宋史全文·建炎三年(4)

宋高宗建炎三年(4)

　　八月戊申，環慶經略使王似言：「方今用兵之際，關陝六路帥乞用武臣。」呂頤浩曰：「臣少識種諤眇小，而為西夏信服。今之武帥類皆鬥將，非智將，罕見如諤之比。」杜充曰：「方今艱難,帥臣不得坐運帷幄，當以冒矢石為事。」上曰：「王似未知武臣少能知義理，若文臣中有智勇兼資、練達邊事如范仲淹者,豈必親臨矢石，何為多藉武帥？」

　　己酉，移浙西安撫司於鎮江。

　　壬子，權知三省樞密院事李邴提舉杭州洞霄宮，權知三省樞密院事滕康進權知三省樞密院事，吏部尚書劉玨權同知三省樞密院事，仍許玨綴執政班奏事。

　　丙辰，奏祠部慶牒改用綾紙，仿茶鹽鈔法，用朱印合同號，仍增綾紙工直錢十緡，通舊為百二十緡。自治平末年始鬻度牒，渡江後軍興費廣，用度多仰之。舊以黃紙印造，故偽者易為。至是,戶部郎中朱異等以為言，始有是命。

　　辛酉,廣州州學教授林勳獻《本政書》十三篇。勳以為國朝兵農之政，大抵因唐末之故。今農貧而多失職，兵驕而不可用，地利多遺，財用不足，皆本政不修之故。

　　癸亥，兩浙轉運副使王琮罷,仍奪職，坐不刊行《資治通鑒》板本也。始範沖刻是書，垂成而去。琮至，遽罷之。言者劾琮指司馬光為奸人，謂《通鑒》為邪說，必欲毀板，恐其流傳，故有是命。

　　乙丑，權東京留守判官程景昌宇自京城還蔡州。初，杜充既去，昌宇以無糧不可留，引所部還蔡，副留守郭仲荀亦引餘兵歸行在，遂以京畿轉運副使上官悟權京城留守。自悟權留守後，命令不復能行，留守司名存而已。上謂輔臣曰：「國用匱乏，政以所費處多。」呂頤浩曰：「用兵費財，最號不貲，故漢文帝不言兵而天下富。」上曰：「用兵與營造最費國用，深可戒也。」

　　臣留正等曰：漢武帝外事四夷，內侈宮室，剝民之膚極矣。及盜賊蜂起，乃始封宰相以富民侯,顧奚益哉？太上皇帝以用兵、營造為蠹財之戒，其有鑒於斯乎？然臣嘗竊議之：二者為財用之蠹雖均，宮室之奉,所當深戒。師旅之興，有出於不得已者。文帝惜露臺百金之費，而乃講武于上林，聚兵于廣武，豈靳營造而輕於用兵哉？蓋應敵之備,不得不然也。太上皇帝在位三紀，台榭苑圊無所營繕，內帑所積甚富。及賊亮南侵，饋餉賞犒之費盡出於此，而民不知。《易》曰：「節以制度。」不傷財，不害民，而後知聖慮無一日不在斯民也。

　　甲戌，禮部尚書曾柳為翰林學士承旨,禮部侍郎張守為翰林學士。先是，殿中侍御史趙鼎入對，論守無故下遷。上曰：「以其資淺。」鼎曰：「中丞台綱所系，豈計資耶？且言事官無他過,願陛下毋沮其氣。」時上每除言官，即置一簿，考其所言多寡。鼎為台諫三月而言四十事，上皆行之。

　　◇

　　閏八月戊寅，知平江府孫覿罷，以言者論覿嘗建明王安石常平聚斂之法也。時覿在平江，拘催民間崇寧以來青苗積欠，民苦其擾。上聞，亟下詔除之。

　　乙酉，詔諸路複置提舉常子宮指揮勿行，用殿中侍御史趙鼎疏也。

　　己醜，尚書右僕射、同中書門下平章事呂頤浩進左僕射，同知樞密院事杜充守右僕射，並同平章事兼禦營使。參知政事王綯兼禦營副使。淮東副總管靳賽以所部詣劉光世降，光世因以為將，就統其軍，人人皆喜。

