宋史全文·元豐八年

宋神宗元豐八年

　　乙旦元豐八年

　　春正月戊戌，上不豫。

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　　二月癸巳，上疾甚。王珪言：「去冬嘗奉聖旨：皇子延安郡王來春出閣。願早建東宮。」凡三奏，上三顧，微肯首而已。又乞皇太后權同聽政，至於再三，皇太后泣許。先是，蔡確疑上複用呂公著及司馬光，則必奪己相，乃與邢恕謀為固位計。恕故與皇太后侄公繪、公紀遊，恕密執二人手曰：「右相令布腹心。上疾未損，延安郡王沖幼，宜早定議，雍、曹皆賢主也。」公繪等懼曰：「君欲禍我家！」徑去。已而恕反謂雍王顥有覬覦心，與內殿承制致仕王械共造誣謗。是日入問疾退，乃于樞密院南廳共議之，王珪曰：「上自有子，複何議？」翌日，遂立皇太子，確、惇、京、恕邪謀遂不得逞，其蹤跡詭秘，亦莫辨請，各自謂有定策功。事久語聞，卒為朝廷大禍，其實本恕發之。

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　　三月甲午朔，皇太后垂簾，皇子立簾外。珪等遂宣制立為皇太子，改名煦。又詔：「應軍國事，並皇太后權同處分，候康復日依舊。」

　　戊戌，上崩于福寧殿。宰臣王珪讀遺制，哲宗皇帝立。

　　史臣曰：上聰明英睿，天性孝友，事兩宮竭誠盡力，親愛二弟無纖毫之間，終上之世，乃出居外第。聖學高選，言必據經，深造道德之蘊而詳於度數。禁中觀書，或至夜分。在東官，素聞王安石有重名，熙甯初擢輔政，虛己以聽之。安石更定法令，中外爭言不便，上亦疑之，而安石堅持之不肯變，其後天下終以為不便，上亦不專信任，安石不自得，求引去，遂八年不復召，然恩顧不衰。司馬光、呂公著雖論議終不合，而極口稱其賢。勵精求治，如恐不及，總攬萬機，小大必親禦殿決事，或日昃不暇食。侍臣有以為言者，上曰：「朕享天下之奉，非喜勞惡逸，誠欲以此勤報之也。」將定官制，獨處閣中考求沿革，一年而成，人皆不知。

　　每當用兵，或終夜不寢，邊奏絡繹，手劄處畫，號令諸將，丁寧詳密，授以成算，故千裡外上自節制，機神鑒察，無所遁情。如李憲、張誠一輩雖甚親用，然未嘗一日弛其禦策，無不畏上之威明而莫敢肆欲。先取靈夏，滅西羌，乃圖北伐，積粟塞上數千萬石，多儲兵器以待。及永樂陷沒，知用兵之難，於是亦息意征伐矣。

　　謙沖退謹，去華務實，終身不受尊號，此誠帝王之盛德也。

　　初，司馬光不敢赴闕，會神宗崩，聞孫固、韓維皆集闕下。時程顥在洛，亦勸光行，乃從之。衛士見光，皆以手加額曰：「此司馬相公也。」民爭擁光馬呼曰：「公毋歸洛，留相天子，活百姓。」所在數千人聚觀之。光懼，遂徑歸洛。

　　《講義》曰：「所貴乎大臣者，非以其有過天下之材智也，必其有服天下之德望也。王安石所以變舊法之易者，以其虛名實行，足以取信於人。司馬光所以改新法之易者，以其居洛十五年，天下皆期之為宰相也。然安石其權臣，溫公其重臣歟。

　　太皇太后聞之，詰問主者，遣內侍梁惟簡勞光，問所當先者。光乃上疏曰：「近年以來，閭閻愁苦，痛心疾首而上不得知；明主憂勤，宵衣旰食而下無所訴。莫若明下詔書，廣開言路，不以有官無官之人，應有知朝政闕失及民間疾苦者，並許進實封狀，盡情極言。陛下以聽政之暇略賜省覽，其義理精當者。即施行其言。」

