南史·任昉傳_學達書庫

任昉傳

　　任昉，字彥升，樂安博昌人也。父遙，齊中散大夫。遙兄遐，字景遠，少敦學業，家行甚謹，位禦史中丞、金紫光祿大夫。永明中，遐以罪將徙荒裔，遙懷名請訴，言淚交下，齊武帝聞而哀之，竟得免。遙妻河東裴氏，高明有德行，嘗晝臥，夢有五色采旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入懷中，心悸因而有娠。占者曰：「必生才子。」及生昉，身長七尺五寸，幼而聰敏，早稱神悟。四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。褚彥回嘗謂遙曰：「聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。」由是聞聲藉甚。年十二，從叔晷有知人之量，見而稱其小名曰：「阿堆，吾家千里駒也。」昉孝友純至，每侍親疾，衣不解帶，言與淚並，湯藥飲食必先經口。初為奉朝請，舉兗州秀才，拜太學博士。

　　永明初，衛將軍王儉領丹陽尹，複引為主簿。儉每見其文，必三複殷勤，以為當時無輩，曰：「自傅季友以來，始複見於任子。若孔門是用，其入室升堂。」於是令昉作一文，及見，曰：「正得吾腹中之欲。」乃出自作文，令昉點正，昉因定數字。儉拊幾歎曰：「後世誰知子定吾文！」其見知如此。後為司徒竟陵王記室參軍。時琅邪王融有才俊，自謂無對，當時見昉之文，怳然自失。以父喪去官，泣血三年，杖而後起。

　　齊武帝謂昉伯遐曰：「聞昉哀瘠過禮，使人憂之，非直亡卿之寶，亦時才可惜。宜深相全譬。」遐使進飲食，當時勉勵，回即歐出。昉父遙本性重檳榔，以為常餌，臨終嘗求之，剖百許口，不得好者，昉亦所嗜好，深以為恨，遂終身不嘗檳榔。遭繼母憂，昉先以毀瘠，每一慟絕，良久乃蘇。因廬於墓側，以終喪禮。哭泣之地，草為不生。昉素強壯，腰帶甚充，服闋後不復可識。齊明帝深加器異，欲大相擢引，為愛憎所白，乃除太子步兵校尉，掌東宮書記。

　　齊明帝廢郁林王，始為侍中、中書監、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚州刺史、錄尚書事，封宣城郡公，使昉具草。帝惡其辭斥，甚慍，昉亦由是終建武中，位不過列校。昉尤長載筆，頗慕傅亮，才思無窮，當時王公表奏無不請焉。昉起草即成，不加點竄。沈約一代辭宗，深所推挹。永元中，紆意于梅蟲兒，東昏中旨用為中書郎。謝尚書令王亮，亮曰：「卿宜謝梅，那忽謝我。」昉慚而退。末為司徒右長史。

　　梁武帝克建鄴，霸府初開，以為驃騎記室參軍，專主文翰。每制書草，沈約輒求同署。嘗被急召，昉出而約在，是後文筆，約參制焉。始梁武與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰：「我登三府，當以卿為記室。」昉亦戲帝曰：「我若登三事，當以卿為騎兵。」以帝善騎也。至是引昉，符昔言焉。昉奉箋雲：「昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔。豈謂多幸，斯言不渝。」蓋為此也。梁台建，禪讓文誥，多昉所具。

　　奉世叔父母不異嚴親，事兄嫂恭謹。外氏貧闕，恒營奉供養。祿奉所收，四方餉遺，皆班之親戚，即日便盡。性通脫，不事儀形，喜慍未嘗形于色，車服亦不鮮明。

　　武帝踐阼，曆給事黃門侍郎，吏部郎。出為義興太守。歲荒民散，以私奉米豆為粥，活三千餘人。時產子者不舉，昉嚴其制，罪同殺人。孕者供其資費，濟者千室。在郡所得公田奉秩八百余石，昉五分督一，余者悉原，兒妾食麥而已。友人彭城到溉、溉弟洽，從昉共為山澤遊。及被代登舟，止有絹七匹，米五石。至都無衣，鎮軍將軍沈約遣裙衫迎之。重除吏部郎，參掌大選，居職不稱。尋轉禦史中丞、秘書監。自齊永元以來，秘閣四部，篇卷紛雜，昉手自讎校，由是篇目定焉。出為新安太守，在郡不事邊幅，率然曳杖，徒行邑郭。人通辭訟者，就路決焉。為政清省，吏人便之。卒于官，唯有桃花米二十石，無以為斂。遺言不許以新安一物還都，雜木為棺，浣衣為斂。闔境痛惜，百姓共立祠堂于城南，歲時祠之。武帝聞問，方食西苑綠沉瓜，投之於盤，悲不自勝。因屈指曰：「昉少時常恐不滿五十，今四十九，可謂知命。」即日舉哀，哭之甚慟。追贈太常，諡曰敬子。