　　庚寅，起居郎胡寅上疏曰：「臣伏睹詔書，以敵人侵淩，備禦不給，遂有移蹕之意。右顧岳鄂，左趨吳越,安危利害，下訪群臣。臣聞孔子曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎。』今臣所陳，不免追咎既往者。蓋謂建炎以來，有舉措大失人心之事。今欲複收人心而圖存，則既往之失不可不追，不可不改故也。一昨陛下以親王介弟受淵聖皇帝之命出帥河北，二帝既遷，則當糾合義師，北向迎請，而遽膺翊戴，亟居尊位，遙上徽號，建立太子,不復歸覲宮闕，展省陵寢。斬戮直臣，以杜言路，南巡淮海，偷安歲月。敵兵深入陝右，遠破京西，漫不治軍，略無扞禦，盜賊橫潰，莫之誰何，無辜元元,百萬塗地。怨氣上格，日昏無光，飛蝗蔽天，動以旬月，方且製造文物，縻費不貲，猥於城中，講行郊報，朝廷動色，相謂中興，虜騎乘虛，直搗行在，匹馬南渡，狼狽不堪，淮甸之間，又複流血。逮及反正寶位，移蹕建康，不為久圖，百度頹弛，淮南宣撫，卒不遣行。自畫大江，輕失形勢。一向畏縮，惟務遠逃，軍民怨諮，如出一口，存亡之決，近在目前。凡此節次十餘條，皆所謂舉措失人心之大者也。為陛下計，當如何？而黃潛善、汪伯彥、顏岐顧以乳嫗護赤子之術待陛下曰：『上皇之子三十人,今所存惟聖體，不可不自重愛也。』曾不知太祖勤勞取天下，列聖兢業嗣守，不敢墜失。今也宗廟為草莽堙之，陵闕為畚鍤驚之，堂堂中華，戎馬生之，赫赫帝圖，盜賊營之。本初嗣服，既不為迎二帝之策，因循遠狩，又不為守中國之謀，以至於今。德義不孚而號令不行，刑罰不威而爵賞不勸，巡幸所至，民以淮甸為戒；駐蹕所在，人以敵至為憂。東南之州郡幾何？翠華之省方無已。若不更轍以救危亡，則人心已去，天命難恃，雖欲羈棲山海，跋履崎嶇，臣恐非所以為自全之計也。為今之策，願陛下一切反前失而已，則必下詔曰：『金人以小狄猖獗，薰汙中華，逆天亂倫，扶立僭偽，用夷變夏，俾臣作君。朕義不戴天，志思雪恥。父兄旅泊，陵廟荒殘，罪乃在予，無所逃責。』以此號召四海，聳動人心，不敢愛身，決意講武。然後選將訓兵，戎衣臨陣，按行淮甸，上及荊襄，收其豪英，誓以戰伐,天下忠義之士必雲合而景從，天下武勇之夫必響應而飆起。臣不自量，每切歎憤，輒為陛下畫七策為中興之術。其一曰罷和議而修戰略。蓋和之所以可講者，兩地用兵，勢力相敵，利害相當故也，非強弱盛衰不相侔所能成也。而其議則出於耿南仲，何也？淵聖皇帝在東宮，南仲為東宮官，歸依右丞李邦彥。邦彥其時方被寵眷，又陰為他日之計。既而淵聖嗣極而邦彥為次相，金人遽至城下，遂獻和議，南仲因附邦彥，而沮種師道擊賊之謀，於是覆邦之患滋蔓而起，分朋植黨，必欲自勝。主戰伐者，李綱、種師道兩人而已。機會一去，國論紛然，中原塗炭，至今益甚者，本緣南仲主持邦彥，以報私恩，不為國慮之所致。其朋徒附合，根株膠結，甯誤趙氏,不負耿門之所為也。若以為強弱之勢絕不相侔，縱使向前萬不能抗，則自古徒步奮臂、無尺寸之地而爭帝王之圖者，彼何人哉？伏望陛下明照利害之原，罷絕和議，刻意講武，以使命之幣為養兵之費，斷而行之，堅確不變，庶幾貪狄知我有含怒必鬥之志，沙漠之駕或有還期。所謂乞和，必無可成之理。昔北狄至澶州，王欽若、陳堯佐請幸吳、蜀，惟寇准勸征。及成功之後，欽若等羞恨無以藉口，則惑真宗曰：「當是時，寇准亦豈有好計,但是熱血相沃。譬如博錢，以陛下為孤注耳。」使人君不明，則欽若之言為愛君，而寇准之功為幸勝矣。二曰置行台以區別緩急之務。