宋書符瑞志(2)_學達書庫

符瑞志(2)

　　高辛氏之世妃曰薑嫄，助祭郊禖，見大人跡履之。當時歆如有人道感己，遂有身而生男。以為不詳，棄之厄巷，羊牛避而不踐；又送之山林之中，會伐林者薦覆之；又取而置寒冰上，大鳥來以一翼藉覆之。薑嫄以為異，乃收養焉，名之曰棄。枝頤有異相，長為堯稷官，有功於民。後稷之孫曰公劉，有德，諸侯皆以天子之禮待之。初黃帝之世，讖言曰：「西北為王，期在甲子，昌制命，發行誅，旦行道。」及公劉之後，十三世而生季曆。季曆之十年，飛龍盈于殷之牧野，此蓋聖人在下位將起之符也。季曆之妃曰太任，夢長人感己，溲於豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。太王曰：「吾世當有興者，其在昌乎！」季曆之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季曆為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發並拜告夢。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止於昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王。」將畋，史遍蔔之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹蔔畋，得皋陶。其兆如此。」王至於磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景於斯。」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報在齊。』」尚出遊，見赤人自雒出，授尚書曰：「命曰呂，佐昌者子。」文王夢日月著其身，又摐甗鳴於岐山。孟春六旬，五緯聚房。後有鳳凰銜書，游文王之都。書又曰：「殷帝無道，虐亂天下。皇命已移，不得複久。靈祗遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。」文王既沒，太子發代立，是為武王。

　　武王駢齒望羊。將伐紂，至於孟津，八百諸侯，不期而會。鹹曰：「紂可伐矣。」武王不從。及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。度孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫以世字，魚文消。燔魚以告天，有火自天止于王屋，流為赤烏，烏銜穀焉。谷者，紀後稷之德；火者，燔魚以告天，天火流下，應以吉也。遂東伐紂，勝於牧野，兵不血刃，而天下歸之。乃封呂望于齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，因名蒿宮。武王沒，成王少，周公旦攝政七年，制體作樂，神鳥鳳凰見，蓂莢生。乃與成王觀於河、洛，沈璧。禮畢，王退俟，至於日昧，榮光並出幕河，青雲浮至，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。禮於洛，亦如之。玄龜青龍蒼兕止於壇，背甲刻書，赤文成字。周公援筆以世文寫之，書成文消，龜墮甲而去。其言自周公訖于秦、漢盛衰之符。麒麟游苑，鳳凰翔庭，成王援琴而歌曰：「鳳凰翔兮於紫庭，余何德兮以感靈，賴先王兮恩澤臻，于胥樂兮民以寧。」

　　魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子夏往視之。驅車到楚西北範氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之。孔子曰：「兒來，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀。」孔子曰：「汝豈有所見邪？」兒曰：「見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其未有肉。」孔子曰：「天下已有主也，為赤劉，陳、項為輔，五星入井從歲星。」兒發薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷《圖》，廣三寸，長八寸，每卷二十四字，其言赤劉當起，曰：「周亡，赤氣起，大耀興，玄丘制命，帝卯金。」孔子作《春秋》，制《孝經》；既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱《河》、《洛》事北向。孔子齋戒向北辰而拜，告備於天曰：「《孝經》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹已備。」天乃洪郁起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰：「寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。」

