英宗撰定曆法_皇宋通鑒長編紀事本末

英宗撰定曆法

　　（神宗附）

　　治平二年三月丁卯，上初即位，命殿中丞、判司天監周琮及司天冬官正王炳、丞王棟、主簿周應祥、周安世、馬傑、判台郎楊得言作新曆，三年而成。琮言：「《崇天曆》氣節加時後天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻。」既而中官正舒易簡與監生石道、李遘更陳家學，於是詔翰林學士范鎮、諸王府侍講孫思恭、國子監直講劉攽考定是非，推《尚書》「辰弗集于房」與《春秋》之日食，參今曆之所候。而易簡、道、遘等所學疏闊，不可用，新書為密，乃賜名《明天曆》，詔翰林學士王珪序之。琮等各遷兩官，賜物有差。其後《明天曆》亦不可用，而琮等皆奪所遷官。

　　熙甯元年七月甲申，京師地震。乙酉，又震。是夜月食，有司言《明天曆》不效，當改曆。詔司天曆官雜候星晷，更造新曆。

　　此據沈括《奉元曆序》。八月曆成。

　　八月乙丑，詔複行《崇天曆》。供備庫使李元亨、權知司天少監周琮各奪一官，秋官正周應祥、周安世、中官正馬傑、王棟、冬官正楊得言各奪兩官。初，司天請重造曆，元亨、監應祥等同知算造。琮提點既成。各進宮，琮子及姻戚皆預焉。在監善曆者，琮未嘗與議，至是占驗頗差，故並削奪。

　　二年秋七月，提舉司天監所言：「自今每歲造《大衍》、《宣明》、《景福》、《崇天》、《明天》等曆，其歲若有日月交食，令具著所食分數及虧初、食甚、複未時刻，遇交食集算，造曆官於渾儀下對所差，勾當禦藥院官與兩判監測驗渾儀官驗分數。」從之。

　　三年八月戊午，詔直舍人院呂大防、監司天監官詳定今年八月進行朔望有無差繆。先是，《崇天曆》以八月戊午為朔，而望在十七日。司天中官正周琮撰《明天曆》，則以己未為朔，而望在十六日。琮言：「古今注曆，望未有在十七日者。」《崇天曆》官舒易簡等言：「乾興元年曆，七月注十三日望，則今注十七日望不為非。」朝廷從易簡等說，而琮爭不已，故命大防詳定。既而大防言：「易簡等所指乾興曆注十三日望，乃私曆舛誤，已自屈服。然據諸家曆議，雖有十七日為望之法，但頒曆既無注十七日為望。有自天聖三年後，三望在十七日，皆注十六日為望，盡十七日辰度已前，定屬十六日夜故也。今年八月朔，於《崇天曆》本經不當進，但於十六日注望可矣。」詔如大防議。

　　四年二月戊寅，詔司天監印賣曆日，民間無得私印，以息均給本監官屬。後自判監已下凡六十八員，皆增食錢：判監月七千五，官正三千。見賣曆日官增食錢外，更支茶湯三千。時初罷司天監官監在京庫務及倉草場門，而中書議增其俸，故有是詔。

　　六年六月辛巳，提舉司天監陳繹等言：「本監測驗簿氣朔差互，而《崇天曆》氣後天，《明天曆》朔後天，其失皆置元不當，未可考正。及集眾官詳定，浮漏不可用，司天監天文院渾儀亦各有舛矣。若止因舊器粗為增損，不免疏繆。」詔氣朔令司天監指揮校定曆書人衛樸別造曆，與舊時比較疏密。其浮漏渾儀，令依新樣裝造，司天監別測驗以聞。

