南史·王僧孺傳

王僧孺傳

　　王僧孺，字僧孺，東海郯人也。魏衛將軍肅八世孫也。曾祖雅，晉左光祿大夫、儀同三司。祖准之，宋司徒左長史。父延年，員外常侍，未拜卒。僧孺幼聰慧，年五歲便機警，初讀《孝經》，問授者曰：「此書何所述？」曰：「論忠孝二事。」僧孺曰：「若爾，願常讀之。」又有饋其父冬李，先以一與之，僧孺不受，曰：「大人未見，不容先嘗。」七歲能讀十萬言，及長，篤愛墳籍。家貧，常傭書以養母，寫畢諷誦亦了。

　　仕齊為太學博士，尚書僕射王晏深相賞好。晏為丹陽尹，召補功曹，使撰《東宮新記》。司徒竟陵王子良開西邸，招文學，僧孺與太學生虞羲、丘國賓、蕭文琰、丘令楷、江洪、劉孝孫並以善辭藻遊焉。而僧孺與高平徐夤俱為學林。文惠太子欲以為宮僚，乃召入直崇明殿。會薨，出為晉安郡丞，仍除候官令。建武初舉士，為始安王遙光所薦，除儀曹郎，遷書侍御史，出為錢唐令。初，僧孺與樂安任昉遇于竟陵王西邸，以文學會友，及將之縣，昉贈詩曰：「唯子見知，唯餘知子，觀行視言，要終猶始。敬之重之，如蘭如芷，形應影隨，曩行今止。百行之首，立人斯著，子之有之，誰毀誰譽？修名既立，老至何遽，誰其執鞭？吾為子禦。劉《略》班《藝》，虞《志》荀《錄》，伊昔有懷，交相欣勖。下帷無倦，升高有屬，嘉爾晨澄，惜餘夜燭。」其為士友推重如此。

　　梁天監初，除臨川王后軍記室，待詔文德省。出為南海太守。南海俗殺牛，曾無限忌，僧孺至便禁斷。又外國舶物、高涼生口歲數至，皆外國賈人以通貨易。舊時州郡就市，回而即賣，其利數倍，曆政以為常。僧孺歎曰：「昔人為蜀部長史，終身無蜀物，吾欲遺子孫者，不在越裝。」並無所取。視事二歲，聲績有聞。詔征將還，郡中道俗六百人詣闕請留，不許。至，拜中書侍郎，領著作，複直文德省。撰起居注、《中表簿》，遷尚書左丞，俄兼禦史中丞。僧孺幼貧，其母鬻紗布以自業，嘗攜僧孺至市，道遇中丞鹵薄，驅迫墜溝中。及是拜日，引騶清道，悲感不自勝。頃之即真。時武帝制《春景明志詩》五百字，敕沈約以下辭人同作，帝以僧孺為工。曆少府卿，尚書吏部郎，參大選，請謁不行。出為仁威南康王長史、蘭陵太守，行府、州、國事。初，帝問僧孺妾媵之數，對曰：「臣室無傾視。」及在南徐州，友人以妾寓之，行還，妾遂懷孕。為王典簽湯道湣所糾，逮詣南司，坐免官，久之不調。友人廬江何炯猶為王府記室，僧孺乃與炯書以見其意。後為安成王參軍事，鎮右中記室參軍。

　　僧孺工屬文，善楷隸，多識古事。侍郎金元起欲注《素問》，訪以砭石。僧孺答曰：「古人當以石為針，必不用鐵。《說文》有此砭字，許慎雲：『以石刺病也。』《東山經》：『高氏之山多針石。』郭璞雲：『可以為砭針。』《春秋》：『美疹不如惡石。』服子慎注雲：『石，砭石也。』季世無複佳石，故以鐵代之爾。」

　　轉北中郎諮議參軍，入直西省，知撰譜事。先是，尚書令沈約以為「晉咸和初，蘇峻作亂，文籍無遺。後起咸和二年以至於宋，所書並皆詳實，並在下省左戶曹前廂，謂之晉籍，有東西二庫。此籍既並精詳，實可寶惜，位宦高卑，皆可依案。宋元嘉二十七年，始以七條徵發，既立此科，人奸互起，偽狀巧籍，歲月滋廣。以至於齊，患其不實，於是東堂校籍，置郎令史以掌之。競行奸貨，以新換故，昨日卑細，今日便成士流。凡此奸巧，並出愚下，不辨年號，不識官階。或注隆安在元興之後，或以義熙在甯康之前。此時無此府，此時元此國。元興唯有三年，而猥稱四、五，詔書甲子，不與長曆相應。校籍諸郎亦所不覺，不才令史固自忘言。臣謂宋、齊二代，士庶不分，雜役減闕，職由於此。竊以晉籍所餘，宜加寶愛」。武帝以是留意譜籍，州郡多離其罪，因詔僧孺改定《百家譜》。始晉太元中，員外散騎侍郎平陽賈弼篤好簿狀，乃廣集眾家，大搜群族，所撰十八州一百一十六郡，合七百一十二卷。凡諸大品，略無遺闕，藏在秘閣，副在左戶。及弼子太宰參軍匪之、匪之子長水校尉深，世傳其業。太保王弘、領軍將軍劉湛並好其書。弘日對千客，不犯一人之諱。湛為選曹，始撰百家以助銓序，而傷於寡略。齊衛將軍王儉複加去取，得繁省之衷。僧孺之撰，通范陽張等九族以代雁門解等九姓。其東南諸族別為一部，不在百家之數焉。普通二年卒。

　　僧孺好墳籍，聚書至萬餘卷，率多異本，與沈約、任昉家書埒。少篤志精力，於書無所不睹，其文麗逸，多用新事，人所未見者，時重其富博。集《十八州譜》七百一十卷；《百家譜集抄》十五卷；《東南譜集抄》十卷；文集三十卷，《兩台彈事》不入集，別為五卷，及《東宮新記》並行於世。

　　虞羲，字士光，會稽余姚人，盛有才藻，卒于晉安王侍郎。丘國賓，吳興人，以才志不遇，著書以譏揚雄。蕭文琰，蘭陵人。丘令楷，吳興人。江洪，濟陽人。竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。文琰曰：「頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？」乃與令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。劉孝孫，彭城人。博學通敏，而仕多不遂，常歎曰：「古人或開一說而致卿相，立談間而降白璧，書籍妄耳。」徐夤，高平人，有學行。父榮祖，位秘書監，嘗有罪系獄，旦日原之，而發皓白。齊武問其故，曰：「臣思愆於內，而發變於外。」當時稱之。

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　　論曰：二漢求士，率先經術；近代取人，多由文史。觀江、任之所以效用，蓋亦會其時焉。而淹實先覺，加之以沉靜；昉乃舊恩，持之以內行。其所以名位自畢，各其宜乎！僧孺碩學，而中年遭躓，非為不遇，斯乃窮通之數也。

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