既定議講武，則其餘庶常有日力不暇給者，當置行台以區處之。今百司庶府，其必不可闕者，惟吏部、戶部為急。誠使江淮、兩浙、湖北並依八路法慎擇監司而付之，則吏部銓事亦複減省。戶部所以治天下財賦也，今四方供貢久不入於王府，往往為州郡以軍興便宜截用，經常一壞,未易複理。竊觀行在支費，每月無慮八十萬，惟以榷貨鹽利為無窮之源耳。故臣謂宜置行宮，或建康，或南昌,或江陵，審擇一處，以安太后、六宮、百司，以耆哲諳練大臣總台諫，守成法，從事郎吏而下，不輕移易，量留兵將，以為營衛,命戶部計費調度以給之。陛下奉廟社之主，提兵按行，廣治軍旅，周旋彼此，不為宸居。至於饋餉之權，自宜專責宰相,而選秀髮運以佐行於下，如漢委蕭何以關中，唐委劉晏以東南。經制得人，加以歲月量入為出，何患無財？三曰務實效，去虛文。夫大亂之後，風俗靡然，躬率而不變之者，則在陛下。夫治兵必精，命將必賢，政事必修，誓戡大憝，不為退計者,乃孝弟之實也。遣使乞和，廣捐金幣，不恥卑辱，冀幸萬一者，為孝弟之虛文也。屈己致誠以來天下之士，博訪策略，信而用之，以期成功者，乃求賢之實也。未見賢若不克見，既見則不能由之，或因苟賤求進之人，遂乃例輕天下之士,姑為禮貌，外示美名者，為求賢之虛文也。聽受忠鯁，不憚拂逆,非止面從，必將心改，苟利於國，即日行之者，乃納諫之實也。和顏稱善，泛受其說，合意則喜之，不合則置之，官爵所加，人不以勸，或內惡其切直，而用他事遷徒其人者，為納諫之虛文也。將帥之才，智必能謀，勇必能戰，仁必能守，忠必不欺，得是人而任之，然後待以恩,禦以威，結以誠信，有功必賞，有罪必刑者,乃任將之實也。庸奴下才，本無智勇,見敵輒潰，無異於賊。與之親厚，等威不立，賜予過度，官職逾涯，將以收其心，適足致其慢，聽其妄誕張大之語，望其樸實用命之功者，為任將之虛文也。簡汰其疲老病弱，升擇其壯健驍勇，分屯在所，置營房以安其家室，聚粟帛以足其衣食，選眾所畏信者以董其部伍，申明階級之制，以變其驕恣悍悖之習，然後被之以精甲，付之以利器,進戰獲酋虜則厚賞，死則恤其妻孥，退潰則誅其身，降敵則戮其族，令在必行，分毫不貸者，乃治軍之實也。無所別擇，一切安養姑息之，惟恐一夫變色不悅，幸無事則曰：『大幸矣。』教習擊刺，有如聚戲，紀律蕩然，雖其將帥不敢自保者,為治軍之虛文也。慎選部刺史、二千石，必求明惠忠智之人，使久於其官，懲革弊政，痛刈奸贓，以除民害，雖軍旅騷動，盜賊未平，必使寬恤之政實被於民，固結百姓將離之心勿致潰叛，乃愛民之實也。詔音出於上，虐吏沮於下，誑以出力自保，則調發其丁夫；誘以犒設贍軍，則厚裒其錢谷。弓材弩料、竹箭皮革，凡干涉軍須之具，日日徵求，物物取辦，因緣奸弊，民已不堪，乃複蠲其稅租，載之赦令，實不能免苟以欺之者，為愛民之虛文也。若夫保宗廟，保陵寢，保土地，保人民，以此六實者行乎其間，則為天子之實也。陵廟荒圯，土宇日蹙，衣冠黔首，為肉為血，以此六虛者行乎其間，陛下載黃屋，建幄殿，質明輦出房，雉尾金爐，夾侍兩陛，仗馬衛兵，儼分儀式，贊者引百官以次入奉起居，既退，宰相大臣卑卑而前，縉笏出奏，司晨唱辰正，則駕人而仗出矣，此則為天子之虛文也。其四曰大起天下之兵。今宿衛單弱，國威稍挫。臣嘗言乞于諸路抽揀禁軍充禦營正兵，厚其月廩，精加訓閱，陛下自將之。天子之軍既強，則中國之變自弭。