宋史全文·明道二年

宋仁宗明道二年

　　癸酉明道二年春二月戊戌，司天監言：「含譽星見東北方，其色黃白，上有光芒長二尺。」然觀者皆以為彗雲。

　　庚子，詔淮南、江南民被災傷而死者，官為瘞埋。

　　甲辰，皇太后宿齋垂拱殿。

　　乙巳，服禕衣，花釵冠，乘玉輅以赴太廟，改兗衣、儀天冠。內侍贊導，享七室。皇太妃亞獻，皇后終獻。帝赴東郊。

　　丁未，祀先農，行藉田禮。禮儀使張士遜奏皇帝三推而止，帝既躬耕，不以古禮為式，願推終畝。士遜固請，乃耕十二步而止。

　　辛亥，上作《藉田》詩賜近臣。

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　　三月庚寅，以皇太后不豫，大赦。

　　丁謂特許致仕。

　　呂中曰：古之赦者赦無罪，後之赦者赦有罪。祖宗郊恩雖厚，贓吏有赦不原，奸臣如丁謂亦不原，赦則非赦有罪也。至崇、觀，奸臣反其鋒而用之，而元祐、元符之黨不以故原矣。

　　甲午，皇太后崩，遺詔尊太妃為皇太后，軍國大事與太后內中裁處。

　　乙未，帝號慟見輔臣曰：「太后疾不能言，而猶數引其衣，若有所屬。何也？」奎曰：「其在袞冕也，然服之何以見先帝乎？」帝悟，以後服斂。既宣遺誥閣門，趣百官賀太后，禦史中丞蔡齊正色謂台吏毋追班，入白執政曰：「上春秋長，習天下情偽。今始親政，豈宜使女後相繼稱制乎？」

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　　夏四月，詔刪去遺誥之語。太后既崩，左右以宸妃事聞，上號慟累日，追尊為皇太后。

　　庚戌，以流人林獻可為三班奉職。明道初，獻可抗言請太后還政，太后怒，竄於嶺南，至是特錄之。

　　壬子，群臣上表請禦正殿。表三上，乃從之。詔內外毋得進獻以祈恩澤，及緣親戚通章表。若傳宣，有司實封覆奏。內降除官，輔臣審取處分。帝始親攬庶政，裁抑僥倖，中外大悅。召知應天府宋綬、通判陳州范仲淹赴闕。

　　己未，門下侍郎呂夷簡罷為武勝節度使、判澶州，樞密使張耆罷為左僕射、判許州，尋改陳州，樞密副使夏竦罷為禮部尚書、知襄州，尋改潁州，參知政事陳堯佐罷為戶部侍郎、知永興軍，樞密副使範雍罷為戶部侍郎、知荊南府，尋改揚州，又改陝州，樞密副使趙稹罷為尚書左丞、知河中府，參知政事晏殊罷為禮部尚書、知江寧府，尋改亳州。帝始親政，夷簡手疏陳八事，曰正朝綱、塞邪徑、禁賄賂、辨佞壬、絕女竭、疏近習、罷力役、節冗費，其勸帝語甚切。帝與夷簡謀，以耆、竦等皆太后所任用，悉罷之。退告郭皇后，後曰：「夷簡獨不附太后邪？但多機巧，善應變爾。」由是並夷簡罷。及宣制，夷簡方押班，聞唱其名，大駭，不知其故。而夷簡素厚內侍閻文應，因使為中詗，久之，乃知事由皇后雲。工部尚書李迪以本官平章事，戶部侍郎王隨為參知政事，禮部侍郎李諮為樞密副使，步軍副都指揮使王德用為檢校太保、簽書樞密院事。始太后臨朝，有求內降補軍吏者，德用曰：「補吏，軍政也，敢挾此以幹軍政？」卒不奉詔。太后崩，有司請衛士坐甲，德用曰：「故事無為太后喪坐甲者。」又不奉詔。上奇之，以為可大用，故擢任樞密。權禦史中丞蔡齊權三司使事，天章閣待制範諷為右諫議大夫、權禦史中丞。先是，諷出知青州。時山東旱蝗，前宰相王曾家多積粟，諷發取數千斛濟饑民，因請遣使安撫。太常博士范仲淹為右司諫。

　　辛未，龐籍為殿中侍御史。籍奏請下閣門取垂簾儀制盡焚之，又奏：「陛下躬親萬機，用人宜辨邪正，防朋黨，勿使受恩人主，歸感權臣。進擢近列，願采公論，毋令出於執政。」孔道輔嘗謂人曰：「言事官多觀望宰相意，獨龐君可謂天子禦史也。」

