宋史全文·紹興五年(5)

宋高宗紹興五年(5)

　　九月辛未朔，詔總制司近取漕司雜稅及常平增收頭子錢、鈔旁勘合錢、吾戶長雇錢、常平一分寬剩錢、正稅零畸剩數等並罷，以久旱，用都省請也。

　　壬申，權川陝宣撫副使邵溥按屬郡守趙丞之不法，趙鼎曰：「溥在蜀中極振職。」上曰：「人情多銳于其初，久之往往懈怠。若常如此，甚佳。雖古帝王亦然，唐明皇開元、天寶治亂可見矣。」趙鼎曰：「陛下知此，中興之功宜不難致，天下幸甚！」

　　乙亥，上禦射殿，賜進士汪洋等二百二十人及第、出身。時右修職郎黃中對策言：「陛下貴為天子，富有四海，而兩宮北狩，闕然溫清之奉者，十年於此矣。人生天地之間，如白駒之過隙，所謂十年者，豈可多得？陛下思念至此，豈不為之痛心？然臣恐陛下有思念憂懼之言，而未有思念憂懼之誠心也，故凡有是誠者必有是事。臣不識陛下所改作者果何等事邪？今天下之弊極矣，臣愚以為獨在於陛下安之以誠，益之以剛健，明詔二三執政大臣，思有所矯拂於世俗，事事刮劇整齊之，必盡去天下之宿弊，而為之一新其耳目，然後治效將有可觀，祖宗之烈為可複，父兄之恥為可雪也。」洋策言：「治道之要不在乎他，在反求諸己而已。臣願陛下帝王之道為可以必至，以聖人之言為可以必信，勤而行之，不自懈怠，以混一區宇為心，使設施注措莫不當理，從諫如轉圜，見善如不及,純而不已，盛德日進，使海內皆有歸往之心，然後大舉六師，削平蕃偽,所謂以天下之所順攻親戚之所叛也。惟陛下力行之耳。」詳定宮中書舍人胡寅等定中為首選，輔臣奏：「中系有官人。」上問：「故事如何？」沈與求曰：「臣聞皇祐元年，沈文通考中第一，仁宗曰：『朕不欲以貴冑先天下寒畯。』遂以馮京為第一，文通第二。」上曰：「可用此故事。」遂擢洋為第一。同日，賜特奏名進士汪喬年以下二百七十二人同出身至助教。

　　壬午，張浚奏江上諸軍事藝精強，非前日之比。趙鼎曰：「此皆陛下累年茸治之力。」上曰：「此皆卿等協贊。向使朱勝非尚為相，必勸朕退避，今已無江浙矣。」

　　乙酉，尚書左僕射、監修國史趙鼎上《重修神宗實錄》五十卷。舊文以墨，新修以朱，刪出以黃。及進呈，上起，詣殿東壁，焚香再拜受書，內侍設案捧書至禦坐前，縉笏展書。修撰範沖進讀，上起立拱觀。禮畢，複御座。降迪功郎告身于浙西諸州博糴，每道四千緡，亦不作進納，與理為官戶，仍理選限。

　　己醜，敕賜進士及第汪洋乞避遠祖嫌名。上以其與王拱辰同歲，賜名應辰。時言者請賜新進士《儒行》及《中庸》篇，詔正字高閌校正，上將親書以賜。閌言：「《儒行》詞說誇大，類戰國縱橫之學，蓋出於漢儒雜記。望止賜《中庸》，庶使學者知聖學淵源而不惑於雜。」上從之。雅州嚴道縣尉謝惇德特改宣教郎、簽書昌州軍事判官，以所陳六策議論可采也。惇德六策，一曰正國體，二曰正身,三曰求賢，四曰奉天，五曰愛民，六曰服夷狄。

