英宗朝裁定宗室授官_皇宋通鑒長編紀事本末

英宗朝裁定宗室授官

　　熙甯元年九月丁酉，詔三司裁定宗室月料、嫁娶、生日、郊禮給賜。時京師百官月俸四萬余緡，諸軍十一萬緡，而宗室七萬餘緡。其生員、婚嫁、喪葬及歲時補洗雜賜與四季衣不在焉。

　　二年二月壬寅，樞密院言：「宗室乞子孫賜名授官。」韓絳曰：「中書、樞密院當議定宗室之制，已有旨，候亮陰後商度。今合施行。」上曰：「此事甚大，須議，使今可行乃便。」文彥博等各陳大旨，皆以親疏當有等降，若非立法，無以為經常久遠之計。上曰：「祖宗時皆有近親，今用常時奏養賜予之例，誠宜裁定。若以諸王嫡長世為南班官，其餘子授以三班職名，可否？」陳升之曰：「須依前代繼承之法，餘子殺其恩例、六世親盡，別為經制。」絳曰：「此事乞專委屬臣下議論，須辨親疏立法，則不失陛下親親之意。」彥博曰：「自古宗族犯法，恩有不聽者，臣下以義固爭是也。」上頷之。

　　三月壬辰，上問措置宗室事。富弼曰：「此事誠當出於陛下，外人謀之，則為疏間親。」公亮曰：「此亦當自外裁定。」弼曰：「為之當以漸，恐致紛紜。」安石曰：「此事但欲於恩義間無傷，使彼可安而已，不論漸不漸也。今欲裁減恩澤，何能免其紛紜？但陛下不為恤，則事可為也。」上又問裁定親疏之宜，公亮以為當從上身為親疏。上曰：「當以祖宗為限斷。」安石曰：「以陛下身，即是以祖宗為限斷也。」

　　九月，上謂陳升之、王安石曰：「今賦入非不多，只是用度無節，如何節用？」升之、安石皆言兵及宗室之費。

　　十一月庚午，邇英講讀畢，上留司馬光，問以變更宗室法。光封曰：「此誠當變更。當宜以漸，不可急耳。」甲戌，中書、樞密院言：「伏以祖宗受命百年，皇族日加蕃衍，而親疏之施，未有等衰，甄序其才，未能如古。臣等今議定方今可行之制，宣祖、太祖、太宗之子，皆擇其後一人為宗，令世世封公，補環衛之官，以奉祭祀，不以服屬盡故殺其恩禮。祖宗袒免親，將軍以下願出官者聽，仍先令經大宗正司投狀上聞，委大宗正選擇本宮尊長，同太學教授結罪保明才行堪與不堪任使，複委大宗正審察聞奏。就試武官者，試讀律、寫家狀；就試文官者，試說一中經或論一首。將軍換諸司副使、太常丞正率換內殿崇班、太子中允，並與州郡監當一任，無敗闕，與親民。副率換西頭供奉官、大理評事監當一任滿，如職事幹集，操守修飾，即委本州長吏及監當同罪保明，與親民差遣。無保明，即依外官條例。祖宗袒免親未賜名授官者，除右班殿直。年十五與請受，二十許出官。願文資者，與試銜知縣，並令監當考試。及任滿有無保明，准上條以上出官，並特與支賜。願鎖廳應舉者，依外官條例。其袒免親更不賜名授官，只許令應舉。應進士者止試策論，明經者止習一大經，試大經、試大義及策。初試考退不成文理者，餘令覆試，取合格者，以五分為限。人數雖多，毋過五十人。累經覆試不中年長者，當推恩量材錄用。以上出官者，雖在外，俸錢依在京分數，許依審官、三班遷法指射差遣，仍許不拘遠近差注。授文官者與進士出身，同鎖廳應用進士、明經舉，有出身人至員外郎，與遷左曹；宗室不出官者，祖宗元系磨勘，至正觀察使止，袒免親至遙郡防禦使止，非袒免親至遙郡刺史止。袒免親見任官合奏薦子孫者，許以外官例奏薦。袒免親以下見任官不出官父祖俱亡者，許在京置賃居第，仍許隨處置產業；其出官者，置田宅如外官之法。袒免女嫁，賜錢減半，婿與三班奉職；非袒免女，即量加給賜，更不與婿官。婿有官者，與免人遠，許依審官三一班院、流內銓法指射差遣班行，仍免短使。其袒免親娶妻，量加給賜。以上嫁娶，官司更不勘驗管勾。其非袒免親嫁娶，即依庶姓之法，毋得與非士族之家為姻婚。袒免親以外兩世貧無官者，量賜田土，其孤幼無依及老貧失所者，不以世數所在具名聞奏，當議特加存恤。今所降新例內合具條件者，令所司議定聞奏。」

