清史稿·黃式三傳

黃式三傳

　　黃式三，字薇香，定海人。歲貢生。事親孝，嘗赴鄉試，母裘暴疾卒於家，馳歸慟絕。父老且病，臥床笫數年，衣食靧洗，必躬親之。比歿，持喪以禮，誓不再應鄉試。於學不立門戶，博綜群經，治易治春秋，而尤長三禮。論禘郊宗廟，謹守鄭學。論封域、井田、兵賦、學校、明堂、宗法諸制，有大疑義，必釐正之。有複禮說、崇禮說、約禮說。嘗著論語後案二十卷，自為之序。他著有書啟幪四卷，詩叢說一卷，詩序說通二卷，詩傳箋考二卷，春秋釋二卷，周季編略九卷，儆居集經說四卷，史說四卷。同治元年，卒，年七十四。子以周，從子以恭，俱能傳其學。

　　以周，本名元同，後改今名，以元同為字。同治九年優貢。旋舉於鄉，大挑以教職用，補分水縣訓導。以學臣奏加中書銜，以教授升用，旋選處州府教授，而年已七十，遂不就。以周篤守家學，以為三代下之經學，漢鄭君、宋朱子為最。而漢學、宋學之流弊，乖離聖經，尚不合于鄭、朱，何論孔、孟？有清講學之風，倡自顧亭林。顧氏嘗雲：「經學即是理學。」乃體顧氏之訓，上追孔、孟之遺言，于易、詩、春秋皆有著述，而三禮尤為宗主。所著禮書通故百卷，列五十目，古先王禮製備焉。又以孟子學孔子，由博反約，而未嘗親炙孔聖。其間有子思子，綜七十子之前聞，承孔聖以啟孟子，乃著子思子輯解七卷。而舉子思所述夫子之教，必始於詩、書，而終於禮、樂，及所明仁義為利之說，謂其傳授之大恉，是深信博文約禮之經學，為行義之正軌，而求孟子學孔聖之師承，以子思為樞軸。暮年多疾，因曰：「加我數年，子思子輯解成，斯無憾！」既，書成而疾瘥，更號哉生。江蘇學政黃體芳建南菁講舍于江陰，延之主講。以周教以博文約禮、實事求是，道高而不立門戶。宗源瀚建辨志精舍於寧波，請以周定其名義規制，而專課經學，著錄弟子千余人。卒，年七十有二。

　　以恭，字質庭。光緒元年舉人。著有尚書啟幪疏二十八卷，讀詩管見十二卷。

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