宋史紀事本末·秦檜主和(4)

秦檜主和(4)

　　十二年二月癸巳，何鑄還自金。初，蕭毅至臨安，帝曰：「朕有天下而養不及。親徽宗無及矣，今立信誓，明言歸我太后，朕不恥和。不然，朕不憚用兵。」及何鑄、曹勳往，召至內殿，諭之曰：「朕北望庭闈，無淚可揮。卿見金主當曰：慈親之在上國，一老人耳，在本國則所系甚重。以至誠說之，庶彼有感。」鑄至金，首以太后為請，金主曰：「先朝業已如此，豈可輒改。」曹勳再三懇請，金主乃許之，遂遣鑄還，許歸徽宗及鄭後、邢後之喪與帝母韋氏。

　　夏四月，金遣左宣徽使劉筈，以袞冕、圭冊，冊帝為大宋皇帝。

　　秋七月壬午，皇太后韋氏至自金。後有智慮，初聞金人許還三梓宮，後恐其反復，呼役者畢集，然後起攢宮。時方暑，金人憚行，後慮有他變，乃陽稱疾，須秋涼進發。已而稱貸于金使，得黃金三千兩，以犒其眾，由是途中無虞。後將南旋，淵聖臥車前，泣曰：「歸語九哥與丞相，我得太乙宮使，足矣，他不敢望也。」後許之，且與誓而別。及歸，帝至臨平奉迎，見後，喜極而泣。後至臨安，入居慈甯宮，始知朝議，遂不敢述淵聖車前之語。己醜，帝易緦服，奉迎徽宗及顯肅、懿節二後梓宮，奉安于龍德別宮。

　　九月乙巳，以和好成，加秦檜太師，封魏國公。先三年通和，赦河南新複州、軍，兀術讀赦文，謂不歸德其國，遂指為釁以起兵。至是，檜懼當制者不能悅金，遂屬其党程克俊為文曰：「上穹悔禍，副生靈願治之心，大國行仁，遂子道事親之孝。可謂非常之盛事，敢忘莫報之深恩。而況申遣使軺，許敦盟好，來存歿者萬餘裡，慰契闊者十六年。禮備送終，天啟固陵之吉壤。志伸就養，日承長樂之慈顏。」於是郵傳至四方，遺黎讀之，有泣下者。

　　甲寅，遣使如金，沈昭遠賀生辰，楊願賀正旦，賀禮俱用金茶器千兩，銀酒器萬兩，錦綺千匹。金循契丹例，不欲兩接使人，故並遣使，歲如之。

　　冬十月，以皇太后回鑾，進封秦檜為秦、魏兩國公。檜以封兩國與蔡京同，辭不拜。

　　十三年秋七月，行人洪皓、張邵、朱弁還自金。自建炎以來，奉使如金被拘囚者三十餘人，多已物故，惟三人以和議成，許歸。已而金人遣七騎追之，及淮，而皓等已在舟中矣。

　　皓居冷山，去會寧二百里，地苦寒，穴居百余家，陳王悟室聚落也。悟室敬皓，使教其子。或二年不給衣食，盛夏衣粗布。常大雪薪盡，以馬矢然火，煨麵食之。或獻取蜀策，悟室持以問皓，皓力折之。悟室銳意南侵，曰：「孰謂海大，我力可幹，但不能使天地相拍耳。」皓曰：「兵，猶火也，弗戢，將自焚。自古無四十年用兵不止者。」又數為言：「所以來為兩國事。既不受使，乃今深入，教小兒，非古者待使臣之禮也。」悟室怒曰：「汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？」皓曰：「自分當死，顧大國無受殺行人之名，願投之于水，以墜淵為辭可也。」悟室義之而止。

　　皓屢因諜者密奏敵情，且力言和議非計，乞興師進擊。嘗求韋太后書，遣李微持歸，帝大喜，曰：「朕不知太后甯否幾二十年，雖遣使百輩，不如此一書。」每遇貴族名家子流落于金者，盡力拯救之。留金十五年而還，入對內殿，求郡養母。帝曰：「卿忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過，豈可舍朕去耶？」皓退，見秦檜，語連日不止。曰：「張和公，金人所憚，乃不得用。錢塘暫居，為景靈宮、太廟，皆極土木之華，豈非示無中原意乎？」檜不懌，遂除徽猷閣直學士，提舉萬壽觀。複以論事忤檜，出知饒州。

