李若穀傳_隆平集

李若穀

　　李若穀，字子淵，徐州人。少孤，遊洛下，因葬其考妣於緱氏而占籍焉。咸平元年，登進士第，多右外官，累擢至諫議大夫、集賢院學士、龍圖閣直學士、樞密直學士、龍圖閣學士。寶元元年，參知政事。康定元年，以耳疾辭位，罷為資政殿學士，明年，以太子少傅致仕，卒年八十，以子淑在近侍，優贈太子太傅。天聖初，若穀奉使契丹，時章獻太后同聽政，奉使者辭于庭下，例升殿受旨，若穀辭已即趨出，太后怒，遂不遣。荊南駐泊都監王蒙正，恃太后姻家多不法，若谷知府，屢繩之。監司阿蒙正，奏徙若穀潭州，州有盜阻洞庭之險，劫舟殺人，投屍湖中，前此捕獲，多減死配隸它郡，久複逸歸，為患滋甚，若穀至，潛使人擒以屬吏，條前後罪狀，磔於市，湖中之盜遂息。知延州，夏人遣使來，前守多延之堂上，若穀獨廡下飲食之。安豐芍陂孫叔敖所創，為南北渠，溉田萬頃，餘陂因旱歲，民多侵耕其間，雨集將盈則盜決之，陂涸失灌溉之利者甚眾。若谷知壽州，陂決，獨調瀕陂之民，使之畚築，自是無盜決者。並州自昔未有學舍，若穀知州，始建學于文宣王廟，州多降湖間常為盜，若谷命集累犯者，三人為保，有犯則並坐悛者，則久而釋之。在政府嘗言：「近歲風俗澆薄，駕朋黨之說以汙善良，君子小人各有氣類，今一概以朋黨名之，忠臣恐懼，臣亦無以立朝矣！」上善其言，為下詔儆諭焉，又言轉運使提點刑獄失按所部官受贓類降差遣，且監司所部甚廣，巡按不過留三二日，蓋未能遍察也，苟州郡察發一贓吏，先聞朝廷，則監司不可勝黜，自是詔轉運使、提點刑獄再不覺察部內官受贓則降黜之。若穀質厚，長於治民，所至郡邑，去多見思。一子：淑，字獻臣，若穀通判亳州，真宗朝謁太清宮，淑年十三，獻文行在，上命賦朝謁太清宮詩，稱旨，賜童子出身，授試校書郎。天禧三年，宰相寇准薦之，除館閣校勘，准注釋禦集，表為檢閱官。天聖五年，召試，賜進士及第，箋注禦制三寶贊章獻皇太后發願文，擢史館修撰，上《時政十議》：曰國體、曰災旱、曰言事、曰大臣、曰擇官、曰貢舉、曰科遷、曰閱武、曰時令、曰入閣，其議國體曰：「今災沴既頻，賦入有限，用度不足，恩賞或濫，吏員滋多，甄別殊少，近臣暫出外若欲自留，有固辭而罷者，進不滿望或不即拜，有中路而易者，願陛下號令一出，要在必當，官職一授，勿複再改，至於國用未足，濫官未澄，冗兵疲馬，橫賞之類，願命近臣知治體者，准三朝出入之數而撙節之。」議災旱曰：「頻歲以來，亢陽為孽，民多艱厄，歲不順成，《洪範》曰：「僭常賜若謂爵賞僭差號令迭改，今閑遣使傳推行救之澤農服田畝，無國家贍養之理，臣願陛下，修人事以應天變，不然，徒匱國力，未足以彌民災也。」議言事曰：「先朝有劉驥者，輕為奏疏，先帝語左右曰：「此人言多捭闔，期在必行，而近偽亂真。」詞旨易辨，驥常枉法受賂，古人察言觀行，正為此言也，願陛下于進對之際，防邪僻之人。」議大臣曰：「今歲兩府遷易頗頻，其於政體似傷簡靜。太祖初定天下，用周朝三相六年，始以趙普代之，凡十年，始代以薛居正、沈倫。