　　《講義》曰：天聖之初，此一時也。明道二年之後，此又一時也。天聖之初，政在東朝，天下猶未見人主之德。明道二年四月，親政之後，抑內降，正朝綱，擯斥張耆、夏竦、陳堯佐之徒，而擢用范仲淹、孔道輔、龐籍輩，天下駸駸向治矣。嗚呼！明道二年之親政，積而為慶曆、嘉祐之盛。元祐八年之親政，變而為紹聖、元符之紛紛，人主可不謹其機乎？

　　罷群牧制置使，時上封者言：「君牧既自有使，而武臣領樞密兼制置，事不時決。」故罷之。

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　　五月，許大名府立學，仍賜《九經》。從王曾之請也。

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　　秋七月。先是，右司諫范仲淹以江淮、京東災傷，請遣使循行，未報。仲淹請間曰：「宮掖中半日不食當如何？今數路艱糴，安可置而不恤？」

　　甲申，命仲淹安撫江淮，所至開倉廩，賑乏絕，禁淫祀，奏蠲廬、舒折役茶，江東丁口鹽錢。饑民有食烏蛛草者，擷草進禦，請示六宮貴戚。以戒侈心。

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　　八月，贈工部員外郎曹修古為右諫議大夫。修古鯁直有風節，當莊獻時，權幸用事，人人顧望畏忌，而修古遇事輒言，無所回撓。初貶同判杭州，未行，改和興化軍，卒於官。貧不能歸葬，賓佐賻錢五十萬。季女泣白其母曰：「奈何以是累吾先人也？」卒拒不納。帝思修古忠，故優贈之。修古無子，錄其婿劉勳為試將作監主簿。

　　丁巳，置端明殿學士，班翰林、資政學士之下，以宋綬為之。綬因上言：「帝王禦天下，在總攬威柄。自陛下躬親萬機，懲違革弊，以新百姓之耳目，而賞罰號令，未能有過於垂拱之日。頃者恩出太后，今又自大臣出。大臣市恩以招權，小人趨利以售進，此風浸長，有蠹邦政。太宗常曰：『外憂不過邊事，皆可預防。惟奸邪共濟，若為內患，可深懼也。』真宗亦雲：『唐朝朋黨尤盛，以至王室卑弱。』願陛下思祖宗訓戒，念王業艱難，整齊紀綱，正在今日。」三司言：「自藉田後，繼有賞賚，用度不足。請假于內藏庫。

　　庚申，出緡錢百萬賜之。因謂宰相張士遜曰：「國家禁錢本無內外，蓋以助經費耳。」士遜對曰：「不然，則有司未免侵漁百姓也。」

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　　九月，判河南府錢惟演落平章事，赴本鎮。初，惟演欲為自安計，禦史中丞範諷劾奏惟演在莊獻時權寵大盛，與後家連姻，請行降黜。上諭輔臣曰：「先後未葬，朕不忍遽責惟演。」諷即袖告身入對曰：「陛下不聽臣言，願納此，不敢複為中丞矣。」上不得已，可之。

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　　冬十月甲辰，詔曰：「先王不以浮靡示天下，今兩川歲貢綾錦羅綺、透背花紗之屬，皆女工蠹也。其以三之二易為綢絹供軍須。」時上富於春秋，左右或欲以巧自媚，後苑珠玉之工頗盛於前日。殿中侍御史龐籍言：「今螽螟為災，民憂轉死。北有耶律，西有拓拔，陛下安得不以儉約為師，奢靡為戒？重惜國費，以循民之急。」上深納其言。

　　辛亥，上諭輔臣曰：「近歲進士所試詩賦多浮華，而學古者或不得以自進。宜令有司兼以策論取之。」

　　戊午，門下侍郎張士遜罷為左僕射、判河南府，樞密使楊崇勳罷為河陽三城節度使、判許州。先是，天下蝗旱仍見，士遜居首相，不能有所發明，遂與崇勳俱罷，然制辭猶以均勞逸為言也。判陳州呂夷簡為門下侍郎兼吏部尚書、平章事，知河南府王曙加檢校太傅，充樞密使，簽書樞密院事王德用為樞密副使，刑部侍郎宋綬為參知政事，權三司使事蔡齊為樞密副使。權知開封府程琳為禦史中丞，右諫議大夫、權禦史中丞范諷權三司使事。琳辭中丞不拜，乃授翰林侍讀學士、知開封府。前知開封者苦其治劇，或不滿歲輒罷，不然被謗譏，或以事去，獨琳居數歲，久而治益精明，一歲中獄常空者四五。

