無疑也。然萬世國俗，累朝勳舊，一旦驅之下從臣僕之謀，改就亡國之俗，其勢有甚難者。竊嘗思之，寒之與暑，固為不同；然寒之變暑也，始于微溫，積百有八十餘日而寒始盡，暑之變寒，其勢亦然，是亦積之驗也。苟能漸之摩之，待以歲月，心堅而確，事易而常，未有不可變者。此在陛下尊信而堅守之，不雜小人，不責近效，不恤流言，則致治之功，庶幾可成矣。」

　　其二曰：「中書之務，不勝其煩，然大要在用人、立法二者而已。近而譬之，發之在首，不以手理而以櫛理；食之在器，不以手取而以匕取。手雖不能，而用櫛與匕，是即手之為也。上之用人，何以異此？人莫不飲食也，獨膳夫為能調五味之和，莫不睹日月也，獨星官為能步虧食之數者，誠以得其法也。古人有言曰：『為高必因丘陵，為下必因川澤，為政必因先王之道。』今裡巷之談，動以古為詬戲，不知今日口之所食，身之所衣，皆古人遺法而不可違者，豈天下之大，國家之重，而古之成法反可違也？夫治人者，法者，守法者，人也。人法相維，上安下順，而宰執優遊於廓廟之上，不煩不勞，此所謂省也。

　　其三曰：「民生有欲，無主乃亂。上天眷命，作之君師，此蓋以至難任之，非予之可安之地而娛之也。天下之大，兆民之眾，事有萬變，日有萬機，人君以一身一心而酬酢之，欲言之無失，豈易能哉？故有昔所言而今日忘之者，今之所命而後日自違者，可否異同，紛更變易，紀綱不得布，法度不得立，臣下無所持循，奸人因以為弊，天下之人，疑惑驚眩，議其無法無信，此無它，至難之地，不以難處而以易處故也。苟一言一行，必求其然與其所當然，不牽於愛憎，不蔽於喜怒，慮心端意，熟思而審處之，雖有不中者鮮矣。人之情偽，有易有險，險者難知，易者易知。然又有眾寡之分焉，寡則易知，眾則難知。故在上者難於知下，而在下者易於知上，其勢然也。處難知之地，禦難知之人，欲其不見欺也難矣。故人君惟無喜怒也，有喜怒，則贊其喜以市恩，鼓其怒以張勢；惟無愛憎也，有愛憎，則假其愛以濟私，藉其憎以複怨。甚至本無喜也誑之使喜，本無怒也激之使怒，本不足愛也而妄譽之使愛，本無可憎也而強短之使憎。若是，則進者未必為君子，退者未必為小人，予者未必有功，奪者未必有罪，以至賞之、罰之、生之、殺之，鮮有得其正者。人君不悟其受欺也，而反任之以防天下之欺，欺而至此，尚可防耶？雖然，此特人主之不悟者也，猶可說也。如宇文士及之佞，太宗灼見其情而不能斥；李林甫爐賢嫉能，明皇洞見其奸而不能退。邪之惑人有如此者，可不畏哉？夫上以誠愛下，則下以忠報上，感應之理然也。然考之往昔，有不可以常情論者。禹抑洪水以救民，啟又能敬承繼禹之道，其澤深矣；然一傳而太康失道，則萬姓仇怨而去者，何耶？漢高帝起布衣，天下景從，滎陽之難，紀信至捐生以赴急，則人心之歸可見矣；及天下已定，而沙中有謀反者，又何耶？竊嘗思之，禹、啟愛民如赤子，而太康逸豫以滅德，是以失望；漢高以寬仁得天下，及其已定，乃以愛憎行誅賞，是以不平。古今人君，凡有恩澤於民，而民怨且怒者，皆類此也。」

　　其四曰：「今國家徒知斂財之巧而不知生財之由，徒知防人之欺而不知養人之善。誠能優重農民，勿擾勿害，驅遊惰之人而歸之南畝，課之種藝，懇諭而篤行之，十年之後，倉府之積，當非今日之比矣。自都邑而至州縣，皆設學校，使皇子以下至於庶人之子弟，皆入於學，以明父子、君臣之大倫，自灑掃應對以至平天下之要道。十年以來，上知所以禦下，下知所以事上，上下和睦，又非今日之比矣。二者之行，萬目斯舉，否則它皆不可期也。」

　　其五曰：「天下所以定者，民志也；民志定而士安于士，農安于農，工、商安于工、商，則在上之人有可安之理矣。苟民不安于白屋，必求祿仕，士不安於卑位，必求尊榮，四方萬里，輻輳並進，各懷無厭無恥之心，在上之人，可不為寒心哉？臣聞取天下者尚勇敢，守天下者尚退讓，取也守也，各有其宜，群人者不可不審也。夫審而後發，發無不中，否則觸事而遽喜怒之色見於貌，言出於口，人皆知之。徐考其故，知其無可喜者，則必悔其喜之失；無可怒者，則必悔其怒之失；甚至先喜而後怒，先怒而後喜，號令數變，喜怒不節之故也。先王潛心恭默，不易喜怒，其未發也，雖至近莫能知；其發也，雖至親莫能移；是以號令簡而無悔，則無不中節矣。」蒙古主嘉納之。

　　夏貴率軍五萬攻潼川，蒙古都元帥劉元禮所領才數千，眾寡不敵，諸將登城，有懼色。元禮曰：「料敵制勝，在智不在力。」乃出戰，貴軍卻走。複大戰於蓬溪，自寅至未，勝負不決。元禮激厲將士曰：「此去城百里，為敵所乘，則城不可得入，潼川非國家有矣。丈夫當以死戰取功名，時不可失也！」即持長刀突陣，將士鹹奮，貴軍大敗。元禮，元振之弟也。蒙古主召而厚賚之，命複還潼川，元禮遂立蓬溪寨。

　　冬，十月，己卯，蒙古享於太廟。

　　蒙古安圖言事忤旨，董文忠曰：「丞相素有賢名，今秉政之始，人方傾聽，所請不得，後何以為！」遂從旁代對，懇悃詳切，蒙古主從之。

　　十一月，辛醜，以禮部尚書留夢炎簽書樞密院事。

　　十二月，庚午，蒙古平章政事宋子貞，言朝省之政，不宜數行數改；及刑部所掌，事幹人命，尚書嚴忠范年少，宜選老於刑名者為之；又請罷北京行中書省，別立宣慰司以控制東北州郡；並從之。蒙古主頗悔用子貞晚，未幾，子貞以年老告退，蒙古主慰留之。

　　乙丑，蒙古瀆山大玉海成，敕置廣寒殿。

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