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　　夏四月，詔開封府界、京東路養馬指揮並罷。又詔：「京東、京西路保甲、養馬法元定年限極寬，民間易以應辦，而有司不務循守，期限迫急，遂致搔擾。先帝已嘗降手詔詰責約束，至今猶不能奉行。其兩路保馬，宜令並依元降年限收買，其剩買過數目，並充以次年分之數。」其後詔京東、京西路保馬等級分配諸軍，餘數發赴太僕寺。其格不應支配，即還民戶變易，納所給價錢。又詔在京並京西及泗州所買物貨等場並罷。中書省言：「內外人戶見欠市易錢物當議減放。」詔大姓戶放七分，小姓戶全放。資政殿大學士呂公著兼侍讀。公著時知揚州，召用，遵先帝意也。資政殿學士司馬光知陳州。

　　辛巳，職方員外郎邢恕為右司員外郎。恕雅善司馬光及呂公著。蔡確度光及公著必複用，遂深交恕意，欲因恕以結二人也。然恕傾險，乃更與確陰謀，謂確有定策功，於是驟遷都司。司馬光上疏曰：「昔仁宗皇帝擢臣知諫院，臣初上殿，即言人君之德三，曰仁，曰明，曰武；致治之道三，曰任官，曰信賞，曰必罰。英宗皇帝時，臣曾進《歷年圖》，其後序言人君之道一，其德有三，其志亦猶所以事仁宗也。大行皇帝新即位，擢臣為禦史中丞。臣初上殿，言人君修心治國之要，其志亦猶所以事英宗也。今皇帝陛下新承大統，猥蒙訪落，謹複以人君修心治國之要為獻，其志亦猶所以事大行皇帝也。臣近曾上奏，乞下詔書開言路，伏望聖慈早賜施行。」樞密院言：「府界三路保甲，兩丁之家止有病丁並田不及二十田者，聽自陳，提舉司審驗與放免。」詔可。司馬光上疏曰：「先帝勵精求治，以致太平。不幸所委之人不足以仰副聖志，自謂古今之人皆莫已如，多以己意輕改舊章，謂之新法。其人意所欲為，人主不能奪，天下莫能移，縉紳士大夫望風承流，競獻策畫，作青苗、免役、市易、賒貸等法；又有邊鄙之臣行險僥倖，輕動干戈，深入敵境，使兵夫數十萬暴骸於曠野；又有生事之臣建議置保甲、戶馬以資武備，變茶鹽、鐵冶等法，增家業、侵街、商稅錢以供軍須，非先帝之本志也。先帝升遐，奔喪至京，乃蒙太皇太后陛下特降中使訪以得失，既而聞有旨罷修城役夫，撤詗邏之卒，止御前造作，斥退近習之無狀者，戒飭有司奉法失當過為煩擾者，罷物貨等場及民所養戶馬，又寬保馬年限，四方之人，無不鼓舞聖德，新法之弊，天下之人無貴賤愚智皆知之，是以陛下微有所改，而遠近皆相賀也。然尚有病民傷國有害無益者，如保甲、免役錢、將官三事，皆當今之急務，厘革所宜先者。」

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　　五月，詔曰：「蓋聞為治之要，納諫為先。凡內外之臣，有能以正論啟沃者，豈特受之而已，固且不愛高爵重祿，以獎其忠。若乃陰有所懷，犯非其分，或扇搖機事之重；或迎合已行之令，上則觀望朝廷之意以徼幸希進，下則炫惑流俗之情以幹取虛譽，然則黜罰之行，是亦不得已也。」

