續資治通鑒·元豐八年(2)

元豐八年(2)

　　五月，乙未，詔百官言朝政闕失，榜於朝堂。時大臣有不欲者，於詔語中設六事以禁切言者曰：「若陰有所懷，犯其非分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上則顧望朝廷之意以僥倖希進，下則眩惑流俗之情以幹取虛譽，若此者，必罰無赦。」

　　詔知陳州司馬光過闕入見。先是光上疏言：「諫爭之臣，人主之耳目也。太府少卿宋彭年，言在京不可不並置三衙管軍臣僚。水部員外郎王鄂，乞依令保馬元立條限，均定逐年合買之數；又乞令太學增置《春秋》博士。朝廷以非其本職而言，各罰銅三十斤。陛下臨政之初，而二臣首以言事獲罪，臣恐中外聞之，忠臣解體，直士挫氣，太平之功尚未可期也。」於是令光過闕入見，使者勞問，望相於道。

　　丁酉，群臣請以十二月八日為興龍節。帝本以七日生，避僖祖忌辰，故移其節於次日。

　　戊戌，詔蘇軾複朝奉郎、知登州。

　　己亥，詔呂公著乘傳赴闕。

　　庚子，以程顥為宗正寺丞。

　　壬寅，城熙、蘭、通遠軍，賜李憲、趙濟銀帛有差。

　　甲辰，作受命寶。

　　丙午，京師地震，起酉時，即止。

　　複置遼州。

　　詔：「開封府界三路弓兵，並依保甲未行以前複置。」

　　庚戌，尚書至僕射兼門下侍郎岐國公王珪卒。贈太師，諡文恭。禮部言當舉哀成服，詔以大行在殯，罷之。珪自執政至宰相凡十六年，無所建明，時號「三旨宰相」，以其上殿進呈雲「取聖旨」，上可否訖雲「領聖旨」，既退諭稟事者雲「已得聖旨」故也。又與蔡確比以沮司馬光，而興西師之役為清議所抑。

　　改命蔡確為山陵使。

　　丙辰，賜禮部奏名進士焦蹈等及諸科及第、出身、同出身四百六十一人。

　　太皇太后驛召司馬光、呂公著，未至，遣中使迎勞，手書問今日設施所宜先。未及條下，已散遣修京城役夫，減皇城邏卒，止禁庭工技，出近侍尤無狀者，戒中外無苛斂，寬民間保戶馬，罷所買物貨場。事由中旨，王珪等弗預知也。從父遵裕坐西征失律抵罪，蔡確欲獻諛以固位，乞複其官，後曰：「遵裕靈武之役，塗炭百萬。先帝中夜得報，起，環榻行，徹旦不能寐，自是驚悸，馴致大故，禍由遵裕，得免刑誅幸矣；先帝肉未冷，吾何敢顧私恩而違天下公議乎！」確悚慄而退。

　　戊午，以尚書右僕射兼中書侍郎蔡確為尚書左僕射兼門下侍郎，知樞密院事韓縝為尚書右僕射兼中書侍郎，門下侍郎章惇知樞密院，資政殿學士司馬光為門下侍郎。

　　初，光以知陳州過闕，入見，太皇太后遣中使以五月五日詔書示光。光言：「詔書始末之言，固已盡善；中間逆以六事防之，臣以為人唯不言，言則入六事矣。或於群臣有所褒貶，則謂之陰有所懷；本職之外微有所涉，則謂之犯非其分；陳國家安危大計，則謂之扇搖機事之重；或與朝旨暗合，則謂之迎合已行之令；言新法不便當改，則謂之觀望朝廷之意；言民間愁苦可憫，則謂之眩惑流俗之情。然則天下之事，無複可言者，是詔書始於求諫而終於拒諫也。乞刪去中間一節，使人盡所懷，不憂黜罰，則中外之事，遠近之情，如指諸掌矣。」

　　至是拜門下侍郎，光辭，二劄並進。其一請厘革新法曰：「先帝厲精求治以致太平，不幸所委之人不足以仰副聖志，多以己意輕改舊章，謂之新法。其人意所欲為，人主不能奪，天下莫能移。搢紳士大夫望風承流，競獻策畫，作青苗、免役、市易、賒貸等法。又有邊鄙之臣，行險僥倖，輕動干戈，深入敵境，使兵夫數十萬暴骸於曠野。又有生事之臣，建議置保甲、戶馬以資武備，變茶鹽、鐵冶等法，增家業侵街商稅錢以供軍需，非先帝之本志也。先帝升遐，臣奔喪至京，乃蒙太皇太后陛下特降中使，訪以得失。顧天下事務至多，但乞下詔，使吏民得實封上言，庶幾民間疾苦無不聞達。既而聞有旨罷修城役夫，撤巡邏之卒，止御前造作，京城之民已自歡躍。及臣歸西京之後，繼聞斥退近習之無狀者，戒飭有司奉法失當過為繁擾者，罷物貨場及所養戶馬，又寬保馬年限，四方之人，無不鼓舞聖德。凡臣所欲言者，陛下略以行之。然尚有病民傷國有害無益者，如保甲、免役錢、將官三事，皆當今之急務，厘革所宜先者，別狀奏聞，伏望早賜施行。」