則又命福建團結槍仗，各擇其土豪，使部督之，以俟興發，命兩浙募水手，並起諸州撩湖捍海等兵盡付水軍，江東西、湖南北募弓手，以在官閒田給養，命廣西及辰、沅、鼎、靖于見教峒丁中簡其精銳，分番起之，屯戍襄漢；以京西、淮南荒廢無主之田為屯田，招集兩河、山東諸路流徙之人，略依古法均節之，擇強壯者訓習武藝，使且耕且戰，文武臣中有明習營屯之事肯自奮者，因以任使，於是時而兵不強，敵不畏，盜不息，然後可以歸之天命，無所複為矣。其五曰定根本。自古圖王霸之業者，必定根本之地而固守之，而非建都之謂也。按南渡六朝之遺跡，則舍建康不可。雖然，欲謀進取，則非堅坐不動之所能。臣切謂惟荊襄為勝，誠能屯唐、鄧、襄漢之田以養新兵，出廣西武陵峒丁並施、黔獠軍築堅壘，列守漢上，阻以水軍，經以正軍，緯以弓手,民軍牽制江、黃，呼吸盧、壽，則進取之基立，然後陝西聲氣血脈通達，而騎卒可至川廣之富，皆猶外府易以拱把。臣願陛下先命呂頤浩、杜充分部諸將過江，廣斥堠，治盜賊，自以精兵二三萬為輿衛。陛下提此兵渡江而北，緩轡而上，遣使巡問父老,撫綏挺刃之余民至於荊襄，規模措置為根本之地，猶漢高之於關中，光武之於河內，雖巡曆往來，征伐四出，而所固守必爭而勿失者，以荊襄為重。誠能堅忍聳厲,坐薪嘗膽，悠久為之而不能濟，則書傳所載周宣王、漢光武之事皆力妄言以欺後世，無足信矣！其六曰選宗室之賢才者封建任使之。帝王為治之道，惇睦宗族，強本弱枝，所以鞏固基圖，紹延佑命。原其用心，蓋以天下為公，而不以為私分也。今宜於同姓中不問親疏，選擇賢才，布之中外，廣加任使。其望實傑然出眾者，陛下宜留之宿衛，夾輔王室。其有克敵戡難之功者,宜漸為茅土之制，星羅而棋列，以慰祖宗在天之靈，以續國家如線之緒，使讎敵知趙氏之居中國者尚此其眾，則其撲炎災火之橫心、立異姓之逆謀庶其少息乎。其七曰存紀綱以立國體。夫創業垂統之君，必立紀綱以遺子孫；繼世承序之君，必守紀綱以法祖宗。一君子進，眾小人未必退；一小人進,則眾君子必退矣。勢不兩立，而于君子為難。仁宗皇帝在位最久，得君子最多，小人亦時見用，然罪著則斥之。君子亦或見廢，然忠顯則收之，故其成當世之功，貽後人之輔者，皆君子也。至王安石則不然，斥絕君子，一去而不還；崇信小人，一任而不改，故其敗當時之政，為後世之害者，皆小人也。仁宗皇帝所養之君子，既久且遠，日以消亡矣；安石所教之小人，方新而近，其蕃息未艾也。所以誤國破家，至毒至烈，不知此時陛下土地金帛能有幾何，豈堪此輩大言輕舍，盡輸之夷狄耶？夫以賢治不肖，此治平以前陛下之家法；以不肖治賢，此熙甯以後陛下之家戒。矧當今日否塞之氣充牣于中原，陰長之滋勃興于夷狄，非得希世異材，上下外迭任交用，泰何由複而否何由傾乎？此綱紀國家之一事也。」又曰：「右文左武者，有國不易之道。今儒學衰息，未有巨賢碩德屹乎朝廷，以收運籌指蹤之功。陛下所深恃以為心膂爪牙者，惟三四庸將耳。夫此數人者，以近時論之，曾不足以當種師道之廝役，況望古昔名將乎？而偃蹇厖然，當負重寄，使平寇盜，尚或未能，豈敢冀其向敵人發一矢也？自愧無以塞責，則大言詭論以上欺睿聽；慢辭倨禮以下視朝士，謂今日禍亂皆文臣所致耳。敵人方強，不可與爭鋒，必退避自保，乘時而動。又不鈐勒其眾，動則潰，潰則盜，盜則招，招則官，反覆循環，無有窮已。其為國家之害，豈文臣所敢望哉？臣願陛下委大臣以腹心，待近臣以禮貌，常使南衙朝士氣勢重于此曹，天下抱才自愛之人必願立於左右，緩急之際，必有能為陛下竭忠盡節、不愧古人者矣。故事，宰相坐待漏院,三衙管軍於簾外倒杖聲喏而過，今見其分庭抗禮矣。推此類非一，日長不己，陛下不為之別異表著，是自削堂陛，無複等威，亦將何所不至哉？此納紀國家之二事也。