魏書·張普惠傳(2)

張普惠傳(2)

　　當時議者亦有同異。國子博士李郁于議罷之後，書難普惠。普惠據《禮》還答，鄭重三返，郁議遂屈。轉諫議大夫。澄謂普惠曰：「不喜君得諫議，唯喜諫議得君。」

　　時靈太后父司徒胡國珍薨，贈相國、太上秦公。普惠以前世後父無「太上」之號，詣闕上疏，陳其不可，左右畏懼，莫敢為通。會聞胡家穿壙下墳有磐石，乃密表曰：

　　臣聞優名寶位，王者之所光錫；尊君愛親，臣子所以慎終。必使勳績相侔，號秩相可，然後能顯揚當時，傳徽萬代者矣。竊見故侍中、司徒胡公，懷道含靈，實誕聖後，載育至尊，母儀四海，近樞克唯允之寄，居槐體論道之明。故以功餘九錫，褒假鑾纛，深聖上之加隆，極慈後之至愛，憲章天下，不亦可乎？而「太上」之號，竊謂未衷。何者？《易》稱：「天尊地卑，乾坤定矣。」

　　故曰「大哉乾元」，又曰「至哉坤元」，明乾坤不可並大。《禮記》曰：「天無二日，土無二王。嘗禘郊社，尊無二上。」

　　明君臣不可並上。伏見詔書，以司徒為太上秦公，夫人為太上秦君。夫人蒙號于前，司徒系之於後，尊光之美盛矣。竊惟高祖受禪于獻文皇帝，故仰尊為太上皇，此因上上而生名也。皇太后稱令以系敕下，蓋取三從之道，遠同文母，列於十亂，則司徒之為太上，恐乖系敕之意。《春秋傳》曰：「葬稱公，臣子辭。」

　　明不可複加上也。《書》曰：「茲予大饗于先王，爾祖其從與饗之。」

　　司徒位尊屬重，必當配饗先朝，稱太上以為臣，以事太上皇，恐非司徒翼翼之心。

　　漢祖創有天下，尊父曰「太上皇」，母曰「昭靈後」，乃帝者之事。晉有「小子侯」，尚曰僣之于天子。司徒，三公也，其可同號於帝乎？孔子曰：「必也正名。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」

　　《易》曰：「有大者不可以盈，故受之以謙」，「謙尊而光，卑而不可逾」，「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」

　　又曰：「困於上者必反於下，故受之以井。」

　　此克吉定兆，而以淺改蔔，群心悲惋，亦或天地神靈所以垂至戒，啟聖清。伏願聖後，回日月之明，察微臣之請，停司徒逼同之號，從卑下不逾之稱，畏困上之鑒，邀謙光之福，則天下幸甚。

　　臣聞見災修德，災變成善。此太戊所以興殷，桑穀以之自滅。況今蔔遷方始，當修革之會，愚以為無上之名，不可假之，脫譏於千載，恐貽不言之咎。且君之於臣，比葬三臨之，禮也。司徒誠為後父，實人臣也。雖子尊不加于父，乃天下母以義斷恩，不可遂在室之意，故曰：「女子有行，遠父母兄弟。」

　　況乃應坤之載，承天之重，而朔望于司徒之殯，晨昏於郊墓之間，雖聖思蒸蒸，其不虞宜戒。離宸極之嚴居，疲雲蹕于道路，此亦億兆蒼生，瞻仰失圖。伏願尋《載馳》之不歸，存靜方之光大，則草木可繁，人靈斯穆。臣職忝諫司，敢獻狂瞽，謹冒上聞，不敢宣露，乞垂省覽，昭臣微款，脫得奉謁聖顏，曲盡愚衷者，死且不朽。

　　太后覽表，親至國珍宅，召集王公、八座、卿尹及五品已上，博議其事，遣使召普惠與相問答，又令侍中元義、中常侍賈璨監觀得失。任城王澄問普惠曰：「漢高作帝，尊父為太上皇。今聖母臨朝，贈父太上公，求之故實，非為無准。且君舉作則，何必循舊？」

　　對曰：「天子稱詔，太后稱令，故周臣十亂，文母預焉。仰思所難，竊謂非匹。」

　　澄曰：「前代太后亦有稱詔，聖母自欲存謙光之義，故不稱耳。何得以詔令之別，而廢嚴父之孝？」

　　對曰：「後父太上，自昔未有。前代母后豈不欲尊崇其親？王何以不遠謨古義，而近順今旨。未審太后何故謙于稱詔，而不謙於太上。竊願聖後終其謙光。」

　　太傅、清河王懌曰：「昔在僣晉，褚氏臨朝，殷浩遺褚裒書曰『足下，今之太上皇也』，況太上公而致疑？」

　　對曰：「褚裒以女輔政辭不入朝。淵源譏其不恭，故有太上之刺。本稱其非，不記其是。不謂殿下以此賜難。」

　　侍中崔光曰：「張生表中引晉有小子侯，出自鄭注，非為正經。」

　　對曰：「雖非正經之文，然述正經之旨。公好古習禮，複固斯難？」

　　禦史中尉元匡因謂崔光曰：「張《表》雲，晉之小子侯，以號同稱僣。今者，太上公名同太上皇，比晉小子，義似相類。但不學不敢辨其是非。」

　　普惠對曰：「中丞既疑其是，不正其非，豈所望於三獨？」

　　尚書崔亮曰：「諫議所見，正以太上之號不應施於人臣。然周有太公尚父，亦兼二名。人臣尊重之稱，固知非始今日。」

　　普惠對曰：「尚父者，有德可稱；太上者，上中之上。名同義異，此亦非並。」

　　亮又曰：「古有文王、武王，亦有文子、武子。然則太上皇、太上公亦何嫌於同也？」

　　普惠對曰：「文武者，德行之跡，故跡同則諡同。太上者，尊極之位，豈得通施於臣下！」

　　廷尉少卿袁翻曰：「《周官》：上公九命，上大夫四命。命數雖殊，同名為上，何必上者皆是極尊？」

　　普惠厲聲訶翻曰：「禮有下卿上士，何止大夫與公！但今所行，以太加上，二名雙舉，不得非極。雕蟲小藝，微或相許，至於此處，豈卿所及！」

　　翻甚有慚色，默不復言。任城王澄曰：「諫諍之體，各言所見，至於用舍，固在應時。卿向答袁氏，聲何太厲？」

　　普惠對曰：「所言若是，宜見採用；所言若非，懼有罪及。是非須辨，非為苟競。」

　　澄曰：「朝廷方開不諱之門，以廣忠言之路。卿今意在向義，何雲乃慮罪罰？」

　　議者咸以太后當朝，志相黨順，遂奏曰：「張普惠辭雖不屈，然非臣等所同。渙汗已流，請依前詔。」

　　太后複遣元義、賈璨宣令謂普惠曰：「朕向召卿與群臣對議，往復既終，皆不同卿表。朕之所行，孝子之志；卿之所陳，忠臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿得難言。」

　　普惠於是拜令辭還。

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