金史·劉炳傳_學達書庫

劉炳傳

　　劉炳，葛城人。每讀書，見前古忠臣烈士為國家畫策慮萬世安，輒歎息景慕。

　　貞祐三年，中進士第，即日上書條便宜十事：

　　其一曰，任諸王以鎮社稷。臣觀往歲，王師屢戰屢衄，率皆自敗。承平日久，人不知兵，將帥非才，既無靖難之謀，又無效死之節，外托持重之名，而內為自安之計，擇驍果以自隨，委疲懦以臨陣，陣勢稍動，望塵先奔，士卒從而大潰。朝廷不加詰問，輒為益兵。是以法度日紊，倉庾日虛，閭井日凋，土地日蹙。自大駕南巡，遠近相望，益無固志。吏任河北者以為不幸，逡巡退避，莫之敢前。昔唐天寶之末，洛陽、潼關相次失守，皇輿夜出，向非太子回趨靈武，率先諸將，則西行之士當終老於劍南矣。臣願陛下擇諸王之英明者，總監天下之兵，北駐重鎮，移檄遠近，戒以軍政。則四方聞風者皆將自奮，前死不避。折衝厭難，無大於此。夫人情可以氣激不可以力使，一卒先登，則萬夫齊奮，此古人所以先身教而後威令也。

　　二曰，結人心以固基本。天子惠人，不在施予，在於除其同患，因所利而利之。今艱危之後，易於為惠，因其欲安而慰撫之，則忠誠親上之心，當益加於前日。臣願寬其賦役，信其號令，凡事不便者一切停罷。時遣重臣按行郡縣，延見耆老，問其疾苦，選廉正，黜貪殘，拯貧窮，恤孤獨，勞來還定，則效忠徇義，無有二志矣。故曰安民可與行義，危民易與為亂，惟陛下留神。

　　三曰，廣收人材以備國用。備歲寒者必求貂狐，適長途者必畜騏驥。河南、陝西，車駕臨幸，當有以大慰士民之心。其有操行為民望者，稍擢用之，平居可以勵風俗，緩急可以備驅策。昭示新恩，易民觀聽，陰系天下之心也。

　　四曰，選守令以安百姓。郡守、縣令，天子所恃以為治，百姓所依以為命者也。今眾庶已弊，官吏庸暗，無安利之才，貪暴昏亂，與奸為市，公有鬥粟之賦，私有萬錢之求，遠近囂囂，無所控告。自今非才器過人，政跡卓異者，不可使在此職。親勳故舊，雖望隆資高，不可使為長吏。則賢者喜於殊用，益盡其能，不肖者愧慕而思自勵矣。

　　五曰，褒忠義以勵臣節。忠義之士，奮身效命，力盡城破而不少屈。事定之後，有司略不加省，棄職者顧以恩貸，死事者反不見錄，天下何所慕憚，而不為自安之計邪？使為臣者皆知殺身之無益，臨難可以苟免，甚非國家之利也。

　　六曰，務農力本以廣蓄積。此最強兵富民之要術，當今之急務也。

　　七曰，崇節儉以省財用。今海內虛耗，田疇荒蕪，廢奢從儉以紓生民之急，無先於此者。

　　八曰，去冗食以助軍費。兵革之後，人物凋喪者十四五，郡縣官吏署置如故，甚非審權救弊之道。

　　九曰，修軍政以習守戰。自古名將料敵制勝，訓練士卒，故可使赴湯蹈火，百戰不殆。孔子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」兵法曰：「器械不利，以其卒與敵也。卒不服習，以其將與敵也。將不知兵，以其主與敵也。主不擇將，以其國與敵也。」可不慎哉。

　　十曰，修城池以備守禦。保障國家，惟都城與附近數郡耳。北地不守，是無河朔矣，黃河豈足恃哉。

　　書奏，宣宗異焉。複試之曰：「河北城邑，何術可保？兵民雜居，何道可和？鈔法如何而通？物價如何而平？」

　　炳對大略以審擇守將則城邑固，兵不侵民則兵民和，斂散相權則鈔法通，勸農薄賦則物價平。

　　宣宗雖異其言，而不能用，但補禦史台令史而已。

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　　論曰：劉炳可謂能言之士矣。宣宗召試既不失對，而以一台令史賞之，足以倡士氣乎？

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