　　詔新知陳州司馬光過闕入見。先是，光上疏言：「諫爭之臣，人主之耳目也。太府少卿宋彭年言：『在京不可不並置三衙管軍臣僚。』水部員外郎王諤乞令依保馬元立條限均定逐年合買之數，又乞令太學增置《春秋》博士。朝廷以非其本職而言，各罰銅三十斤。陛下臨政之初，而二臣首以言事獲罪，臣恐中外聞之，忠臣解體，直士短氣，太平之功尚未可期也。」

　　於是令光過闕入見。

　　戊戌，詔汝州安置蘇軾複朝奉郎、知登州。

　　己亥，詔呂公著乘傳赴闕，程顥為宗正寺丞。

　　丙午，酉時地震，即止。詔府界三路弓兵並依保甲未行以前複置。

　　庚戌，守尚書左僕射王珪卒。珪自輔政至宰相凡十六年，守成而已，時號「三旨宰相」，以其上殿進呈雲「取聖旨」，上可否訖，又雲「領聖旨」，既退，諭稟者雲「已得聖旨」故也。

　　丙辰，正奏名進士劉逵等五百七十五人、特奏名八百四十七人並釋褐，武舉進士三十九人並賜袍笏銀帶。

　　戊午，尚書右僕射兼中書侍郎蔡確守左僕射兼門下侍郎，知樞密院事韓縝守右僕射兼中書侍郎，門下侍郎章惇知樞密院，資政殿學士司馬光為門下侍郎。初，光以知陳州過闕，未入對，上疏乞下詔廣開言路。「及到京，蒙降中使以五月五日詔書賜臣看閱。詔書始末之言固盡善矣，中間逆以六事防之。臣以為人臣惟不言，苟上言，則皆可以六事罪之矣。或於群臣有所褒貶，則可以謂之陰有所懷；本職之外微有所涉，則可以謂之犯非其分；陳國家安危大計，則可以謂之扇搖機事之重；或與朝旨暗合，則可以謂之迎合已行之令；言新法之不便當改，則可以謂之觀望朝廷之意；言民間愁苦可閔，則可以謂之炫惑流俗之情。然則天下之事，無複可以言者矣。是詔書始於求諫而終於拒諫也。乞刪去中間一節，使天下之人各盡所懷，不憂黜罰，如此，則中外之事、遠近之情如指掌矣。」未幾，果別下詔令實書其事。

　　自「上新即位」至「無複忌」三十一字並去之。光既除門下侍郎，又以劄子辭免，並請更改新法。於是太皇太后遣中使賜手詔諭令供職，光乃受命。

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　　六月丙寅，罷府界三路保甲不許投軍及充弓箭手指揮。詔賜楚州孝子徐積絹三十疋、米三十石。

　　丙子，資政殿學士韓維知陳州。維初赴臨闕庭，太皇太后降手詔勞問。維奏：「治天下之道，不必過求高遠，止在審人情而已。識人情不難，以己之心推人之情可見矣。大凡人情，貧則思富，苦則思樂，勞困則思息，鬱塞則思通。陛下誠能常以利民為本，則人富矣；常以愛人為本，則人樂矣；役事之有妨農務者去之，則勞困息矣；法禁之無益治道者蠲之，則鬱塞通矣。」又奏：「臣嘗具奏陳陛下深察盜賊所起之原，罷非業之令，寬訓練之程，蓋為保甲、保馬發也。臣非謂國馬遂可不養。但官置監牧可矣；非謂民兵遂可不教，但于農隙一時訓練可矣。」

　　丁醜，承議郎、新除宗正寺丞程顥卒。顥嘗論熙甯初張戩爭新法不可行，遂以語觸王安石，因曰：「新法之行，乃吾党激成之。當時自愧不能以誠感上心，遂成今日之禍。吾党當與安石分其罪也。」顥深有意經濟，方召用，遽死，士大夫識與不識，莫不哀傷。