　　八年閏四月壬寅，知制誥沈括上《熙寧奉元曆》。詔進括一官，司天監官吏進官、賜銀絹有差。初，仁宗朝用《崇天曆》，至治平初，司天監周琮改撰《明天曆》行之。監生石道言：「未經測驗，不可用。」不聽。至熙甯元年七月望，夜將旦，月食東方，與曆不協。乃詔曆官雜候星晷，更造新曆。終五年，冬日行餘分略具。會括提舉司天監，言淮南人衛樸通曆法。召朴至，樸言：《崇天曆》氣後天，《明天曆》朔後天。又《明天曆》朔望、小余常多二刻半以上，蓋創歷時惟求朔積年數小減過閏分使然，故求日月交食為疏。《崇天曆》以熙甯元年交食，視《明天》為密，然但見朔法而已。以皇祐三年九月癸酉晷景與十二月甲辰參較，差一寸一分半。又以日法除，得氣後天五十三刻，其失皆在置元不當也。」詔樸改造。自以己學為之，視《明天曆》朔減二刻。曆成行之，賜朴錢百千。至紹聖初，又改曆。

　　五月癸酉，補司天監生石道為靈台郎。道嘗言《明天曆》未經測驗，不可用，坐是奪官。既而月食與律不協，曆官皆抵罪，乃還道保章正，仍為監生。至是與修《奉元曆》成，故有是命。

　　九年正月甲申，權發遣三司使沈括言：「前提舉司天監，嘗奏司天監測驗天象已及五年，蒙差衛樸算造新曆。後考校司天所候星辰晷漏，各差繆不可憑用。其新曆為別無天象文籍參驗，止據前後曆書詳酌增損，立成法難以頒行，尚慮未能究極精微。乞令本院學生等用渾儀、浮漏、圭表測驗，每日記錄。候及三五年，令元撰曆參較，如有未盡，即令審行改正。已蒙施行。今若測驗得此月望夜不食及逐日測驗過日月五星行度晷之類，乞下司天監，逐旋付衛樸參較新曆改正。」從之。先是，《奉元曆》載今月望夜月食不驗，詔問修曆推恩人姓名。至此括有此奏（八年十一月壬寅初行《奉天曆》）。

　　十年八月己醜，秘書監、集賢院學士蘇頌為遼主生辰國信使。故事，使遼者冬至日與遼人交相慶。是歲，本朝曆先契丹一日，契丹人固執其曆為是。頌曰：「曆家算小異，則遲速不同，謂如亥時節氣當交，則猶是今夕；若逾刻則屬子時，為明日矣。或先或後，各從本朝之曆可也。」契丹不能屈，遂各以其日為節。頌使還，奏之。上喜曰：「朕思之，此最難處。卿對極得宜。」

　　元豐元年閏正月甲午，又詔提舉司天監近校月食時分，比《崇天》、《明天》二法，已見新曆為密。又前閏正月歲在戊子，今複閏於戊午，理恐亦不繆，宜更不須考究其所差。講究新曆官等並罷，衛朴給路費錢二十千。先是，朴在熙甯初更造新曆，至十年，議者以為占月食差，故再詔樸集議，至是罷之。

　　十二月辛醜朔，詔提舉司天監集曆官考算大遼、高麗、日本國、本朝《奉元曆》同異聞奏。其後曆官趙延慶等言：「遼己未年氣朔與《宣明曆》合，日本戊午年氣朔與遼曆相近，高麗戊午年朔與《奉元曆》合，其二十四氣內，有七氣時刻並逐月太陽過宮日數時刻不同。」

　　五年正月乙巳，翰林學士王安禮言：「詳定渾儀官歐陽發言：至道、皇祐之器，皆差而無據。今造渾儀、浮漏水樣，准詔進呈。及歐陽發其新器之變舊器之失。臣等看詳，除司天監浮漏疏謬不可用，依新樣改造外，至道、皇祐之器及景表各有差謬，欲依歐陽發條具施行。」從之。

　　五年六月丙寅，司天監曆算、天文、三式三科令、丞、主簿並減，以冬官正王賡言，因減罷司天監官監倉草場門，故增置三令、丞、主簿，於職事無補故也。

　　七年十二月辛未，詔許四選命官通算學者，依參選人赴吏部就試，合格人上等除博士，中、下等為學諭。

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