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　　十一月，孔道輔為右諫議大夫、權禦史中丞，代程琳也。道輔時守南京，召用之。寇准以責死，甲戌，贈中書令，複萊國公。

　　丙申，上謂輔臣曰：「每退朝，凡天下之奏必親覽之。」呂夷簡曰：「若小事皆關聽覽，恐非所以輔養聖神。」上曰：「朕承先帝之托，況以萬幾之重，敢自泰乎？」又曰：「朕日膳不欲事珍美，衣服多以縑繒為之，至屢經浣濯、而宮人或以為笑。太官進膳，有蟲在食器中，朕掩而不言，恐罪及有司也。」始，天聖六年，罷諸路提點刑獄官。八月複置，又權停。於是上謂輔臣曰：「諸路刑獄既罷提點官，轉運司不能一一躬往讞問，恐浸致冤濫。宜選賢明廉幹不生事者委任之，則民受其賜矣。」乃複置諸路提點刑獄官，仍參用武臣。

　　甲辰，以京東饑，出內藏庫絹二十萬下三司，代本路上供之數。

　　丁未，出侍御史張沔知信州，殿中侍御史韓瀆知嶽州。先是，宰相李迪除二人為台官，言者謂台官必由中旨，乃祖宗法也。既數月，呂夷簡複入，因議其事於上前，上曰：「祖宗法不可壞也。宰相自用台官，則宰相過失，無敢言者矣。」迪等皆皇恐。詔自今台官有缺，非中丞、知雜保薦者，毋得除授。

　　戊申，出宮人二百。上時屢出宮人，因曰：「曩者太后臨朝，臣僚戚屬多進女口入宮，今已悉還其家矣。」初，郭皇后之立非上意，浸見疏，宮人尚氏、楊氏驟有寵。尚氏常於上前出不遜語侵後，後不勝忿，起批其頰，上亦起救之，後誤批上頸，上大怒，有廢後意。內侍閻文應白上出爪痕示執政，呂夷簡以前罷相故怨後，乃定議廢後。夷簡先敕有司毋得受台諫章疏。

　　乙卯，詔：「皇后願入道，特封淨妃、玉京沖妙仙師，名清悟，別居長寧宮。」范仲淹、孔道輔、孫祖德率蔣堂、郭勸、楊偕、馬絳、段少連、宋郊、劉渙詣垂拱殿門，伏奏皇后不當廢，守殿門者闔扉不為通，道輔撫銅環大呼。尋詔宰相召台諫，諭以皇后當廢狀。道輔等悉詣中書，眾譁然，爭致其說，夷簡曰：「廢後自有故事。」道輔及仲淹曰：「公不過引漢光武勸上耳。上堯舜之資，而公顧勸之，效昏君所為，可乎？」夷簡不能答，拱立曰：「諸君更自見上力陳之。」道輔將以明日留百官揖宰相廷爭，而夷簡即奏逐道輔等。

　　丙辰，詔道輔出知泰州，仲淹知睦州，祖德等各罰銅。仍詔諫官、禦史自今毋得相率請對，駭動中外。偕奏：「乞與道輔、仲淹俱貶。」勸及少連再上疏，皆不報。將作監丞富弼上疏曰：「陛下舉一事而獲二過於天下，廢無罪之後，一也；逐忠臣，二也。此二者皆非太平之世所行，臣實痛惜之。」疏入，不報。

　　《大事記》曰：國初官以定俸，實不親職，有諫議大夫、司諫、正言，特以寓祿耳，故赴諫院者方為諫官，則諫官主權猶未重也。國初三院領外任而不任風憲，興國中任風憲而不領言事，則台官之權亦未重也。端拱初，以補闕為司諫，以拾遺為正言，所以舉諫官之職。天禧初置言事禦史，所以舉台官之職。然當時台諫之權雖重，而台諫之職未振也。自仁祖即位，劉中丞令臺屬各舉糾彈之職，而後臺臣之職始振。自孔道輔、范仲淹敢於抗夷簡，唐介敢於抗彥博，一粱適之用事，則馬遵率數人言之，一劉抗之得政，則張昇凡十七章論之，而後臺諫之權，敢與宰相為敵矣。是何台諫之職在國初則輕，在仁宗之時則重，在國初則為具員，在仁宗之時則為振職，何邪？蓋仁祖不以天下之威權為紀綱，而以言者之風采為紀綱，故其進退台諫，公其選而重其權，優其遷而輕其責，非私之也，蓋以立國之紀綱實寄於此。

　　

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