　　庚寅，上以禦書《尚書》一秩賜趙鼎。翌日鼎奏謝，上曰：「《尚書》所載，君臣相戒敕之言，所以賜卿，政欲共由此道，以成治功耳。」

　　壬辰，詔元符上書邪說尤甚範柔中等二十七人身亡未任子者，並與一子官。趙鼎進呈，上曰：「此乃蔡卞、蔡京之罪。獻言者有可取則施行之，無可取則容納之，如此則上無拒諫之名，而下有敢言之士，何至立為邪等名目？其誤太上皇帝，皆此類也。」國子監丞張戒面對，奏上曰：「臣幸因輪對，輒撰成書一封，宗社大計、軍國重事，臣靡不盡言。願陛下萬幾之暇，留神省覽。」上曰：「甚善。」戒進呈訖，奏曰：「臣所論事既多，必有不合聖心處。」上曰：「朕覽天下章奏不如此，朝廷初無拒諫之意。人臣進言，其可行者行之，其不可行者置之，朕未嘗加罪。」戒曰：「誠如聖諭。人臣進言若皆合聖心，即是陛下所已知者，又何用言為？」上曰：「不惟已知已施行不須言，若人臣進言必欲合人主之意，即是觀望。」戒曰：「陛下明此，天下幸甚！」

　　乙未，趙鼎奏：「昨日蒙降出國子監丞張戒所上書，其言雖有過當，小臣敢盡言如此,亦不易得。」上曰：「戒因面對，攜此書來上，幾萬八千言。朕熟覽之，其間固有過當，然其憂國愛君之心，誠有可嘉。戒自言『恐忤聖意，願陛下容之』。方患朕之過失不得自聞，民之疾苦不得上達，大開言路，以防壅蔽，豈罪言者？朕意自欲賞之。」沈與求曰：「陛下容納忠言如此，何患不聞盡言？」上曰：「戒言朕有仁宗皇帝守成之德，而不知太祖創業之志，此言良是。朕見仁祖皇帝在位四十二年，德洽民心，至今天下誦之，仰慕如堯舜、文武，故當時立政用人之事，朕嘗置左右，朝夕以為法。至於太祖以神武創業，朕誠不及也。」

　　丁酉，權戶部侍郎張致達奏呈歲計，上曰：「今中外小大之臣罕有任責，若人人體國，以公事同家事，何憂不足？仍須每事省節，積少成多。唯贍軍賞功務在激勸，此不可減耳。監司、守令有不經意于常賦、怠慢屍素者，戶部宜糾劾之，當議竄責。」是月，淮西宣撫司統制官華旺複光州。

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　　冬十月庚子朔，詔戶部鏤板下江浙、荊湖旱傷州縣，奉行寬恤指揮，禦史劾其違者竄責。先是，禁屠以禱晴,而並及雞鴨，右諫議大夫趙霈奏疏稱頌上德，中書舍人胡寅讀疏，笑曰：「諫職乃及此乎？聞敵中統兵有號『龍虎大王』者，脫或入寇，當以『雞鴨諫議』拒之。」

　　壬寅，遣中使，以所書《車攻》詩賜輔臣。翌日，趙鼎奏謝，上曰：「朕觀《鴻雁》、《車攻》乃宣王中興之詩，今境土未複，二聖未還，當與卿等夙夜勉勵，以修政事，攘夷狄。」鼎曰：「陛下游神翰墨之間，亦不忘恢復，臣等敢不自勉？」

　　乙巳，詔廣東鹽以二分即本路通商,餘一分官賣充漕計。廣東鹽舊從官賣，其後許通商于荊南南北及吉州，至是複有此命。尋又增鈔錢為二十萬緡。

　　戊申，殿中侍御史王縉請嚴義倉之法以備水旱。趙鼎進呈，因言：「湖南、江西歲旱，田畝災傷,今秋成之際，民間已闕食，恐至來春大饑。欲令常乎司多方廣糴，以備賑濟。」上曰：「朕聞江湖歲歉，夙夜為憂。常平法自漢以來行之，乃是救荒之政。祖宗專用義倉賑濟，最為良法。比年多有失陷。可降指揮，申飭有司稽考之。」