　　時方遣中使召光受告，光復辭。太皇太后賜以手詔曰：「先帝新棄天下，天子幼沖，此何時，而君辭位邪？」且使梁惟簡宣旨曰：「早來所奏，備悉卿意，再降詔開言路，俟卿供職施行。」光由是不敢複辭。

　　時民日夜引領以觀新政，而議者猶以為三年無改于父之道，光慨然爭之曰：「先帝之法，其善者雖百世不可變也。若王安石、呂惠卿等所建，為天下害，非先帝本意者，改之當如救焚拯溺，猶恐不及。昔漢文帝除肉刑，斬右趾者棄市，笞五百者多死，景帝元年即改之。武帝作鹽鐵、榷酤、均輸算法，昭帝罷之。唐代宗縱宦官求賂遺，置客者，拘滯四方之人，德宗立未三月罷之。德宗晚年為宮市，五坊小兒暴橫，鹽鐵月進羨餘，順帝即位罷之。當時悅服，後世稱頌，未有或非之者也。況太皇太后以母改子，非子改父乎！」於是眾議乃息。

　　六月，丙寅，罷府界三路保甲不許投軍及充弓箭手指揮。

　　戊辰，遼主駐拖古烈。

　　庚午，賜楚州孝子徐積絹米。積三歲父歿，每旦，哭甚哀。母使讀《孝經》，輒流涕。事母盡孝，朝夕冠帶定省。年四十，不婚不仕。不婚者，恐異姓不能盡心於母也；不仕者，恐一日去其親也。鄉人勉之就舉，遂偕母之京師。既登第，未調官而母亡，遂不復仕。監司上其行，以為郡教授。久之，致仕，歸山陽。積嘗語蘇軾曰：「自古皆有功，獨稱大禹之功，自古皆有才，獨稱周公之才，以其有德以將之故爾。」軾然其言。

　　遼主念蕭烏納之忠，欲使尚越國公主。公主，遼主第三女，先下嫁蕭酬斡，時斡以罪離婚，故欲使烏納尚之，烏納固辭。壬申，改王績為南府宰相，即命烏納兼知南院樞密使事。

　　丙子，以資政殿學士韓維知陳州。維初赴臨闕庭，太皇太后降手詔勞問。維奏：「治天下之道，不必過求高遠，在審人情而已。識人情不難，以己之心推人之情可見矣。人情貧則思富，苦則思樂，勞困則思息，鬱塞則思通。陛下誠能常以利民為本，則人富矣；常以愛民為心，則人樂矣；役事之有妨農務者去之，則勞困息矣；法禁之無益治道者蠲之，則鬱塞通矣。」又奏：「臣嘗請陛下深察盜賊之原，罷非業之令，寬訓練之程，蓋為保甲、保馬發也。臣非謂國馬遂不可養，但官置監牧可矣；非謂兵民遂不可教，但于農隙一時訓練可矣。」至是，起知陳州；未行，召兼侍讀，加大學士。

　　丁醜，宗正寺丞程顥卒。顥十五六時，與弟頤聞周惇頤論學，遂厭科舉，慨然有求道之志，氾濫于諸家，出入于釋、老者幾十年，反求諸《六經》而後得之。其言曰：「道之不明，異端害之也。昔之害近而易知，今之害深而難辨；昔之惑人也乘其迷暗，今之惑人也因其高明。是皆正路之榛蕪，聖門之蔽塞，辟之而後可以入道。」顥卒，文彥博表其墓曰「明道先生」。弟頤序之曰：「孟軻死，聖人之學不傳，先生生於千四百年之後，得不傳之學於遺經，自孟子之後，一人而已。」

　　戊寅，以奉議郎、知安喜縣事清平王岩叟為監察禦史。初，神宗詔近臣舉禦史，舉者意屬岩叟而未及識。或謂可一往見，岩叟笑曰：「是所謂呈身禦史也。」卒不見。至是，用劉摯薦入台。

　　癸未，呂公著入見，太皇太后遣中使賜食。公著上奏十事：一曰畏天，二曰愛民，三曰修身，四曰講學，五曰任賢，六曰納諫，七曰薄斂，八曰省刑，九曰去奢，十曰無逸。又上奏言：「先帝新定宮制，設諫議大夫、司諫、正言，員數甚備。宜選骨鯁敢言之士，遍置左右，使職諫爭。又，禦史之官，號為天子耳目，而比年以來，專舉六察故事。伏乞盡罷察案，止置言事禦史四人或六人，仍詔諫官、禦史並須直言無諱，規主上之過失，舉時政之紕繆，指群臣之奸党，陳下民之疾苦。」

