司馬懿誅曹爽_通鑒紀事本末

司馬懿誅曹爽

　　魏明帝景初二年。初，太祖為魏公，以贊令劉放、參軍事孫資皆為秘書郎。文帝即位，更命秘書曰中書，以放為監，資為令，遂掌機密。帝即位，尤見寵任，皆加侍中、光祿太夫，封本縣侯。是時帝親覽萬機，數興軍旅，腹心之任，皆二人管之。每有大事，朝臣會議，常令決其是非，擇而行之。中護軍蔣濟上疏曰：「臣聞大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。往者大臣秉事，外內扇動，陛下卓然自覽萬機，莫不祗肅。夫大臣非不忠也，然威權在下，則眾心慢上，勢之常也。陛下既已察之于大臣，願無忘之於左右，左右忠正遠慮，未必賢于大臣，至於便辟取合，或能工之。今外所言，輒雲中書雖使恭慎，不敢外交。但有此名，猶惑世俗，況實握事要，日在目前，儻因疲倦之間有所割制，眾臣見其能推移於事，即亦因時而向之。一有此端，私招朋援，臧否毀譽，必有所興，功負賞罰，必有所易。直道而上者或壅，曲附左右者反達，因微而入，緣形而出，意所狎信，不復猜覺。此宜聖智所當早聞，外以經意，則形際自見。或恐朝臣畏言不合而受左右之怨，莫適以聞。臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理，而物有未周於用，將改曲易調，遠與黃、唐角功，近昭武、文之績，豈牽近習而已哉。然人君不可悉任天下之事，必當所付，若委之一臣，自非周公旦之忠，管夷吾之公，則有弄權敗官之敝。當今柱石之士雖少，至於行稱一州，智效一官，忠信竭命，各奉其職，可並驅策，不使聖明之朝有專吏之名也。」帝不聽。

　　及寢疾，深念後事，乃以武帝子燕王宇為大將軍，與領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗等對輔政。爽，真之子。肇，休之子也。帝少與燕王宇善，故以後事屬之。

　　劉放、孫資久典機任，獻、肇心內不平，殿中有雞棲樹，二人相謂曰：「此亦久矣，其能複幾。」放、資懼有後害，陰圖間之。燕王性恭良，陳誠固辭。帝引放、資入臥內，問曰：「燕王正爾為。」對曰：「燕王實自知不堪大任故耳。」帝曰：「誰可任者。」時惟曹爽獨在帝側，放、資因薦爽，且言宜召司馬懿與相參。帝曰：「爽堪其事不。」爽流汗不能對。放躡其足，耳之曰：「臣以死奉社稷。」帝從放、資言，欲用爽、懿既而中變，敕停前命。放、資複入見說帝，帝又從之。放曰：「宜為手詔。」帝曰：「我困篤，不能」放即上床，執帝手強作之，遂齎出，大言曰：「有詔免燕王宇等官，不得停省中。」皆流涕而出。甲申，以曹爽為大將軍。帝嫌爽才弱，複拜尚書孫禮為大將軍長史以佐之。

　　是時，司馬懿在汲，帝令給使辟邪齎手詔召之。先是，燕王為帝畫計，以為關中事重，宜遣懿便道自軹關西還長安，事已施行。懿斯須得二詔，前後相違，疑京師有變，乃疾驅入朝。

　　三年春正月，懿至，入見，帝執其手曰：「吾以後事屬君，君與曹爽輔少子。死乃可忍，吾忍死待君，得相見，無所複恨矣。」乃召齊、秦二王以示懿，別指齊王芳謂懿曰：「此是也，君諦視之，勿誤也。」又教齊王令前抱懿頸。懿頓首流涕。是日，立齊王為皇太子。帝尋殂。

　　孫盛論曰：聞之長老，魏明帝天姿秀出，立發垂地，口吃少言，而沈毅好斷。初，諸公受遺輔導，帝皆以方任處之，政自己出。優禮大臣，開容善直，雖犯顏極諫，無所摧戮，其君人之量如此之偉也。然不思建德垂風，不固維城之基，至使大權偏據，社稷無衛，悲夫。