　　文彥博采眾議，題其墓曰明道先生雲。

　　呂中曰：「道之不明，天實憫之。篤生賢哲，姿稟特異。元氣之會，渾然天成，天意固有所屬矣。居洛十年，充養備至，人見其詞氣，肅然不敢即也。而和氣充浹，見面盎背，遽色厲辭無有也。人見其接物粹然若可易也，而望之崇深，截乎規矩準繩，不敢慢也。局度清越，世故若將浼焉，而克勤小物，雖鄙賤猥瑣弗憚也。主言灑落，近而易知，扣之則無窮，出之則愈斯也。人隨其所見者不一，而不知先生道積于中，固純乎而弗雜也。嘗究極先生所以用力之地，謂心不可以一事留，學不可以一善止。有適有莫，戒非其天地之全；客氣未消，防其為義理之勝。去新學之支離，非釋氏之不相聯屬，忌學者先立標準，斥記誦者之玩物喪志。遊其門者，如群飲於洛，各充其量，故得先生之教者，如顯道之誠篤，公掞之端厚；得先生之和者，如淳夫之安恬，中立之簡易，隨其所得，固已自足名世矣。元祐群賢悉起散地，先生獨有憂色。使之葉濟于朝以施調一之功，安有紹聖報復之禍哉？

　　奉議郎、知定州安喜縣事王岩叟為監察禦史。

　　癸未，呂公著入見，太皇太后遣中使賜食。公著上奏十事，一曰畏天，二曰愛民，三曰修身，四曰講學，五曰任賢，六曰納諫，七曰薄斂，八曰省刑，九曰去奢，十曰無逸，皆隨事解釋，粗成條貫，不為繁辭，以便觀覽。是日，同上奏曰：「先帝新定官制，設諫議大夫、司諫、正言之官，其員數甚備。伏乞申敕輔弼，選忠厚骨鯁之臣、正直敢言之士遍置左右，使掌諫諍。又禦史之官號為天子耳目，而比年以來，專舉六察故事，廢國家治亂之大計，察官司簿領之過也。伏乞盡罷察案，只置言事禦史四人或六人，仍詔諫官、禦史並須直言無諱，規主上之過失，舉時政之紕繆，指群臣之奸党，陳下民之疾苦。」

　　丁亥，詔曰：「古之王者即政之始，必明目達聰，以防壅蔽。敷讜言以輔不逮，然後物情得以上聞，利澤得以下究。應中外臣寮及民庶，並許實封，直言朝政闕失、民間疾苦，朕將親覽，以考求其中而施行之。」司馬光凡三奏乞改前詔，於是始用其言也。呂公著既上十事，太皇太后遣中使諭公著曰：「覽卿所奏，深有開益。當此拯民疾苦，更張何者為先？」

　　庚寅，公著複上奏曰：「自王安石秉政，變易舊法，群臣有論其非便者，指以為沮壞法度，必加廢斥，是以青苗、免役之法行而取民之財盡，保甲保馬之法行而用民之力竭，市易茶鹽之法行而奪民之利悉。若此之類甚眾。更張之際，當須有術，不在倉卒。且如青苗之法，但罷逐年比較，則官司既不邀功，百姓自免抑勒之患。免役之法，當少取寬剩之數，度其差雇所宜，無令下戶虛有輸納。保甲之法，止令就冬月農隙教習，仍只委本路監司提按，既不至妨農害民，則眾庶稍得安業。至於保馬之法，先朝已知有司奉行之繆。市易之法，先帝尤覺其有害而無利。及福建、江南等路配賣茶鹽過多，彼方之民殆不聊生，恐當一切罷去。而南方鹽法、三路保甲，尤宜先革者也。陛下必欲更修度政，使不驚物聽而實利及民，莫若任人為急。」是日又同上奏：「孫覺方正有學識，可以充諫議大夫。範純仁剛勁有風力，可以充諫議大夫或戶部右曹侍郎。李常清直有守，可備禦史中丞。劉摯資性端厚，可充侍御史。蘇轍、王岩叟並有才氣，可充諫官或言事禦史。」太皇太后封公著劄子付司馬光，詳所陳更張利害、有無兼濟之才。直書以聞。光奏：「公著所陳與臣言者正相符合，惟有保甲一事，朝廷既知其為害於民，無益于國，便當一切廢罷，更安用教習？」光又言：「陛下推心于臣，俾擇多士。