　　詔：「戶部拘催市易息錢准赦除放外，其本錢特與殿限三年。」

　　丁亥，詔曰：「朕初攬庶政，郁于大道，夙夜祗畏，懼無以章先帝之休烈而安輯天下之民。永惟古之王者，禦治之始，必明目達聰以防壅蔽。《詩》不雲乎：『訪予落止。』此成王所以求助而群臣所以進戒，上下交儆，以遂文、武之功，朕甚慕焉。應中外臣僚及民庶，並許實封直言朝政闕失，民間疾苦，在京于登聞鼓、檢院投進，在外於所屬州軍驛以置聞，朕將親覽，以考求其中而施之。」司馬光凡三奏乞改前詔，於是始用其言也。

　　呂公著既上十事，太皇太后遣中使諭公著曰：「覽卿所奏，深有開益。當此拯民疾苦，更張何者為先？」庚寅，公著複上奏曰：「自王安石秉政，變易舊法，群臣有論其非便者，指以為沮壞法度，必加廢斥。是以青苗、免役之法行而取民之財盡，保甲、保馬之法行而用民之力竭，市易、茶鹽之法行而奪民之利悉，若此之類甚眾。更張須有術，不在倉卒。且如青苗之法，但罷逐年比校，則官司既不邀功，百姓自免抑勒之患。免役之法，當少取寬剩之數，度其差雇所宜，無令下戶虛有輸納。保甲之法，止令就冬月農隙教習，仍委本路監司提案，既不至妨農害民，則眾庶稍得安業。至於保馬之法，先朝已知有司奉行之繆；市易之法，先帝尤覺其有害而無利；及福建、江南等路配賣茶鹽過多，彼方之民殆不聊生，恐當一切罷去，而南方鹽法，三路保甲，尤宜先革者也。陛下必欲更修庶政，使不驚物聽而實利及民，莫若任人為急。」又上奏曰：「孫覺方正有學識，可以充諫議大夫。範純仁剛勁有風力，可以充諫議大夫或戶部右曹侍郎。李常清直有守，可備禦史中丞。劉摯資性端厚，可充侍御史。蘇軾、王岩叟並有才氣，可充諫官或言事禦史。」

　　太皇太后封公著劄子付司馬光：「詳所陳更張利害，直書以聞。」光奏：「公著所陳，與臣言正相符合；唯保甲一事，既知其為害於民，無益於國家，當一切廢罷，更安用教習。」

　　光又奏言：「陛下推心于臣，俾擇多士。竊見劉摯公忠剛正，始終不變；趙彥若博學有父風，內行修飭；傅堯俞清立安恬，滯淹歲久；範純仁臨事明敏，不畏強禦；唐淑問行己有恥，難進易退；范祖禹溫良端厚，修身無缺。此六人者，皆素所熟知，若使之或處台諫，或侍講讀，必有裨益。餘如呂大防、王存、李常、孫覺、胡宗愈、韓宗道、梁燾、趙君錫、王岩叟、晏知止、範純禮、蘇軾、蘇轍、朱光庭，或以行義，或以文學，皆為眾所推，伏望陛下紀其名姓，各隨器能，臨時任使。至文彥博、呂公著、馮京、孫固、韓維等，皆國之老成，可以倚信，亦令各舉所知，庶幾可以參考異同，無所遺逸。」

　　知慶州範純仁言：「郡邑之弊，守令知之；一路之弊，鹽司知之；茶鹽、利局、民兵、刑法、差役之弊，提其局及受其寄者知之；軍政之弊，三帥與將領者知之；邊防之弊，守邊者知之。伏望特下明詔，各使條陳本職，限一月內聞奏。亦可因其所陳，略知其人之才識，然後審擇而行之。」

　　秋，七月，甲午，詔諸鎮寨市易抵當並罷。

　　戊戌，以資政殿大學士兼侍讀呂公著為尚書左丞。公著言：「國朝之制，每便殿奏事，止中書、樞密院兩班。昨先帝修定官制，中書、門下、尚書省各為一班，雖有三省，同上進呈者，蓋亦鮮矣。執政之臣，皆是朝廷磷選，正當一心同力，集眾人之智，以輔維新之政。」遂詔應三省合取旨事及台諫章奏，並同進呈施行。

　　詔：「府界三路保甲，自來年正月以後，並罷團教，仍依義勇舊法，每歲農隙赴縣，教閱一月。」

　　甲辰，司馬光乞盡罷諸處保甲，保正長使歸農。依舊置耆長、壯丁，巡捕資賊；戶長催督稅賦。其所養保馬，揀擇句狀，太僕寺量給價錢，分配兩騏驥院。蔡確等執奏不行。詔：「保甲依樞密院今月六日指揮，保馬別議立法。」

　　時臣僚民庶應詔言新法不便者數千人。司馬光奏：「乞降付三省，委執政看詳，擇其可取者用黃紙簽出再進，或留置左右，或降付有司施行。」從之。

　　丙午，遼遣使來弔祭。

　　丙辰，吏部侍郎熊本奏歸化儂智會異同，坐罰金。

　　罷沅州增修堡砦。

　　戊午，遼主獵於赤山。

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