　　太子即位，年八歲，大赦。尊皇后為皇太后。加曹爽、司馬懿侍中，假節鉞，都督中外諸軍、錄尚書事。諸所興作宮室之役，皆以遺詔罷之。

　　爽、懿各領兵三千人更宿殿內。爽以懿年位素高，常父事之，每事諮訪，不敢專行。

　　初，並州刺史東平畢軌及鄧颺、李勝、何晏、丁謐皆有才名，而急於富貴，趨時附勢，明帝惡其浮華，皆抑而不用。曹爽素與親善，及輔政，驟加引擢，以為腹心。晏，進之孫。謐，斐之子也。晏等鹹共推戴爽，以為重權不可委之於人。丁謐為爽畫策，使爽白天子發詔，轉司馬懿為太傅，外以名號尊之，內欲令尚書奏事，先來由已，得制其輕重也。爽從之。二月丁醜，以司馬懿為太傅。以爽弟羲為中領軍，訓為武衛將軍，彥為散騎常侍、侍講，其餘諸弟皆以列侯侍從，出入禁闥，貴寵莫盛焉。

　　爽事太傅，禮貌雖存，而諸所興造，希複由之。爽徙吏部尚書盧毓為僕射，而以何晏代之。以鄧颺、丁謐為尚書，畢軌為司隸校尉。晏等依勢用事，附會者升進，違忤者罷退，內外望風，莫敢忤旨。黃門侍郎傅嘏謂爽弟羲曰：「何平叔外靜而內躁，銛巧好利，不念務本，吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠而朝政廢矣。」晏等遂與嘏不平，因微事免嘏官。又出盧毓為廷尉，畢軌複枉奏毓免官，眾論多訟之，乃複以為光祿勳。孫禮亮直不撓，爽心不便，出為揚州刺史。

　　邵陵厲公正始四年冬十一月，宗室曹問上書曰：「古之王者必建同姓以明親親，必樹異姓以明賢賢。親親之道專用，則其漸也微弱。賢賢之道偏任，則其敝也劫奪。先聖知其然也，故博求親疏而並用之，故能保其社稷，曆紀長久。今魏尊尊之法雖明，親親之道未備，或任而不重，或釋而不任。臣竊惟此，寢不安席，謹撰合所聞，論其成敗曰：昔夏、商、周曆世數十，而秦二世而亡。何則。三代之君與天下共其民，故天下同其憂。秦王獨制其民，故傾危而莫救也。秦觀周之敝，以為小弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衛，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，觀者為之寒心，而始皇晏然，自以為子孫帝王萬世之業也，豈不悖哉。故漢祖奮三尺之劍，驅烏集之眾，五年之中，遂成帝業。何則。伐深根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢然也。漢監秦之失，封殖子弟，及諸呂擅權，圖危劉氏，而天下所以不傾動者，徒以諸侯強大，磐石膠固故也。然高祖封建，地過古制，故賈誼以為欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，文帝不從。至於孝景，猥用晁錯之計，削黜諸侯，遂有七國之患。蓋兆發高帝，釁鐘文、景，由寬之過制，急之不漸故也。所謂末大必折，尾大難掉，尾同於體，猶或不從，況乎非體之尾，其可掉哉。武帝從主父之策，下推恩之令，自是之後，遂以陵夷，子孫微弱，衣食租稅，不預政事。至於哀、平，王氏秉權，假周公之事，而為田常之亂，宗室王侯，或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉。由斯言之，非宗子獨忠孝于惠、文之間，而叛逆于哀、平之際也，徒權輕勢弱，不能有定耳。賴光武皇帝挺不世之姿，擒王莽于已成，紹漢嗣於既絕，斯豈非宗子之力也。而曾不監秦之失策，襲周之舊制，至於桓、靈，閹宦用事，君孤立於上，臣弄權於下，由是天下鼎沸，奸宄並爭，宗廟焚為灰燼，宮室變為榛藪。太祖皇帝龍飛鳳翔，掃除凶逆。大魏之興，於今二十有四年矣。觀五代之存亡而不用其長策，睹前車之傾覆而不改於輒跡，子弟王空虛之地，君有不使之民，宗室竄于閭閻，不聞邦國之政，權均匹夫，勢齊凡庶，內無深根不拔之固，外無磐石宗盟之助，非所以安社稷，為萬世之業也。且今之州牧、郡守，古之方伯、諸侯。皆跨有千里之土，兼軍武之任，或比國數人，或兄弟並據，而宗室子弟曾無一人間廁其間，與相維制，非所以強幹弱枝，備萬一之虞也。今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥，而宗室有文者必限小縣之宰，有武者必致百人之上，非所以勸進賢能，褒異宗室之禮也。語曰百足之蟲，至死不僵，以其扶之者眾也。此言雖小，可以譬大。是以聖王安不忘危，存不忘亡，故天下有變，而無傾危之患矣。」冏冀以此論感寤曹爽，爽不能用。