　　漢高帝父曰劉執嘉。執嘉之母，夢赤鳥若龍戲己，而生執嘉，是為太上皇帝。母名含始，是為昭靈後。昭靈後游于洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭靈後取而吞之；又寢於大澤，夢與神遇。是時雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍在其上，遂有身而生季，是為高帝。高帝隆准而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。微時，數從王媼、武負貰酒，醉臥，上常有光怪。每留飲，售輒數倍。武負異之，輒折其契。單父人呂公好相人，見高帝，謂曰：「臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，願為箕掃妾。」呂公妻媼怒呂公曰：「公常奇此女，欲為貴人。沛令善公，求不與。何妄許劉季？」呂公曰：「非女子所知。」卒與高帝。生惠帝、魯元公主。呂後嘗與兩子居田中，有一老父過，請飲，呂後因饋之食。老父相呂後曰：「夫人，天下貴人也。」令相二子，見惠帝曰：「夫人所以貴者，乃此男。」相魯元公主，亦貴。老父已去，高帝適從傍舍來，呂後具言之。高帝追問老父。老父曰：「向者夫人、兒子之貴，皆以君相。君貴不可言。」高帝被飲，夜行徑澤中。前人反曰：「有大蛇當道，願還。」高帝醉，曰：「壯士行，何畏？」乃前，拔劍斬蛇，蛇分為兩，道開而過。後人來者，見老嫗守蛇曰：「向者赤帝子過，殺之。」見者疑嫗為詐，欲笞之，忽然不見。具以狀告高帝，帝心喜。秦始皇帝曰：「東南有天子氣。」於是東遊以厭之。高帝隱於芒、碭山澤之間，呂後常知其處。高帝怪問之，對曰：「季所居，上常有雲氣，故知之。」高帝為沛公，入秦，五星聚于東井，歲星先至，而四星從之。占曰：「以義取天下。」

　　初，張良游於下邳沂水之上，有老父來，直至良前，而墮其履。顧謂良曰：「孺子，下取履！」良愕然，欲毆之，以其老，乃下取跪進。父以足受，笑而去，良殊大驚。父去裡所複來，曰：「孺子可教也。後五日平明，與我會此。」良怪之，跪應曰：「諾。」五日，良往，父已先來，怒曰：「何與長者期而後也？五日，更與我會此。」凡三期而良先至。老父喜曰：「不當如是邪！」即出懷中一卷書與之，曰：「讀之，此為王者師。後十三年，孺子見我濟北穀城山下，黃石即我也。」旦視其書，乃《太公兵法》。良以黃石篇為他人說，皆不省，唯高帝說焉。良曰：「此殆天所授矣。」五年而成帝業。後十三年，張良果得穀城山下黃石，寶而祠之，死與合葬。

　　文帝之母薄姬，魏豹為魏王，納之後宮。許負相之，當生天子，魏王豹於是背漢。漢高帝擊虜，而薄姬輸織室。高帝見而美之，內于後宮，歲餘乃得幸。將見幸，薄姬言：「妾昨夢青龍據妾心。」高帝曰：「我是也。吾為爾成之。」一禦而生文帝。

　　景帝王皇后初嫁為金王孫妻，母臧兒蔔筮曰：「當貴。」乃奪金氏而內太子宮，生男。男方在身，夢日入其懷，以告太子。太子曰：「是貴征也。」生男，是為武帝。

　　武帝趙婕妤，家在河間，生而兩手皆拳，不可開。武帝巡狩過河間，望氣者言，此有奇女天子氣，召而見之。武帝自披其手，既時申，得一玉鉤。由是見幸，號曰：「拳夫人。」進為婕妤，居鉤弋宮，大有寵。十四月生男，是為昭帝，號曰：「鉤弋子。」武帝曰：「聞昔堯十四月而生，今鉤弋子亦然。」乃名其門曰堯母門。

　　昭帝元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南，民夜聞洶洶有數千人聲，晨往視之，見大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地八尺，三石為足，立後，白烏數千集其旁。又上林苑中柳樹斷臥地，一朝自起生枝葉，蟲齧其葉成文，曰：「公孫病已立。」陳留襄邑王社忽移至長安。博士眭孟占之曰：「石，陰類。泰山，岱宗，王者禪代之處。將有廢故之家，姓公孫，名病已，從白衣為天子者。」時昭帝幼少，霍光輔政，以孟妖言誅之。及昭帝崩，昌邑王又廢，光立宣帝，武帝曾孫，本名病己，在民間白衣三世，如孟言焉。

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