　　於是詔曰：「自我祖宗惇敘邦族，大則疏封於爵土，次則通籍於閨台，並留京師，參奉朝請。然而世敘寢遠，皇枝益蕃。屬有親疏，則恩有隆殺；才有賢否，則祿有重輕。今而一貫于周行，是亦奚分於流品？雖敦睦之道誠廣，而德施之義未周，故廷臣數言，宰司繼請，謂宜裁定，限以等彝。朕惟親戚之間，經史有訓，漢唐之世，典故具存。或以九族辨尊卑，或以五宗紀遠近，或聽推恩而分子弟，或許自試而效才能，或宗子之賢得從科舉，或諸王之女自主婚姻。盡前世之所行，顧當今之未備。況我朝製作，動法先王，豈宗室等衰，乃無定著？因俾群公之合議，將為一代之通規。載覽奏封，具陳條目，以謂祖宗昭穆，是宜世世之封；王公子孫，抑有親親之殺。若乃服屬之既竭，洎於才藝之並優，在隨器以甄揚，使當官而勉懋。至於任子之令，通婚之儀，凡曰有司之常，一用外官之法。僉言既久，朕意何疑？告於將來，用頒明命。宜依中書、樞密所奏施行。」呂夷簡在仁宗時，宗室補環衛官，驟增廩給，其後費大而不可止。至韓琦為相，當議更之而不果。及上即位，遂欲改法，於是王安石為上具道措置之方。上曰：「祖宗之後，擇一人為宗。」或者曰：「若立嫡則人不服。朝廷法制，苟當於禮，豈患不服？」曾公亮、陳升之曰：「立子可也，不必分嫡庶。」安石曰：「今庶長得傳封爵，則嫡母私其子以害庶長者多矣。母害其子，法之所難加，而政之所難及。若嫡子得傳爵位，則庶長無禍。蓋於今立嫡，非但正統，亦所以安庶長也。」上曰：「善。」

　　十二月乙酉，詔：「近制，皇族非袒免以下，更不賜名授官，止令應舉。自今如生子及其死亡者，即關報遂袒下。襲公爵者，令各置籍，歲終上玉牒。所有其未出官者，依舊人大小學。」

　　三年二月丙寅，詔大宗正司置丞二員，以都官員外郎張稚圭知大宗正丞事。詔大宗正丞于芳林園置治所，給實俸，添支錢。

　　六月癸酉，宗正寺言：「每歲正月一日，裝寫《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒錄》各一本，供送龍圖、天章、寶文閣。今祖宗非袒免親，更不賜名授官，一依外官之法。合與不合修人圖冊，詔送禮院詳定。」禮院官言：「聖王之於其族，上殺下殺而殫於六世，所以明親疏之異也。親道雖盡，猶且記其源流，百世不紊，所以著世系之同也。親疏異，則恩禮不得不異；世系同，則圖籍不得不同。二者並行而不相悖，親親之義備矣。《禮》：四世緦麻，服之窮也。五世袒免，殺同姓也。六世，親屬竭矣。庶姓別于上而戚單于下。婚姻可以通乎？系之以姓而弗別，綴之以食而弗殊。百世而婚姻不通，周道然也。鄭注：系之弗別，謂若今宗室屬。據漢宗正歲上名籍，與禮經合。又戶令皇宗祖廟雖毀，其子孫皆于宗正寺附籍，自外悉依百姓，惟每年總戶口帳送宗正寺。此則戶令之文，又與古制合。以此言之，遠近之恩，固宜有差降，而譜諜之記，不可以不存。況朝廷厘改皇族授官之制，而袒免外親統宗襲爵。進預科選，遷官給俸，事事優異，悉不與外官匹庶同法，是則屬雖疏而恩禮不絕。若圖籍湮落，則無以審其所從，而為遠久之證。所有祖宗非袒免親，欲乞依舊修，寫入《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒錄》。在其外者，委宗正寺逐年取索附籍。」從之。

　　十一月，禮院言：「袒免親出任外官，宜著姓名，降宣勅。或自上表。及代還京師，即上稱皇親，不著姓。」從之。

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