　　八年二月，日有食之。時尚書何晏等朋附曹爽，好變改法度，太尉蔣濟上疏曰：「昔大舜佐治，戒在比周。周公輔政，慎於其朋。夫為國法度，惟命世大才乃能張其綱維以垂於後，豈中下之吏所宜改易哉。終無益於治，適足傷民。宜使文武之臣，各守其職，率以清平，則和氣祥瑞可感而致也。」

　　大將軍爽用何晏、鄧颺、丁謐之謀，遷太后于永甯宮，專擅朝政，多樹親黨，屢改制度。太傅懿不能禁，與爽有隙。五月，懿始稱疾，不與政事。

　　九年，大將軍爽驕奢無度，飲食、衣服擬於乘輿，尚方珍玩充牣其家。又私取先帝才人以為伎樂。作窟室，綺疏四周，數與其党何晏等縱酒其中。弟羲深以為憂，數涕泣諫止之，爽不聽。爽兄弟數俱出遊，司農沛國桓範謂曰：「總萬機，典禁兵，不宜並出，若有閉城門，誰複內入者。」爽曰：「誰敢爾邪？」

　　初，清河、平原爭界，八年不能決，冀州刺史孫禮請天府所藏烈祖封平原時圖以決之。爽信清河之訴，雲圖不可用。禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒，劾禮怨望，結刑五歲。久之，複為並州刺史，往見太傅懿，有忿色而無言。懿曰：「卿得並州少邪。恚理分界失分乎？」禮曰：「何明公言之乖也。禮雖不德，豈以官位往事為意邪。本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之托，下建萬世之勳。今社稷將危，天下凶凶，此禮之所以不悅也。」因涕泣橫流。懿曰：「且止，忍不可忍。」

　　冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落。指口言渴，婢進粥，懿不持杯而飲，粥皆流出沾胸。勝曰：「眾情謂明公舊風發動，何意尊體乃爾。」懿使聲氣才屬，說「年老枕疾，死在旦夕。君當屈並州，並州近胡，好為之備。恐不復相見，以子師、昭兄弟為托。」勝曰：「當還忝本州，非並州。」懿乃錯亂其辭曰：「君方到並州。」勝複曰：「當忝荊州。」懿曰：「年老意荒，不解君言。今還為本州，盛德壯烈，好建功勳。」勝退告爽曰：「司馬公屍居餘氣，形神已離，不足慮矣。」他日又向爽等垂泣曰：「太傅病不可複濟，令人愴然。」故爽等不復設備。