　　邵初被囚柞山，逾年，送劉豫使用之。邵見豫，長揖而已。又呼豫為殿院，責以君臣大義，詞氣俱厲。豫怒，械於獄，久之，複送于金，拘之燕山僧寺，從者皆莫知所在。邵又以書言于金曰：「劉豫挾大國之勢，日夜南侵，不勝則首鼠兩端，勝則如養鷹，飽則揚去，終非大國之利。」金人徙之會寧。及還，入見，除秘書修撰，主管佑神觀。司諫詹大方論其使事無成，改台州崇道觀。

　　弁初副王倫使金，既就館，守之以兵。久之，金將議和，當遣一人受書還報，欲弁與倫探策決去留。弁曰：「吾來固自分必死，豈應今日覬幸先歸。願正使受書，歸報天子，成兩國之好，蚤申四海之養于兩宮，則吾雖暴骨外國，猶生之年也。」倫將歸，弁謂曰：「古之使者有節以為信，今無節有印，印亦信也，願留之，使弁得抱以死，死不腐矣。」倫解以授弁，弁受而懷之，臥起與俱。金人迫弁仕豫，且訹之，複欲易其官。弁皆誓不為屈，語在四年九月。又以書訣洪皓曰：「金殺行人，非細事。吾曹遭之，命也。要當舍生以全義耳。」乃具酒，召被掠士夫飲，半酣，語之曰：「已得近郊某寺地，一旦畢命報國，諸公幸瘞我其處，題其上曰有宋通問副使朱公之墓，於我幸矣。」眾皆泣下，莫能仰視。弁談笑自若，曰：「此臣子之常，諸君何悲也？」及粘沒喝死，弁密疏金國虛實，曰：「此不可失之時也。」遣李發間行歸報。

　　王倫還，以弁奉送徽宗大行之文為獻，其辭有曰：「歎馬角之未生，魂消雪窖。扳龍髯而莫逮，淚灑冰天。」帝讀之感泣，官其親屬五人，謂丞相張浚曰：「弁歸日，當以禁林處之。」及還，入見便殿，弁謝，且曰：「人之所難得者時，而時之運無已。事之不可失者幾，而幾之藏無形。惟無已也，故來遲而難遇。惟無形也，故動微而難見。陛下與金人講和，上返梓宮，次迎太母，又其次則憐赤子之無辜，此皆知時知幾之明驗。然時運而往，或難固執，幾動有變，宜鑒未兆。盟可守而詭詐之心宜嘿以待之，兵可息而銷弭之術宜詳以講之。金人以黷武為至德，以苟安為太平，虐民而不恤民，廣地而不廣德，此皆天助中興之勢。若時與幾，陛下既知于始，願圖厥終。」帝曰：「善。」納其言，賜賚甚厚。秦檜惡其言敵情，奏以初補官易宣教郎直秘閣而卒。

