貞觀君臣論治_通鑒紀事本末

貞觀君臣論治(1)

　　唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位於東宮顯德殿。九月己酉，上面定勳臣長孫無忌等爵邑，命陳叔達于殿下唱名示之，且曰：「朕敘卿等勳賞或未當，宜各自言。」於是諸將爭功，紛紜不已。淮安王神通曰：「臣舉兵關西，首應義旗，今房玄齡、杜如晦等專弄刀筆，功居臣上，臣竊不服。」上曰：「義旗初起，叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營脫禍。及竇建德吞噬山東，叔父全軍覆沒。劉黑闥再合餘燼，叔父望風奔北。玄齡等運籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勳臣同賞耳。」諸將乃相謂曰：「陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分。」遂皆悅服。房玄齡嘗言：「秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，返出前宮、齊府人之後。。」上曰：「王者至公無私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設官分職，以為民也，當擇賢才而用之，豈以新舊為先後哉。必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎。今不論其賢不肖，而直言嗟怨，豈為政之體乎。」

　　冬十月甲申，民部尚書裴矩奏：「民遭突厥暴踐者，請戶給絹一匹」。上曰：「朕以誠信禦下，不欲虛有存恤之名而無其實。戶有大小，豈得雷同給賜乎。」於是計口為率。

　　初，上皇欲強宗室以鎮天下，故皇再從三從弟及兄弟之子，雖童孺皆為王，王者數十人。上從容問群臣：「遍封宗子，於天下利乎。」封德彝對曰：「前世唯皇子及兄弟乃為王，自餘非有大功無為王者。上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。」上曰：「然。朕為天子，所以養百姓也，豈可勞百姓以養己之宗族乎。」十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數人不降。

　　丙午，上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：「民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪。」自是數年之後，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣曰：「君依于國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。」

　　十二月己巳，益州大都督竇軌奏稱獠反，請發兵討之，上曰：「獠依阻山林，時出鼠竊，乃其常俗。牧守苟能撫以恩信，自然帥服，安可輕動干戈。漁獵其民，比之禽獸，豈為民父母之意邪。」竟不許。

　　上謂裴寂曰：「比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽。每思治道，或深夜方寢。公輩亦當恪勤職業，副朕此意。」

　　上厲精求治，數引魏徵入臥內，訪以得失。征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏：「中男雖未十八，其軀幹壯大者，亦可並點」。上從之。敕出，魏徵固執以為不可，不肯署敕，至於數四。上怒，召而讓之曰：「中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執至此。」對曰：「夫兵在禦之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道禦之，足以無敵於天下，何必多取細弱以增虛數乎。且陛下每雲吾以誠信禦天下，欲使臣民皆無欺詐，今即位未幾，失信者數矣。」上愕然曰：「朕何為失信。」對曰：「陛下初即位，下詔雲：逋負官物，悉令蠲免。有司以為負秦府國司者非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何。又曰：關中免二年租調，關外給複一年，既而繼有敕，雲：已役已輸者，以來年為始。散還之後，方複更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，複點為兵，何謂來年為始乎。又陛下所與共治天下者在於守宰，居常簡閱，鹹以委之。至於點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎。」上悅，曰：「曏者朕以卿固執，疑卿不達政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從，天下何由而治乎，朕過深矣。」乃不點中男，賜征金甕一。

　　上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對曰：「隋主好自專庶務，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待。陛下誠能謹擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治。又，臣觀隋末亂離，其欲爭天下者不過十餘人而已，其餘皆保鄉党全妻子，以待有道而歸之耳。乃知百姓好亂者亦鮮，但人主不能安之耳。」上善其言，擢為侍御史。

　　前幽州記室直中書省張蘊古上《大寶箴》，其略曰：「聖人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。」又曰：「壯九重於內，所居不過容膝，彼昏不知，瑤其台而瓊其室。羅八珍於前，所食不過適口，惟狂罔念，丘其糟而池其酒。」又曰：「勿沒沒而暗，勿察察而明，雖冕旒蔽目而視於未形，雖黈纊塞耳而聽於無聲。」上嘉之，賜以束帛，除大理丞。

　　上召傅奕，賜之食，謂曰：「汝前所奏，幾為吾禍。然凡有天變，卿宜盡言皆如此，勿以前事為懲也。」上嘗謂奕曰：「佛之為教，玄妙可師，卿何獨不悟其理。」對曰：「佛乃胡中桀黠，誑耀彼土。中國邪僻之人，取莊、老玄談，輔以妖幻之語，用欺愚俗，無益於民，有害于國。臣非不悟，鄙不學也。」上頗然之。

　　上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：「為吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷人於法也，恐非所謂道之以德，齊之以禮。」上悅，召文武五品以上告之曰：「裴矩能當官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治。」

　　臣光曰：古人有言：「君明臣直。」裴矩佞于隋而忠於唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。

　　太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陳樂》。上曰：「朕昔受委專征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業由茲而成，不敢忘本。」封德彝曰：「陛下以神武平海內，豈文德之足比。」上曰：「戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣。」德彝頓首謝。