　　昉好交結，獎進士友，不附之者亦不稱述，得其延譽者多見升擢，故衣冠貴遊莫不多與交好，坐上客恒有數十。時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。在郡尤以清潔著名，百姓年八十以上者，遣戶曹掾訪其寒溫。嘗欲營佛齋，調楓香二石，始入三鬥，便出教長斷，曰：「與奪自己，不欲貽之後人。」郡有蜜嶺及楊梅，舊為太守所采，昉以冒險多物故，即時停絕，吏人咸以百餘年未之有也。為《家誡》，殷勤甚有條貫。陳郡殷芸與建安太守到溉書曰：「哲人雲亡，儀錶長謝。元龜何寄，指南何托？」其為士友所推如此。昉不事生產，至乃居無室宅。時或譏其多乞貸，亦隨複散之親故，常自歎曰：「知我者亦以叔則，不知我者亦以叔則。」既以文才見知，時人雲「任筆沈詩」。昉聞甚以為病。晚節轉好著詩，欲以傾沈。用事過多，屬辭不得流便，自爾都下士子慕之，轉為穿鑿，於是有才盡之談矣。博學，於書無所不見，家雖貧，聚書至萬餘卷，率多異本。及卒後，武帝使學士賀縱共沈約勘其書目，官無者就其家取之。所著文章數十萬言，盛行于時。東海王僧孺嘗論之，以為「過於董生、揚子。昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫，能使貪夫不取，懦夫有立」。其見重如此。

　　有子東裡、西華、南容、北叟，並無術業，墜其家聲。兄弟流離不能自振，生平舊交莫有收恤。西華冬月著葛帔綀裙，道逢平原劉孝標，泫然矜之，謂曰：「我當為卿作計。」乃著《廣絕交論》，以譏其舊交曰：

　　客問主人曰：「朱公叔《絕交論》為是乎，為非乎？」主人曰：「客奚此之問？」客曰：「夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起，故氛氳相感，霧湧雲蒸，嚶鳴相召，星流電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟，言鬱鬱于蘭簹；道葉膠漆，志婉孌於塤篪。聖賢以此鏤金板而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若乃匠石輟成風之妙巧，伯牙息流波之雅引，范、張款款於下泉，尹、班陶陶於永夕。駱驛從橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能則。而朱益州汩彝敘，粵謨訓，捶直切，絕交遊，視黔首以鷹鸇，媲人靈於豺虎。蒙有猜焉。請辯其惑。」

　　主人聽然曰：「客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁高飛。蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍驤蠖屈，從道汙隆。日月連璧，贊亹亹之弘致；雲飛雷薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟九成之妙曲，此朱生得玄珠於赤水，謨神睿以為言。至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷；寄通靈台之下，遺跡江湖之上；風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。斯賢達之素交，曆萬古而一遇。逮叔世人訛，狙詐飆起，溪穀不能逾其險，鬼神無以究其變，競毛羽之輕，趨錐刀之末。於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉：

　　若其寵均董、石，權厭梁、竇，雕刻百工，爐錘萬物，吐嗽興雲雨，呼噏下霜露，九域聳其風塵，四海疊其熏灼。靡不望影星奔，藉響川鶩。雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫，皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。是曰勢交，其流一也。

　　富埒陶、白，貲巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居裡閈而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤。魚貫鳧踴，颯遝鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之餘瀝。銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。

　　陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯。敘溫燠則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。於是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛於通人，聲未遒於雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附騏驥之旄端，軼歸鴻于碣石。是曰談交，其流三也。

　　陽舒陰慘，生靈大情，憂合歡離，品物恒性。故魚以泉涸而呴沫，鳥因將死而鳴哀。同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼置懷，昭《穀風》之盛典。斯則斷金由於氵秋隘，刎頸起于苫蓋。是以伍員濯溉於宰嚭，張王撫翼于陳相。是曰窮交，其流四也。

　　馳鶩之俗，澆薄之倫，無不操權衡，執纖纊，衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏、冉龍翰鳳雛，曾、史蘭薰雪白，舒、向金玉泉海，卿、雲黼黻河漢，視若遊塵，遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微彯撇，雖共工之搜慝，歡兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐委蛇，折枝舐痔。金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。故輪蓋所遊，必非夷、惠之室；包苴所入，實行張、霍之家。謀而後動，芒豪寡忒。是曰量交，其流五也。

　　凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之於闤闠，林回諭之于甘醴。夫寒暑遞進，盛衰相襲，或前榮而後悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰。循環翻覆，迅若波瀾，此則徇利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張、陳所以凶終，蕭、朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎？然因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也；難固易攜，仇訟所聚，二釁也；名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤，故王丹威子以榎楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！

　　近世有樂安任昉，海內髦傑，早綰銀黃，夙昭人譽。遒文麗藻，方駕曹、王；英跱俊邁，聯衡許、郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌。雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。於是冠蓋輻湊，衣裳雲合；輜軿擊槥，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕裡之堂；入其隩隅，謂登龍門之阪。至於顧眄增其倍價，翦拂使其長鳴，彯組雲台者摩肩，趨走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結綢繆。想慧、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。及瞑目東粵，歸骸洛浦，糸惠帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，甯慕郈成分宅之德？嗚呼！世路險巇，一至於此！太行孟門，豈雲嶄絕？是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長鶩。獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也，誠畏之也。」

　　到溉見其論，抵之於地，終身恨之。

　　昉撰雜傳二百四十七卷，《地記》二百五十二卷，文章三十三卷。東裡位尚書外兵郎。

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