治天下者，必取篤實躬行之士，而舍浮華輕薄之人，所以美教化，善風俗。本朝自熙寧以前皆守此道，至王安石以佛、老之似亂周、孔之實，絕滅史學，倡說虛無，以同天下之習。其習既同，於今五十年，士以空言相高,而不適於實用。今乃有身為從官而自陳磨勘，乞覃恩轉官不以為恥者矣。推而上之，見利必忘義，貪得必患失,遺其親，後其君，背叛篡奪，便可馴致，此明君之所甚畏而深戒者也。今萬化之原本于陛下，苟力行孝弟，則天下之忠順者來矣。好賢遠佞，則天下之名節者出矣。賞清白，則貪污者屏矣。崇行義，則奔競者息矣。旌能實，則謬誕者懲矣。貴忠厚，則殘刻者遠矣。至於文辭之麗、言語之工，倒置是非，移易黑白，誠不宜任用，以為浮薄之勸也。靖康二年，著作郎顏博文佞，諛張邦昌則曰：『非湯武之干戈，同堯舜之禪讓。』及為邦昌作請罪表，則曰：『仲尼從佛肸之召,本為興周；紀信乘漢王之車，固將誑楚。』博文,近世所謂能文之士也，其操術反覆如此，故廉恥道消，四維大壞，則社稷隨之，陛下何利焉？此綱紀國家之三事也。孔子曰：『自古皆有死,民無信不立。』聖人重信至於易死，疑若太過，鄙夫陋儒以智詐譎詭為術者，必忽此言。然真宗澶州與契丹結盟，契丹守之百有二十年不敢先動。宣和宰相王黼一旦敗盟舉兵，結遠夷，伐與國，取景德誓書還之天章閣，天地鬼神所臨重誓自我背之，遂使金人得以藉口。夫金人何憾於我哉？皆契丹惹之，假手借兵，報滅國之怨耳。失信之禍乃至於此，孔子之言良不為過。而近日以來，朝廷失信于民尤甚，如所謂『前降指揮更不施行』，如所謂『已差下人別與差遣』，承受既數,奉行實難。不曰略與應破指揮，則謂不晚，必又更改。近在朝廷，尚有此風，遠而四方,從可知矣。百姓雖愚，然習於知見，必謂朝廷之令率皆誑我,是心一萌，奸雄得以誘之矣，此綱紀國家之四事也。郡守、縣令者，親民之官；監司者，統臨州縣之長。既得其人，必久任之，以考功罪之實而施賞罰焉。近日以來，朝廷移易郡守、監司,無月無之，殆不可勝紀。謂其不才而罷之耶？則曷若考慎於未命之前也？顧恐未必然，特出於用事者之私意耳。民力已困，財用已謁，潰兵劇賊徜徉乎其間，戎務軍須交制乎其上，朝廷憂勞歎息而未能救，尚忍不為擇忠信之長、慈惠之師以撫綏之乎？此綱紀國家之五事也。臣夙夜思之，得此七策，於當世之務雖不能盡，亦可見大略矣。惟陛下動心加慮，反覆而考焉。日月逝矣，歲不我與。以為今日難於前日，安知後日不又難於今日乎？往者雖不可複追，不當謂不可為者而遂已也。今年之春，雷電大震，白虹貫日，中有黑子。錢塘之禍，實先示象。乃閏月，金犯大火，芒怒赫然；九月朔旦，日有食之，車駕複有思患預防之行，明堂遂虛，陽德大弱。錢塘受辱之地，豈可再枉六飛？人知陛下無興複之志，威權日削，無可瞻望，投戈四起，孰能止之？今尼瑪哈之強未如秦，其得罪于中國，無人不怨，則有甚於始皇之于六國也。東南形勢，控帶江山，兼有吳楚之地，坤維嶺海，提封自如，非如湯以七十裡而起也。而乞憐偷生之勢乃甚于楚之為奉役，此臣所以日夜憤懣為陛下痛惜，而傷大臣之過計也。誠欲北向而有為，臣將見鋤耰慘於長鎩，奮臂威於甲兵，舉四海惟陛下之用，惟在陛下斷與不斷，為與不為耳。五路事宜，張浚已行措置。今能使淮南、荊襄肘臂相應，山東合從，則金人所守者數千里之地，兵分勢合，批穴搗虛，攻其不備，多方以誤之，以十年為期，陛下必能掃除妖氛，一清天步，修上京之廟貌，拜鞏洛之神皋。遠迓父兄，歸安鳳闕，再新儀物，永固皇圖。巍然南面，稱宋中興。其與惕息退藏，蹈危負恥，豈不天地相絕哉！」疏入，呂頤浩惡其切直，罷之。

