仁宗詳定乘輿之制_皇宋通鑒長編紀事本末

仁宗詳定乘輿之制

　　康定元年九月。初，三駕皆以待禮事。而車駕近出，上用常役以行，議者以為近於闊略，於是參知政事宋庠言：「車駕行幸，非郊廟大禮具陳鹵簿，其常日導從，惟前有駕頭，後擁扇傘而已，殊無前典所載公卿奉引之盛。其侍從及百司官屬，下至廝役，皆雜行道中。步輦之後，但以親事官百許人執檛而殿，謂之禁衛。諸班禁騎，頗與乘輿相遠，而士庶觀者，率隨扈從之人夾道馳走，喧呼不禁。所過者旗亭、市樓，皆垂簾外蔽，士民憑高可瞰，而邏司、街使曾不呵止。威令弛廢，習以為常。且黃帝以神功盛德，猶假師兵為營衛，蓋所以防微禦變也。漢、魏以降，有大駕、法駕、小駕之儀。至唐，又分殿中、諸衛、黃麾等仗，名數、次序，各有施設。國朝承五代荒殘之餘，事從簡略，鳴鑒遊豫，僅同藩鎮，而盡去戈戟、旌旗之制，非所謂旄頭先驅、清道後行之謹也。此皆制度放失，憚於改作之咎。謂宜委一二博學近臣，檢尋前代儀注及鹵簿，令于三駕諸仗內參定。今以乘輿常時出入之儀比三駕諸仗，酌取其中，稍增儀物，具嚴法禁，上以尊宸極，下以防未然，革去因循，其在今日。」詔太常禮院與兩制詳定，遂合奏請班直、禁兵、步騎為禁衛，仍舊數複增清道馬百，佩弓矢為五重，騎而執罕畢者一，騎而執牙門旗前後四，騎而執緋繡鳳氅二十四、雉扇十有二，皆分左右。天武兵徒行者執柯舒，親從兵增其數三百，殿前指揮使增為二百，並騎，左右相對。開二門，門間容二丈，以擬《周禮》之入門。凡前牙門旗、後牙門旗，前為禁衛，輒入者論以法。禁乘高下瞰、垂簾外蔽、夾道喧呼馳走者。頗著於令。其後浸弛雲。」

　　嘉祐六年七月己醜，太常禮部院及整肅儀衛所並言：「請自今駕出，以閤門祗侯並內臣各一員挾駕頭左右，次扇筤，以親從兵二十人從其後。」先是，幸睦親宅，內侍抱駕頭墜馬，駕頭壞。禦史中丞韓絳乞增乘輿出入儀衛之禁。事下太常禮院等處恭議，而定此制。

　　江休複《雜誌》雲：韓絳問李淑：「駕頭何物？」曰：「百講坐之一。」劉敞訪之王洙，雲：「禦坐傳四世矣。」乃初即位所坐。

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