太宗嗣位，惟盧多遜以罪去，而複用趙普，是後十八年中，雖三四易相，然所用者，李昉、宋琪、呂蒙正、張齊賢、呂端而已。當是時，進者盡忠，退者修省，蓋進退者，皆出睿斷也。真宗景德已前，三命相，惟張齊賢、李沆、向敏中、呂蒙正、畢士安、寇准六人，其後任王旦十二年，向敏中再相亦十年，此二人在位之日，非無疑似之嫌，誠信任無閑而不重以權故也。蓋權太重則難以久居，言易入則得以譖訴，真宗嘗謂宰臣曰：「今四方無虞，與卿等慎守祖宗經制，最為急務。」此委相之大體也。」議擇官曰：「太平興國初，文武朝官，班簿才二百人。咸平初，已四百人。天聖元年，遂逾千人。去歲覃恩，以臣料之，又軼天聖之數矣！先朝嘗諭審官流內銓主判，若灼有能績，為眾所稱者，密以名聞，當特旨升擢。願陛下引對之際，一如先朝故事行之，其老疾懦庸，閑以退黜，庶有所懲勸矣。」議貢舉曰：「皇朝開寶以前，歲舉進士不過三十人，經學不過五十人，自克復偽國，吏員益眾，始有廷試，廣收人之制。願陛下約今歲吏部闕官之數，為來年入等之准。」議科遷曰：「吏部故事，選人格限未至，能試判三節，謂之拔萃，止用疑案古義觀其能否，詞美者，優以授職，此有司銓品之式。今常調選人判超循資是其比也，陛下親禦軒陛，審核課試，非其稱已，願罷此科，又禮部茂才異等，求出類之俊，頗聞鄉薦不獲，始來應舉，望更為嚴制，以革幸冒。」議閱武曰：「《開寶通禮》有四時講武儀，國初，疆候未平，多親閱試按炮角射。太平興國間，築台楊村，備大閱之禮。咸平中，辟場東武原，發卒會射，其後再幸飛山教場，躬親訓練。今兵革不試三十年矣，士不聞鉦鼓之聲，人不識行伍之列，願陛下按《通禮》，厲兵講事，而躬閱之。」議時令曰：「開元定禮有明堂及太極殿五時讀令之儀，冠服佩玉，悉從方色，月令不順，則五沴應之。近歲氣序繆戾，水旱不節，天應以異，固當變而修正，願陛下申命有司，以氣至之日，集百官讀時令于天安殿，至尊升座，近臣伏聽，上下交儆，以凝庶績。」議入閣曰：「唐寶曆之後，常以月朔，禦紫宸行入閣之禮，後雖五代，猶或講求，施及聖朝，太祖五行其禮，多禦崇元殿備殿中，金吾諸仗，設待制複轉對官，崇元即今天安殿也。乾德之後，改禦大明殿，即今集英殿也。達宗三行其禮，別定新制，就文德殿廷增設黃麾仗，真宗亦三行之。其禮之廢，已逾一紀，願因盛時，遵複其制。」景祐初，知制誥，自是五除翰林學士，兩以人言不拜，而三授端明殿學士、侍讀、龍圖學士，亦皆再兼。初知鄭州，作周陵詩三章刻石，國子博士陳求古以舊怨〈（疑脫淑字）〉訟訕朝廷，乃徙應天府，其後包拯、吳奎言其常請侍養父而不養母，中丞張昪繼論奏之，知河中府，感風眩而卒，年五十八，贈尚書右丞。淑聰悟博學，詳練典故，預修國朝會要、三朝訓鑒圖、閣門儀制、康定行軍賞罰格，又獻系訓二篇。所著有《書殿集》二十卷、《穎皋集》五卷、《內制集》三卷、《祭範》一卷、《平棘集》、《邯鄲集》各十卷，別集並筆語各十五卷。子壽明、複圭、德芻。

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