　　竊見劉摯公忠剛正，趙彥若博學有父風，傅堯俞清立安恬，範純仁臨事明敏，唐淑問行已有恥，范祖禹溫良端厚。此六人者，若使之或處台諫，或侍講讀，必有裨益。」知慶州範純仁言：「郡邑之弊，守令知之；一路之弊，職司知之；茶鹽利局、民兵刑法、差役之弊，提其局及受其寄者知之；軍政之弊，三帥與將領者知之；邊防之弊，守邊者知之。伏望陛下特下明詔，各使條陳本職，限一月內聞奏，亦可因其所陳，略知其人之才識，然後審擇而行之。」

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　　秋七月甲午，詔諸鎮寨市易抵當並罷。

　　丁酉，請大行皇帝尊諡于天，天錫之曰英文烈武聖孝皇帝，廟曰神宗。詔恭依。

　　戊戌，呂公著為尚書左丞。公著言：「國朝之制，每便殿奏事，止是中書、樞密院兩班。昨來先帝修定官制，中書盛門下盛尚書省各為一班，雖有三省同上進呈者，蓋亦鮮矣。執政之臣皆是朝廷遴選，正當一心同力，集眾人之智以輔惟新之政。」遂詔：「應三省合取旨事及台諫章奏，並進呈施行。」詔府界，三路保甲自來年正月以後並罷團教，仍依義勇舊法，每歲農隙赴縣教閱一月。門下侍郎司馬光乞盡罷諸處保甲保正長使歸農，依舊置耆長壯丁巡捕盜賊，戶長催督稅賦。其所養保馬揀擇勾收，太僕寺量給價錢，分配兩騏驥院。蔡確等執奏不行，詔保甲依樞密院今月六日指揮，保馬別議立法。司馬光言：「臣伏見臣僚民庶上言朝政闕失、民間疾苦，奏狀必多。乞降付三省，委執政官分取看詳，擇其可取者，用黃紙簽出再進入，或留置左右，或降付有司施行。」從之。

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　　八月丙子，月有食之，既。

　　癸未，諫議大夫孫覺言：「乞依天禧元年手詔言事。左右諫議大夫、左右補闕拾遺，凡發令舉事，有不便於時，不合於道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯于下，忠孝之不聞於上，則條其事狀而薦言之。」詔依此申明行下。詔府界新置馬牧監並提舉經度制置牧馬司並罷。司馬光言：「近降農民訴疾苦實封狀王嗇等一百五十道，除所訴重複外，俱已簽帖進入。竊惟四民之中，惟農最苦，蠶婦治繭績麻紡緯，其勤極矣。農蠶者，天下衣食之源，人之所仰以生也，是以聖王重之。竊聞太宗嘗游金明池，召田婦數十人於殿上，賜席使坐，問以民間疾苦，賜帛遺之。太宗興於側微，民間事固無不知，所以然者，恐富貴而忘之故也。真宗乳母秦國夫人劉氏，本農家也，喜言農家之事。真宗自幼聞之。及踐大位，咸平、景德之治，為有宋隆平之極。景德農田敕，至今稱為精當。自非大開言路，使畎畝之民皆得上封事，則此曹疾苦，何由有萬分之一得達於天聽哉？」九月己酉，劉摯為侍御史。摯言：「伏見諫官止有大夫一員，禦史台自中丞、侍卿史、兩殿中法得言事外，監察禦史六員，專以察治官司公事。欲望聖慈於諫院增置諫官員數，本台六察禦史並許言事，其所領察案自不廢如故，所貴共盡忠力，交輔聖政。」朝奉郎蘇軾為禮部郎中。