　　十二月，金遣完顏曄等來賀明年正旦，以金酒器六事，綾羅紗縠三百端，馬六匹為禮。自是歲如之。

　　十四年秋七月，王倫為金所殺。金拘倫河間六載，欲授以平灤三路都轉運使。倫曰：「奉命而來，非降也。」金人益脅以威，倫自縊死。後數年，宇文虛中亦以反誅。

　　朱熹《戌午讜議序》曰：

　　君臣、父子之大倫，天之經，地之義，所謂民彝也。故臣之於君，子之于父，生則敬養之，沒則哀送之，所以致其忠孝之誠者，無所不用其極，而非虛加之也，以為不如是則無以盡乎吾心雲爾。然則其有君父不幸而罹於橫逆之故，則夫為臣子者所以痛憤怨疾而求為之必報其仇者，其志豈有窮哉。故記《禮》者曰：「君、父之仇，不與共戴天，寢苫枕塊，不與共天下也。」而為之說者曰：「復仇者可盡五世。」則又以明夫雖不當其臣子之身，而苟未及五世之外，則猶在乎必報之域也。雖然，此特庶民之事耳，若夫有天下者，承累世無疆之統，則亦有萬世必報之仇，非若庶民五世，則自高祖以至玄孫，親盡服窮而遂已也。國家靖康之禍，二帝北狩而不還，臣子之所痛憤怨疾，雖萬世而必報其仇者，蓋有在矣。紹興之初，賢才並用，綱紀複張，諸將之兵屢以捷告，恢復之勢蓋已十八九成矣。虜人於是始露和親之議，以沮吾計，而宰相秦檜歸自虜庭，力主其事。當此之時，人倫尚明，人心尚正，天下之人，無賢愚，無貴賤，交口合辭以為不可，獨士大夫之頑鈍嗜利無恥者數輩起而和之。清議不容，詬詈唾斥，欲食其肉而寢處其皮，則其于檜可知矣。而檜乃獨以梓宮、長樂藉口，攘卻眾謀，熒惑主聽，然後所謂和議者翕然以定而不可破。自是以來二十餘年，國家忘仇敵之虜而偷宴安之樂，檜亦因是藉外權以專寵利，竊主柄以遂奸謀。而曏者冒犯清議希意迎合之人，無不夤緣驟至通顯，或乃踵檜用事，而君臣、父子之大倫，天之經，地之義，所謂民彝者，不復聞於縉紳之間矣。士大夫狃于積衰之俗，徒見當時國家無事，而檜與其徒皆享成功，無後患，顧以忘仇忍辱為事理之當然。主議者慕為檜，游談者慕其徒，一雄唱之，百雌和之。癸未之議，發言盈廷，其曰虜世仇不可和者，尚書張公闡、左史胡公銓而止耳。自余蓋亦有謂不可和者，而其所以為說，不出乎利害之間。又其餘則雖平時號為賢士大夫，慨然有六千里為仇人役之歎者，一日進而立乎廟堂之上，顧乃惘然如醉如幻，而忘其疇昔之言。厥或告之，則曰：「此處士之大言耳。」嗚呼！秦檜之罪所以上通于天，萬死而不足以贖者，正以其始則倡邪謀以誤國，中則挾虜勢以要君，使人倫不明，人心不正，而末流之弊，遺君後親，至於如此之極也。

　　二十五年冬十月丙申，秦檜死。檜自和議之成，擅國柄者十五年，偷安江左，專為粉飾太平計，勸帝立太學，耕籍田，修舉彌文，殆無虛日。帝之視學也，命其子禮部侍郎熺執經，司業高閌講《易泰卦》。知虔州薛弼承檜意，言州民朽柱中有文曰：「天下太平年」。檜大喜，乞宣付史館。自是四方祥瑞之奏日上，舉朝晏然不復知有兵事矣。殿前軍士施全，候檜入朝，挾刃刺之於道，不中，捕送大理獄。檜親鞫之，全對曰：「舉天下皆欲攻虜人，汝獨不肯，故我欲殺汝也。」遂磔全於市。

　　檜懼，每出，列五十兵，持長梃以自衛。晚年尤銜恨舊臣不已，書趙鼎、李光、胡銓三人姓名於一德格天閣，必欲殺之。鼎時安置吉陽軍，檜令本軍月具存亡申省。鼎遣人語其子汾曰：「秦檜必欲殺我。我死，汝曹無患，不爾，禍及一家矣。」因不食而死，檜憾未釋也。江西運判張常先箋注前帥張宗元與張浚詩，言於朝，其詞連逮者數十家，將誣以不軌而盡去之。會汪召錫告宗室知泉州令袊，觀檜《家廟記》，口誦「君子之澤，五世而斬。」謫居汀州。至是，檜乃諷殿中侍御史徐嚞論趙汾與令袊飲別厚贐，必有奸謀。詔送汾、令袊大理鞫問，使汾自誣與張浚、李光、胡寅、胡銓等五十三人謀大逆。獄成，而檜病不能書矣。帝幸檜第，問其疾。檜惟流涕，無一語。子熺奏請代居相位為誰，帝曰：「此事卿不當預。」遂命直學士院沈虛中草檜父子致仕制，命下而檜死。

　　檜兩據相位，倡和誤國，忘仇斁倫，包藏禍心，劫制君父，陰納內侍及醫師王繼先，伺上微旨，動靜必具知之。郡國事惟申省，無至上前者。性陰險深阻，如崖阱不可測。同列論事上前，未嘗力辨，但以一二語傾擠之，俾帝自怒。一時忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用事，以誣陷善類為功。凡無罪可狀者，則曰立黨沽名，曰訕謗，曰指斥，曰怨望，甚則曰有無君心。凡論人章疏，皆檜自操以授言官，識之者曰：「此老秦筆也。」自知惡極，為眾論所嫉，置邏卒，佈滿京城，聞有議之者，即捕治，中以深文，道路以目。開門受賂，富敵于國，外國珍寶，死猶及門。檜每事與帝爭勝，曹筠言水漲，詔逐之，檜升為從官。周葵欲言梁汝嘉，檜不待帝言，即改除之。由是張扶請檜乘金根車，呂願中獻《秦城王氣詩》，其勢漸不可制。檜既死，帝謂楊存中曰：「朕今日始免靴中置刀矣。」其畏之如此。

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