　　庚戌，尚書右僕射張浚入見,浚既平湖寇，遂自鄂嶽轉淮東西,會諸大將議防秋之宜，直至山陽,偽境震動。上勞浚曰：「卿暑行甚勞。然湖湘群盜既就招撫，以成朕不殺之仁,卿之功也。」浚頓首謝。趙鼎、沈與求曰：「湖湘既平,則川陝血脈通矣。他日遂可漸為恢復之圖。」上親書《周易》否、泰卦賜浚。浚奏：「自古小人傾陷君子，莫不以朋黨為言。夫君子引其類而進，志在於天下國家而已，其道同，故其所趨向亦同，曾何朋黨之有？惟小人則不然，更相推引，本圖利祿，詭詐之從，莫可跡究，故或為小異以彌縫其事，或內外符合以信實其言。人主于此，何所決擇而可哉？則亦在夫原其用心而已。臣嘗考《泰》之『初九』：拔茅茹以其匯征。而象以為志在外。蓋言其志在天下國家，非為身故也。《否》之『初六』：拔茅茹以其匯征，而象以為志在君,則君子連類而退，蓋將以行善道，而未始忘憂國愛君之心焉。觀二爻之義而考其心，則朋黨之諭，可以不攻而自破矣。臣又觀否、泰之理起夫人君一心之微,而利害及于天下百姓。方其一念之正，其畫為陽，泰自是而起矣。一念之不正，其畫為陰，否自是而起矣。然而《泰》之『上六』陰已盡，複變為陽，則君子在外，而否之所由生焉。《否》之『上九』陽已盡，複變為陰，則小人在外，而泰之所由生焉。當今時適艱難，民墜塗炭，陛下若能日新其德，正厥心於上，臣知其將可以致泰矣。異時天道悔禍，幸而康寧，則願陛下常思其否焉。」上嘗召對便殿，問所宜為，且命以所聞見置策來上，浚承命條列以進，號《中興備覽》，凡四十篇，莫不備具。上深嘉歎，置之坐隅。

　　乙卯，提舉西京崇福宮李綱為江南西路安撫制置大使兼知洪州。初，張浚之謫福州也，綱亦寓居於福，二人相見，除前隙，更相厚善。至是，數於上前言其忠。趙鼎嘗為綱辟客，亦為上言綱才器過人，故有是命。綱辭，上手書敦諭，有曰：「朕之用卿審矣，卿宜以安社稷為己任，勿間中外，勉為朕行，不必數有請也。」

　　戊午，布衣陳得一造新曆成，賜號通微處士。詔川陝類省試第三人例推恩，餘並賜同進士出身。特奏名人，令宣撫司置院差官，試時務策一道，以道遠舉人赴殿試不及故也。

　　辛酉，吏部侍郎晏敦複請三公、三少,三省長官俸給並依嘉祐祿令修立。從之。

　　乙丑，淮東宣撫使韓世忠奏：「偽簽軍犯漣水軍，遣統制呼延通等引兵擊殪之，所脫無幾。」上曰：「中原赤子為豫逼脅，死於鋒鏑，良可憐也。可令收拾遺骸埋瘞，仍出榜曉諭，使彼知朝廷矜恤之意。」

　　丁卯，殿中侍御史王縉言：「初出官人監嶽廟理資任，若便許用舉主關升及年限磨勘，不惟僥倖太甚，兼恐偷情苟且，習以成性。欲乞應初出官監嶽廟人，年未及格，並不理資任。選人候厘務書考，才許薦舉。厘務實及三考，無出身通理四考，才許用舉主關升。承務郎已上厘務磨勘，一依舊法。自後未經參選人並父祖見任通判以上及宮觀通判請給者，更不差監嶽廟。」詔除用恩例陳乞外，更不許差，餘依見行條法。是月,祫享太廟，祖宗並為一列，不敘昭穆。新知普州喻樗上書言蜀之可憂者四事，大略謂：昨者北兵深入和尚原，下青泥嶺，薄仙人關，賴吳玠等極力拒守，敵遂引去。夫所謂和尚原者，鳳之東境，距寶雞縣才兩驛，抵鳳翔不能百里。我若屯兵其間，則可以下窺秦雍，而於函、洛之路未絕也。所謂仙人關者，青之東境，距利州才七驛，自利抵劍門關百里而嬴。今我退守仙人關，則蜀之險要所失過半，敵既到仙人關，習知隘險，必別生計，他日分兵，數道並進，一軍自階、成趨文、政，一軍自梁、洋經米倉山入巴、閬，一軍自均、房由達州山路入夔、峽，複以一二千人攻仙人關以綴吳玠，勢分形散，所備皆急。日者和尚原至仙人關退舍失地凡五百里，不知宣撫司亦複狀其實以聞朝廷乎？臣愚於此有二策焉，其一則經理興元，其二則措置荊襄，使川蜀一軍當秦、雍，江陵一軍拒襄、鄧，可以救援川蜀，覆蔽吳會，出軍宛洛，通車三秦矣。」

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