仁宗玉清昭應宮災_皇宋通鑒長編紀事本末

仁宗玉清昭應宮災

　　天聖七年六月丁未，大雷雨，玉清昭應宮災。宮凡二千六百一十楹，獨長生崇壽殿存焉。翌日，太后對輔臣泣曰：「先帝力成此宮，一夕延燔殆盡，猶有一二小殿存爾。」樞密副使范雍度太后有再興葺意，乃抗言曰：「不若燔之盡也！」太后詰其故，雍曰：「先朝以此竭天下之力，遽為灰燼，非出人意。如因其所存又將葺之，則民不堪命，非所以祗天戒也。」宰相王曾、呂夷簡亦助雍言。夷簡又推《洪範》災異以諫，太后默然。太廟齋郎蘇舜欽詣登聞鼓院上疏曰：「烈士不避斧鉞而進諫，明君不諱過失而納忠，是以懷策者必吐上前，蓄冤者無至腹誹。然言之難不如容之難，容之難不如行之難。有言之必容之，有容之必行之，則三代之主也，幸陛下留聽焉。臣觀今歲，自春徂夏，霖雨陰晦，未嘗小霽，農田被災者幾於十九。臣以為任用失人，政令多遺，賞罰弗中之所召也。天之降災，欲悟陛下。而大臣歸咎于獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下。以為禳救如此，則是殺人者不死，傷人者不抵罪，而欲以合天意也。古者斷決滯訟以平水旱，不聞用赦。故赦下之後，陰霾及今。前志曰：『積陰生陽，陽生則災見焉。』乘夏之氣，發洩于玉清官，雹雨雜下，烈焰四起，樓觀萬疊，數刻而盡，非慢於火備，乃天之垂戒也。陛下當降服減膳，避正寢，責躬罪己，下哀痛之詔，罷非業之作，拯失職之民，察輔弼及左右無裨國體者罷之，窮弄威權者去之。念政刑之失，收芻蕘之論，庶幾可以變災為祜。浹日之間，未聞為此，而將計工役以圖修復。都下之人，聞者駭惑，聚首橫議，鹹謂非宜。皆曰：章聖皇帝勤儉十餘年，天下富庶，帑府流衍，乃作斯宮。及其畢工，海內虛竭。陛下即位未及十年，數遭水旱，雖政賦咸人而百姓困乏，若大興土木，則費用不知紀極，則力耗于內，百姓勞于下，內耗下勞，何以為國？況天災未已，違之是欲競天，無省己之意。逆天不祥，安己難任，欲求厚貺，其可得乎？今為陛下計，莫若采吉士，去佞人，修德以勤至治，使百姓足給，而徵稅寬減，則可以謝天意而安民情矣。夫賢君見變，修道以除凶；亂君無象，天不譴告。今幸天見之變，是陛下修己之日，豈可忽哉？昔前漢宣帝之三年，茂陵白鶴觀災，詔曰：『乃者火災降于孝武園館，朕戰慄恐懼。不燭變異，罪在朕躬，群有司又不肯極言朕過，以至於斯，將何寤焉？』夫茂陵不及上都，白鶴館大不及此宮。彼尚降詔四方，以求己過。是知古之帝王憂危念治汲汲如此。臣又按《五行志》，賢佞分別，官人有序，率由舊章。禮重功勳，則火得其性。若信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性，自上而降。及濫災妄起，燒宗廟，燔宮室，雖興師徒而不能救，故魯成公三年新宮災，劉向謂成公信三桓子孫之讒、逐父臣之應；襄公九年春宋火，劉向謂宋公聽讒、逐其大夫華弱奔魯之應也。今宮災，豈亦有是乎？願陛下恭默內省而追革之，罷再造之勞，述前世之法，天下幸甚！」舜欽時年二十一歲，易簡之孫，耆之子也。

　　舜欽上疏，正史不栽其月，集亦不載月，今附見。

　　甲寅，門下侍郎兼吏部尚書、平章事王曾以使領不嚴，累表待罪。乃罷相，出知兗州，尋改青州。

　　七月癸亥，以玉清昭應宮災，遣使奏告諸陵。乙丑，翰林學士兼侍讀學士、中書舍人、同修國史宋綬落學士。綬領玉清昭應宮判官，而宮災，故責之。內侍為都監、承旨，停、降、贖銅有差。道士杖脊者四人，決杖者五人。知宮李知損仍編管陳州。禦史台鞠火起，得知損嘗與其徒茹葷聚飲宮中故也。初，太后怒守衛者不謹，悉下禦史獄，欲誅之。中丞王曙上言：「昔魯桓、僖宮災，孔子以為桓、僖親盡當毀者也。遼東高廟及高園便殿災，董仲舒以為高廟不當居陵旁，故災。魏崇華殿災，高堂隆以台榭宮室為戒，宜罷之勿治。文帝不聽，明年複災。今所建宮非應經義，災變之來，若有警者。宜除其地，罷諸禱祠，以應天變。」而右司諫範諷亦言：「此實天災，不當置獄窮治。」監察禦史張協言：「若反以罪人，恐重貽天怒。」言者既眾，上及太后皆感悟，遂薄守衛者罪。議者尚疑將複修宮，諷又言：「山木已盡，人力已竭，雖複修，必不成。臣知朝廷必不為此，其如疑天下何？願明告四方，使戶知之。」己巳，詔以不復修宮之意諭天下。改長生崇壽殿為萬壽觀。

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