隆平集·招隱逸

招隱逸

　　道士澄隱，字棲真，常山人。兼通儒釋典，太祖征太原還，幸其所居，問曰：「師年八十，容貌甚少，必能養生，宜以教朕。」對曰：「臣養生，不過精思煉氣爾。帝王養生則異於是。老子曰：「我無為而民自化，我無欲而民自正」，無為無欲，凝神太和，軒帝陶唐，享國永年，得此道也。」上悅厚賜之。

　　王昭素，酸棗人。篤學有至行，鄉人有訟，不之官府，而詣詔素，為之辨折，無不敬服。開寶二年，召至，命講易，年逾八十矣。居月餘，求歸，特授國子博士，自李穆而下，有聞于時者，皆其門人也。

　　陳摶，居華山靈台觀。太平興國間，兩至京師，賜號希夷先生。上令引至中書，宰相宋琪問修養之道，摶曰：「不知也。今上言皆究治亂之大旨，誠有道仁聖之主，正君臣協心治天下之時，勤行修煉，無大於此。」時年近百歲，居華山四十年。端拱二年，豫言其卒，以表來上，雲：「大數有終，聖時難戀。」【二語可破從來飛升之感】命弟子賈德升，鑿石室于張超谷，室成而逝。摶能逆知人意，有華陽隱士李奇，自言開元中郎官，年數百歲，顏如嬰兒，行數百里頃刻而至，常與摶酬唱，人以為神仙。【自言二字妙甚】

　　布衣潘閬，常賣藥京師，好交結，上左右有言其善吟詩者，至道初，召對，賜進士出身，國子四門助教，未幾追還所賜【潘君行徑正是後來隱士宗派】。

　　真宗西祀，有言陝州魏野，河中李瀆，皆隱居求志，上特召之，皆稱疾不起。天禧四年，二人者繼逝，各追贈著作郎，仍賜其家粟帛。

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