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陸澄傳 |
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陸澄,字彥深,吳郡吳人也。祖劭,臨海太守。父瑗,州從事。澄少好學博覽,無所不知,行坐眠食,手不釋卷。宋泰始初,為尚書殿中郎,議皇后諱班下應依舊稱姓。左丞徐爰案司馬孚議皇后,《春秋》逆王后于齊,並不言姓。澄以意立議,坐免官,白衣領職。郎官舊坐杖,有名無實,澄在官積前後罰,凡至千數。後兼左丞。泰始六年,詔皇太子朝服袞冕九章,澄與儀曹郎丘仲起議:「服冕以朝,實著經文,秦除六冕,漢明還備。魏、晉以來,不欲令臣下服袞冕,故位公者加侍官。今皇太子禮絕群後,宜遵聖王盛典,革近代之制。」累遷禦史中丞。 齊建元元年,驃騎諮議沈憲等家奴客為劫,子弟被劾,憲等晏然。左丞任遐奏澄不糾,請免澄官。上表自理,言舊例無左丞糾中丞之義。詔外詳議。尚書令褚彥回檢宋以來左丞糾正而中丞不糾免官者甚眾,奏澄「謏聞膚見,貽撓後昆,上掩皇明,下籠朝議。請以見事免澄所居官」。詔澄以白衣領職。 永明元年,累遷度支尚書,尋領國子博士。尚書令王儉謂之曰:「昔曹志、繆悅為此官,以君系之,始無慚德。」儉嘗問澄曰:「崇禮門有鼓而未嘗鳴,其義安在?」答曰:「江左草創,崇禮闥皆是茅茨,故設鼓,有火則扣以集眾,相傳至今。」又與儉書陳:「王弼注《易》,玄學之所宗。今若弘儒,鄭注不可廢。並言《左氏》杜學之長。《谷梁》舊有麋信,近益以范寧,不足兩立。世有一《孝經》,題為鄭玄注,觀其用辭,不與注書相類。案玄自序所注眾書,亦無《孝經》。且為小學之類,不宜列在帝典。」儉答曰:「《易》體微遠,實貫群籍,豈可專據小王便為該備,依舊存鄭,高同來說。元凱注傳,超邁前儒,《谷梁》小書,無俟兩注。存麋略範,率由舊式。凡此諸議,並同雅論。疑《孝經》非鄭所注,僕以此書明百行之首,實人倫所先,《七略》、《藝文》並陳之六藝,不與《蒼頡》、《凡將》之流也。鄭注虛實,前代不嫌,意謂可安,仍舊立置。」儉自以博聞多識,讀書過澄。澄謂曰:「僕少來無事,唯以讀書為業;且年位已高。今君少便鞅掌王務,雖複一覽便諳,然見卷軸未必多僕。」儉集學士何憲等盛自商略,澄待儉語畢,然後談所遺漏數百千條,皆儉所未睹。儉乃嘆服。儉在尚書省出巾箱幾案雜服飾,令學士隸事,事多者與之,人人各得一兩物。澄後來,更出諸人所不知事,複各數條,並舊物奪將去。轉散騎常侍,秘書監,吳郡中正,光祿大夫,加給事中,尋領國子祭酒。竟陵王子良得古器,小口方腹而底平,可容七八升,以問澄。澄曰:「此名服匿,單于以與蘇武。」子良詳視器底有字,彷佛可識,如澄所言。 隆昌元年,以老疾,轉光祿大夫,加散騎常侍,未拜,卒,諡靜子。澄當世稱為碩學,讀《易》三年不解文義,欲撰宋書竟不成。王儉戲之曰:「陸公,書廚也。」家多墳籍,人所罕見,撰地理書及雜傳,死後乃出。 澄弟鮮,得罪宋世,當死。澄于路見舍人王道隆,叩頭流血,以此見原。揚州主簿顧測以兩奴就鮮質錢,鮮死,子暉誣為買券。澄為中丞,測遂為澄所抑,世以此少之。 |
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