　　何晏聞平原管輅明於術數，請與相見。十二月丙戌，輅往詣晏，晏與之論《易》。時鄧颺在坐，謂輅曰：「君自謂善《易》，而語初不及《易》中辭義，何也？」輅曰：「夫善《易》者不言《易》也」晏含笑贊之曰：「可謂要言不煩也。」因謂輅曰：「試為作一卦，知位當至三公不。」又問：「連夢見青蠅數十來集鼻上，驅之不去，何也？」輅曰：「昔元、凱輔舜，周公佐周，皆以和惠謙恭，享有多福，此非蔔筮所能明也。今君侯位尊勢重，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心求福之道也。又鼻者天中之山，高而不危，所以長守貴。今青蠅臭惡而集之，位峻者顛，輕豪者亡，不可不深思也。願君侯裒多益寡，非禮不履，然後三公可至，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」輅曰：「夫老生者見不生，常譚者見不譚。」輅還邑舍，具以語其舅，舅責輅言太切至。輅曰：「與死人語，何所畏邪？」舅大怒，以輅為狂。

　　太傅懿陰與其子中護軍師、散騎常侍昭謀誅曹爽。

　　嘉平元年春正月甲午，帝謁高平陵，大將軍爽與弟中領軍羲、武衛將軍訓、散騎常侍彥皆從。太傅懿以皇太后令，閉諸誠門，勒兵據武庫，授兵出屯洛水浮橋。召司徒高柔假節、行大將軍事，據爽營。太僕王觀行中領軍事，據羲營。因奏爽罪惡於帝曰：「臣昔從遼東還，先帝詔陛下、秦王及臣升禦床，把臣臂，深以後事為念。臣言太祖、高祖亦屬臣以後事，皆自陛下所見，無所憂苦。萬一有不如意，臣當以死奉明詔。今大將軍爽背棄顧命，敗亂國典，內則僭擬，外則專權，破壞諸營，盡據禁兵，群官要職，皆置所親，殿中宿衛，易以私人，根據盤互，縱恣日甚。又以黃門張當為都監，伺察至尊，離間二宮，傷害骨肉。天下洶洶，人懷危懼。陛下便為寄坐，豈得久安。此非先帝詔陛下及臣升禦床之本意也。臣雖朽邁，敢忘往言。太尉臣濟等皆以爽為有無君之心，兄弟不宜典兵宿衛奏永甯宮，皇太后令敕臣如奏施行。臣輒敕主者及黃門令罷爽、羲、訓吏兵，以侯就第，不得逗留，以稽車駕。敢有稽留，便以軍法從事。臣輒力疾將兵屯洛水浮橋，伺察非常。」爽得懿奏事，不通，迫窘不知所為，留車駕宿伊水南，伐木為鹿角，發屯田兵數千人以為衛。

　　懿使侍中高陽許允及尚書陳泰說爽，宜早自歸罪。又使爽所信殿中校尉尹大目謂爽，唯免官而已，以洛水為誓。泰，群之子也。

　　初，爽以桓範鄉里老宿，於九卿中特禮之，然不甚親也。及懿起兵，以太后令召范，欲使行中領軍。范欲應命，其子止之曰：「車駕在外，不如南出。」範乃出。至平昌城門，城門已閉。門候司蕃，故範舉吏也，範舉手中版以示之，矯曰：「有詔召我，卿促開門。」蕃欲求見詔書，範呵之曰：「卿非我故吏邪。何以敢爾？」乃開之。范出城，顧謂蕃曰：「太傅圖逆，卿從我去。」蕃徒行不能及，遂避側。懿謂蔣濟曰：「智囊往矣。」濟曰：「范則智矣，然駑馬戀棧豆，爽必不能用也。」

　　范至，勸爽兄弟以天子詣許昌，發四方兵以自輔。爽疑未決。範謂羲曰：「此事昭然，卿用讀書何為邪。於今日卿等門戶，求貧賤複可得乎。且匹夫質一人，尚欲望活。卿與天子相隨，令於天下，誰敢不應也。」俱不言。範又謂羲曰：「卿別營近在闕南，洛陽典農治在城外，呼召如意。今詣許昌，不過中宿，許昌別庫，足相被假，所憂當在穀食，而大司農印章在我身。」羲兄弟默然不從，自甲夜至五鼓，爽乃投刀於地曰：「我亦不失作富家翁。」範哭曰：「曹子丹佳人，生汝兄弟，犬屯犢耳，何圖今日坐汝等族滅也。」