　　戊午，監察禦史王岩叟上疏曰：「今民之大害，不過三五事而已，如青苗，實困民之本，須盡罷之。而近日指揮，但令斂散不立額而已；役錢須如舊來複行差法，而近日指揮，但令減寬剩而已；保甲之害，蓋由提舉一司上下官吏逼之使然，而近日指揮，雖止令冬教，然尚存官司，此皆奸邪遂非飾過，將至深之弊略示更張，以應副陛下聖意而已。」貼黃稱：「如執論者以青苗、免役遽罷之恐國用不足，則乞陛下問以治平、嘉祐之前國用何以不闕，願令講究而行之。」

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　　冬十月己巳，太皇太后諭輔臣曰：「民間保馬宜早罷，見行法有不便於民者改之。」

　　癸酉，詔仿《八典》置諫官，其具所置員以聞。從劉摯之言也。

　　丁醜，詔尚書、侍郎、給舍、諫議、中丞、侍制以上，各舉堪充諫官二員以聞。初，中旨除範純仁為左諫議大夫，唐淑問為左司諫，朱光庭為左正言，蘇轍為右司諫，范祖禹為右正言，令三省、樞密院同進呈。太皇太后問此五人何如，章惇曰：「故事，諫官皆令兩制以上奏舉，然後執政進擬。今除目從中出，臣不知陛下從何知之，得非左右所薦？此門不可輕啟。」太皇太后曰：「皆大臣薦，非左右也。」惇曰：「大臣當明揚，何以密薦？」由是呂公著以范祖禹、韓縝，司馬光以範純仁親嫌為言。惇曰：「台諫所以糾繩執政之不法。故事，執政初除，親戚及所舉之人見為台諫官者皆徙他官。今當循故事，不可違祖宗法。」光曰：「純仁、祖禹作諫官誠協眾望，不可以臣故妨賢者進，臣寧避位。」惇曰：「縝、光、公著必不至有私，萬一他日有奸臣執政，援此為例。純仁、禹請除他官，仍令兩制以上各得奏舉。」故有是詔。淑問、光庭、轍除命皆如故，純仁改為天章閣待制，祖禹為著作佐郎。詔監察禦史兼言事，殿中侍御史兼察事，始用呂公著及劉摯之言也。詔罷義倉，其已納數，遇歉歲以充賑濟。侍御史劉摯言：「州縣之政廢舉得失，其責宜在監司。宜稍複祖宗故事，于三路各置都轉運使，用兩制臣寮充職，以重其任。自余諸路，亦望推擇資任稍高、練達民情、識治體近中道之人，使忠厚安民而不失之寬弛，肅給應務而不失之淺薄。

　　癸未，趙彥若兼侍讀，傅堯俞兼侍講。先是，侍御史劉摯言：「皇帝陛下春秋鼎盛，在所資養，左右前後宜正人與居，語默見聞宜正事是接。伏見兼侍講陸佃、蔡卞皆新進少年，欲望于內外兩制以上官內別選通經術有行義、忠信孝悌淳茂老成之人以充其任。」於是佃、卞皆罷，而彥若、堯俞有是命。

　　乙酉，葬神宗英文烈武聖孝皇帝于永裕陵。詔罷方田。詔提舉府界、三路保甲官並罷，令逐路提刑及府界提點司兼領。王岩叟言：「風聞章惇於簾前問陛下御批除諫官事，曲折再三語涉輕侮，外庭傳聞，眾所共憤。惇又謂陛下何從而知，是不欲威權在人主，端良入朝廷。侵官犯分，慢上瀆尊。國有常憲，乞行顯黜。」劉摯言：「神宗皇帝靈駕進發，准敕：前一日，五使、三省執政官宿于兩省。竊聞宰臣蔡確獨不曾入宿，慢廢典禮，有不恭之心。」左正言朱光庭言：「蔡確先帝簡拔，位至宰相。靈駕發引，輒先馳去數十裡之遠，以自便安。為臣不恭，莫大於此。」又言章惇欺罔肆辯，韓縝挾邪冒寵。章數上，其言甚切。