　　辛卯，命尚書右僕射杜充領行營兵守建康，韓世忠守鎮江府，劉光世守太平及池州。光世仍受充節度。

　　辛企宗守吳江縣，陳思恭守福江口，王瓊守常州。

　　壬辰，監都進奏院周元曜自京太廟奉迎藝祖以下神位九室往臨安。元曜言升暘宮掛牌降甘露，上謂輔臣曰：「元曜前態未革，諂諛如此，可勿令上殿。」

　　己亥，詔減福建、廣南路歲買上供銀三分之一，以寬民力。詔諸路制置使惟用兵聽從便宜，餘悉禁止。

　　庚子，從官以下先行。是夜大雨，上慮禁衛勞苦，焚香禱天。潔朝雨霽。

　　壬寅，上幸浙西。初，太白犯前星，次逼明堂才一舍，上心甚懼。至是稍北，複歸黃道。上語宰執曰：「天之愛君，猶父之于子。見其過告戒之，及懼而改。則益愛之。」王綯曰：「今夜必益遠。」既而果然。劉光世上書言受杜充節制有不可者六，上怒，趣令過江，且詔毋入光世殿門。光世皇恐受命。光世以便宜複郴州編管人王德充前軍統制。時江浙人皆倚充為重，而充日事誅殺，殊無制禦之方，識者為之寒心焉。

　　甲辰。上次鎮江府。參知政事王綯言：「此陳東鄉里。」上命以金賜其家。宣撫處置使張浚自建康至襄陽，留二十日，召帥守、監司令預儲蓄，以待上西幸。浚方搜攬豪傑為用，以新除禦營使司提舉一行事務曲端在陝西屢與敵角，欲仗其威聲，承制拜端威武大將軍，充本司都統制。端登壇，將士歡聲雷動。劉豫遣人說東京副留守上官悟，令降于金人。悟斬其使。豫乃賂悟之左右喬思恭、宋願與之同說,悟複斬之。

　　◇

　　九月丙午朔，日有食之，所蝕僅四分，未幾複退。上謂呂頤浩曰：「太史所奏日蝕早而分深，朕適以油盆觀之，食淺而退速。」頤浩曰：「陛下嚴恭寅畏，感格如此。」

　　壬子，金人降單州，取興仁府，遂陷南京。

　　癸醜，簽書樞密院事周望充兩浙荊湖等路宣撫使，總兵守平江府。翰林學士張守同簽書樞密院事。

　　丙辰，高麗請入貢，詔不許。給事中兼直學士院汪藻草詔略曰：「壞晉館以納車，庶無後悔；閉玉關而謝質，匪用前規。」上大善之，以藻為得體。

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