歐陽修誣謗_皇宋通鑒長編紀事本末

歐陽修誣謗

　　慶曆五年八月甲戌，降河北都轉運按察使、龍圖閣直學士歐陽修知滁州（事見《韓歐石貴罷》）。

　　至和元年七月戊子，龍圖閣直學士、吏部郎中歐陽修知同州。先是，修守南京，以母憂去。服除入見，上惻然憐修發白，問在外幾年？今年幾何？恩意甚至。命判吏部流內銓。小人恐修用，乃偽為修奏乞汰內侍挾恩、今為奸利者，宦官人人忿怨。楊永德者，陰求所以中修，會選人張俅、胡宗堯例改京官，批書以二人嘗犯法，並循資。宗堯前任常州推官，知州以官舟假人，宗堯連坐。及引對，修奏宗堯所坐薄，且更赦去官，於法當遷。讒者因是言：宗堯，翰林學士宿子，故修特庇之，奪人主權。修坐是出守。修在銓曹未浹旬也。

　　八月癸巳，判吏部南曹、太常博士、集賢校理吳充同知太常禮院，同判吏部南曹、太常丞、直集賢院馮京同判登聞鼓院。二人皆以胡宗堯故易任。充上疏為歐陽修辯，不報。敕修罷判流內銓。知諫院範鎮言：「銓曹承禁中批旨，疑則奏稟，此有司之常也。今讒人以為撓權，竊恐上下更相畏，誰敢複論是非？請出言者主名正其罪，複修等職任。」凡再言之，帝意解，而宰臣劉沆亦請留修。帝謂沆曰：「卿召修諭之。」沆曰：「修明日陛辭，若面留之，則恩出陛下矣。」戊申，令修刊修《唐書》。

　　治平四年正月丁醜，神宗即位。

　　三月，降工部侍郎、禦史中丞彭思永為給事中、知黃州，主客員外郎、殿中侍御史裡行蔣之奇為太常博士、監道州酒稅。先是，監察禦史劉庠劾參知政事歐陽修入臨福寧殿，縗服下衣紫衣。上寢其奏，遣使諭修令易之。朝論以濮王追崇事疾修者眾，欲擊去之，其道無由。有薛良孺者，修妻之從弟也，坐舉官被劾，內冀會赦免，而修乃言：「不可以臣故徼幸，乞特不原。」良孺竟坐免官，怨修切齒。修長子發娶鹽鐵副使吳充女，良孺因謗修帷簿事連吳氏。集賢校理劉瑾與修亦仇家，亟騰其謗。思永聞之，以語其僚屬之奇，之奇始緣濮議合修意，修特薦為禦史，方患眾論指目為奸邪，求所以自解，及得此，遂獨上殿劾修，乞肆諸市朝。上疑其不然，之奇引思永為證，伏地叩首，堅請必行。之奇初不與同列謀之，後數日，乃以奏槁示思永，思永助之奇，言修罪當貶竄，且曰：「以陰訟治大臣誠難，然修首建議濮園事犯眾怒。」上乃以之奇、思永所奏付樞密院。修上章自列曰：「之奇誣罔臣者，乃是禽獸不為之醜行，天地不容之大惡。臣苟有之，是犯天下大惡；無之，是負天下至冤。犯大惡而不誅，負至冤而不雪，則上累聖政，其體不細。乞選公正之臣辨理，先次詰問之奇所言：是臣閨門內事，自何所得？因何彰敗？據其所指，便可推尋，盡理根窮，必見虛寔。」上初欲誅修，以手詔密問天章閣待制孫思恭，思恭極力救解，上寤，複取之奇、思永所奏以入，並修章批付中書，令思永、之奇分析所聞，具傳達人姓名以聞。之奇言得自思永，而思永辭以出於風聞，年老昏繆，不能記主名。且言：「法許禦史風聞言事者，所以廣聰明也。若必問其所從來，因而罪之，則後不得聞矣。寧從重謫，不忍塞天子之言路。」因極陳大臣朋黨專恣非朝廷福。修復言：「之奇初以大惡誣臣，本期朝廷更不推窮，即有行遣。及累加詰問，懼指出所說人姓名，朝廷推鞫，必見虛妄，所以諱而不言。臣忝列政府，動繫國體，不幸枉遭誣陷，惟賴朝廷推究虛實，使罪有所歸。」章凡三上，而充亦上章，乞朝廷力與辨正虛寔，明示天下，使門戶不致枉受污辱。於是上複批付中書曰：「凡朝廷小有關失，故許傳議聞奏。豈有致人大惡，便以風聞為托？宜令思永等不得妄引浮說，具傳達人姓名，並所聞因依，明據以聞。」思永與瑾同鄉，力為瑾諱，乃言：「臣待罪憲府，凡有所聞，合與僚屬商議，故對之奇說風聞之由。然曖昧無定，當戒之奇勿言，無所逃罪。」而之奇亦奏：「此事臣止得於思永，遂以上聞。如以臣不當用風聞言大臣事，臣甘與思永同貶。」故思永、之奇同降黜。上手詔賜修曰：「數日來，以言者汙卿以大惡，朕曉夕在懷，未嘗舒釋。故數批出，詰其所從來，訖無以報。前日見卿文字，力要辨明，遂自引過。今日已令降黜，仍榜朝堂，使中外知其虛擬。事理既明，人疑亦釋，卿宜起視事如初，無恤前言。」它日，上謂吳奎曰：「蔣之奇敢言，而所言曖昧。既罪其妄，欲賞其敢。」奎曰：「賞罰難並行。」乃止。

　　《墨吏·孫思恭傳》雲：思恭性不忤物，犯之不校。歐陽修初不知思恭，以為詐。及修為言者所攻，上將誅修，手詔密問思恭，思恭極力救解。《朱史》以為：「言者攻修，先帝加詰問。既辯明，賜手詔召之。」豈有誅修之意？遂刪去。按：司馬光《日記》以之奇等奏付樞密院，後數日，乃複取入，密詔問思恭。必非《墨史》之妄，今仍掇取附見。

　　壬申，尚書左丞、參知政事歐陽修為觀文殿學士、刑部郎中、知亳州。彭思永等既以論修貶，而知雜禦史蘇案、禦史吳申言猶不已，修亦三表乞罷，故命出守。初，英宗以疾未親政，太皇太后垂簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事或執政聚議，事有不合，未嘗不力爭。台諫官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啟白，而修已直前折其短。士大夫建明利害及所請，前此執政多媕阿不明白是非，至修，必一二數之曰：某事可行，某事不可行。用是怨誹者益多。英宗嘗稱修曰：「性直不避眾怨。」修亦嘗誦故相王曾之言曰：「恩欲歸己，怨使誰當？」既出守，遂連上六表乞致仕，不從。修年才六十也。

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