　　爽乃通懿奏事，白帝下詔免已官，奉帝還宮。爽兄弟歸家，懿發洛陽吏卒圍守之，四角作高樓，令人在樓上察視爽兄弟舉動。爽挾彈到後園中，樓上人便唱言：「故大將軍東南行。」爽愁悶不知為計。

　　戊戌，有司奏「黃門張當私以所擇才人與爽，疑有奸」。收當付廷尉考實，辭雲：「爽與尚書何晏、鄧颺、丁謐、司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝等陰謀反逆，須三月中發。」於是收爽、羲、訓、晏、颺、謐、軌、勝並桓範皆下獄，劾以大逆不道，與張當俱夷三族。

　　初，爽之出也，司馬魯芝留在府，聞有變，將營騎斫津門出赴爽。及爽解印綬，將出，主簿楊綜止之曰：「公挾主握權，舍此以至東市乎？」有司奏收芝、綜治罪，太傅懿曰：「彼各為其主也。」宥之。頃之，以芝為禦史中丞，綜為尚書郎。

　　魯芝將出，呼參軍辛敞欲與俱去。敞，毗之子也。其姊憲英為太常羊耽妻，敞與之謀曰：「天子在外，太傅閉城門，人雲將不利國家，於事可得爾乎？」憲英曰：「以吾度之，太傅此舉，不過以誅曹爽耳。」敞曰：「然則事就乎？」憲英曰：「得無殆就。爽之才非太傅之偶也。」敞曰：「然則敞可以無出乎？」憲英曰：「安可以不出。職守，人之大義也。凡人在難，猶或恤之，為人執鞭而棄其事，不祥莫大焉。且為人任，為人死，親昵之職也，從眾而已。」敞遂出。事定之後，敞歎曰：「吾不謀于姊，幾不獲於義。」

　　先是，爽辟王沈及泰山羊祜，沈勸祜應命。祜曰：「委質事人，複何容易。」沈遂行。及爽敗，沈以故吏免，乃謂祜曰：「吾不忘卿前語。」祜曰：「此非始慮所及也。」

　　爽從弟文叔妻夏侯令女，早寡而無子，其父文甯欲嫁之，令女刀截兩耳以自誓，居常依爽。爽誅，其家上書絕昏，強迎以歸，複將嫁之。令女竊入寢室，引刀自斷其鼻。其家驚惋，謂之曰：「人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至自苦乃爾。且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉。」令女曰：「吾聞仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。曹氏前盛之時，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之，此禽獸之行，吾豈為乎？」司馬懿聞而賢之，聽使乞子字養為曹氏後。

　　何晏等方用事，自以為一時才傑，人莫能及。晏嘗為名士品目曰：「唯深也故能通天下之志夏侯泰初是也。唯幾也故能成天下之務，司馬子元是也。惟神也不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人。」蓋欲以神況諸己也。

　　選部郎劉陶，曄之子也，少有口辯，鄧颺之徒稱之，以為伊、呂。陶嘗謂傳玄曰：「仲尼不聖。何以知之。智者于群愚，如弄一丸於掌中，而不能得天下，何以為聖？」玄不復難，但語之曰：「天下之變無常也，今見卿窮。」及曹爽敗，陶退居裡舍，乃謝其言之過。

　　管輅之舅謂輅曰：「爾前何以知何、鄧之敗。」輅曰：「鄧之行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，此為鬼躁。何之視候則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，此為鬼幽。二者，皆非遐福之象也。」

　　何晏性自喜，粉白不去手，行步顧影。尤好老、莊之書，與夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒競為清談，祖尚虛無，謂《六經》為聖人糟粕。由是天下士大夫爭慕效之，遂成風流，不可複製焉。

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