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　　十一月癸巳，鮮於侁為京東轉運使。於是司馬光語人曰：「今複以子駿為轉運使，誠非所宜。然朝廷欲救東土之弊，非子駿不可，此一路福星也，可以為諸路轉運使模範矣，安得百子駿布在天下乎！」侁既至，奏罷萊蕪、利國兩監鐵冶，又乞海鹽依河北通商，民大悅。

　　丁巳，鄉貢進士程頤為汝州團練推官，充西京國子監教授。以司馬光、呂公著及西京留守韓絳薦其學行，故有是命。劉摯言：「章惇性資佻薄，素無行檢。伏請罷惇政事。」王岩叟言：「昨來初議垂簾儀制之日，章惇嘗對眾肆言曰：『待與些禮數。』臣子聞之，莫不一意共怒。伏以太皇太后先皇帝之母，陛下之祖母，垂簾聽政，又先帝之遺制，國朝以來自有故事，豈以私意輒可重輕，乞付有司治正惇罪。」

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　　十二月，詔：「今月十五日開講筵，講論讀寶訓。講讀官日赴資善堂，以雙日講讀，仍輪一員宿直。初講及更旬，宰相、執政並赴。」罷太學保任同罪法。又罷栽桑法，蠲民所欠罰錢。

　　丙寅，劉摯言：「宰臣蔡確山陵使回，必須引咎自劾。而確不顧廉隅，恐失爵位，無故自留。伏望早發睿斷，罷確政事，以明國憲。」先是，王岩叟言：「臣伏睹陛下變保甲月教之法為冬教，人人始得安業。」又言：「乞依義勇舊法免冬教。」於是詔府界、三路保甲第五等兩丁之家免冬教。

　　甲戌，天章閣待制兼侍講範純仁、中書舍人王震並為給事中。監察禦史王岩叟言：「給事中處門下，當封駁，非他職比，凡政令之乖宜、除授之失當、諫官所未論、禦史所未言，皆先得以疏駁而封還之。其於扼天下之要以厲至公而嚴朝廷，莫先此者。按震出使無廉介之譽，立朝無端亮之稱，封駁之任，非震所當處。」尋命震出守。劉摯言：「蔡確無大臣進退之節，與章惇固結朋黨。自陛下進用司馬光、呂公著以來，意不以為便。今中外以謂確與惇不罷，則善良無由自立，天下終不得被仁厚之澤。」

　　丙子，左正言朱光庭奏：「竊見蔡確先帝簡拔，位至宰相。送終殊不盡恭。章惇素來輕易多言，不以朝廷生民為慮。韓縝內行不修，宜令解機任而善去。司馬光宜更進之宰輔，以盡猷為。范純仁公忠正直，願進之宰輔，俾與司馬光協濟庶務。韓維天下之賢才，宜置之宥密。退三奸於外以清百辟，進三賢於內以贊萬幾，太平之風，自茲始矣。」

　　戊寅，侍御史劉摯言：「蔡確自京官不十年至輔弼，特以累治大獄，鍛煉誣陷，緣此以進身，是以任風憲則專以護持苗役法令為公論，居廟堂則專以聚利生靈膏血為相業。排斥忠良，引登黨類，與章惇、張璪為黨，疑言路或有文字訪問逐之，各令親信于內臣中出入探伺，訪求虛實。」起居舍人邢恕權發遣隨州。恕嘗教高公繪上書乞尊禮太妃，為高氏異日之福。太皇太后呼公繪問曰：「汝不識字，誰為汝作此書？」公繪以恕槁進。既罷恕新命，又絀之。

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