　　上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資陰，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：「據法應流」。上怒曰：「卿欲守法，而使朕失信乎。」對曰：「敕者出於一時之喜怒，法者國家所以布大信於天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，複斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。」上曰：「卿能執法，朕複何憂。」胄前後犯顏執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。

　　上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳。」上曰：「君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才於異代乎。正患已不能知，安可誣一世之人。」德彝慚而退。

　　御史大夫杜淹奏：「諸司文案，恐有稽失，請令禦史就司檢校。」上以問封德彝，對曰：「設官分職，各有所司。果有愆違，禦史自應糾舉。若遍歷諸司，搜擿疵纇，大為煩碎。」淹默然。上問淹「何故不復論執。」對曰：「天下之務，當盡至公，善則從之。德彝所言，真得大體，臣誠心服，不敢遂非。」上悅，曰：「公等各能如是，朕複何憂。」

　　右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：「順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。」猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：「順德枉法受財，罪不可赦，奈何複賜之絹。」上曰：「彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益。」

　　閏三月壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：「朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加。近以示弓工，乃曰皆非良材。朕問其故，工曰：木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。朕始寤曏者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎。」乃命京官五品以上更宿中書內省，數延見，問以民間疾苦及政事得失。

　　夏五月，有上書請去佞臣者，上問：「佞臣為誰。」對曰：「臣居草澤，不能的知其人。願陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。」上曰：「君，源也。臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎。朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎小數接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。」

　　六月戊申，上與侍臣論周、秦修短。蕭瑀對曰：「紂為不道，武王征之，周及六國無罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異。」上曰：「公知其一，未知其二。周得天下，增修仁義，秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，而守之不可以不順故也。」瑀謝不及。

　　上問公卿以享國久長之策。蕭瑀言：「三代封建而久長，秦孤立而速亡。」上以為然，於是始有封建之議。

　　秋九月辛酉，中書令宇文士及罷為殿中監，御史大夫杜淹參豫朝政。他官參豫政事自此始。淹薦刑部員外郎邸懷道，上問其行能，對曰：「煬帝將幸江都，召百官問行留之計，懷道為吏部主事，獨言不可。臣親見之。」上曰：「卿稱懷道為是，何為自不正諫。」對曰：「臣爾日不居重任，又知諫不從，徒死無益。」上曰：「卿知煬帝不可諫，何為立其朝。既立其朝，何為不諫。卿仕隋，容可雲位卑，後仕王世充，尊顯矣，何得亦不諫。」對曰：「臣於世充非不諫，但不從耳。」上曰：「世充若賢而納諫，不應亡國。若暴而拒諫，卿何得免禍。」淹不能對。上曰：「今日可謂尊任矣，可以諫未。」對曰：「願盡死。」上笑。

　　冬十二月，或告右丞魏徵私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。彥博言於上曰：「征不存形跡，遠避嫌疑，心雖無私，亦有可責。」上令彥博讓征，且曰：「自今宜存形跡。」他日，征入見，言於上曰：「臣聞君臣同體，宜相與盡誠。若上下但存形跡，則國之興喪尚未可知，臣不敢奉詔。」上瞿然曰：「吾已悔之。」征再拜曰：「臣幸得奉事陛下，願使臣為良臣，勿為忠臣。」上曰：「忠良有以異乎。」對曰：「稷、契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。」上悅，賜絹五百匹。

　　上神采英毅，群臣進見者皆失舉措。上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規諫。嘗謂公卿曰：「人欲自見其形，必資明鏡。君欲自知其過，必待忠臣。苟其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全。如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弑，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，無惜盡言。」

　　或上言秦府舊兵宜盡除武職，追入宿衛。上謂之曰：「朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆可無信者乎。汝之此意，非所以廣朕德於天下也。」上謂公卿曰：「昔禹鑿山治水而民無謗讟者，與人同利故也。秦始皇營宮室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。三公以下，宜體朕此意。」由是二十年間，風俗素樸，衣無錦繡，公私富給。

　　上謂黃門侍郎王圭曰：「國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當行駁正。人心所見，互有不同，苟論難往來，務求至當，舍已從人，亦複何傷。比來或護已之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，順一人之顏情，為兆民之深患，此乃亡國之政也。煬帝之世，內外庶官務相順從，當是之時，皆自謂有智，禍不及身。及天下大亂，國家兩亡，雖其間萬一有得免者，亦為時論所貶，終古不磨。卿曹各當徇公忘私，勿雷同也。」

　　上謂侍臣曰：「吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸。」侍臣曰：「有之。」上曰：「人皆知笑彼之愛珠，而不愛其身也。吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于彼胡之可笑邪。」魏徵曰：「昔魯哀公謂孔子曰：人有好忘者，徙宅而忘其妻。孔子曰：又有甚者，桀紂乃忘其身。亦猶是也。」上曰：「然。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也。」

　　鄃令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。殿中侍御史長安李乾祐諫曰：「法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無所措手足。」上悅，免仁軌死，以乾祐為侍御史。

　　上嘗語及關中、山東人，意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：「天子以四海為家，不當有東西之異，恐示人以隘。」上善其言，厚賜之。自是每有大政，常使預議。

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