後漢紀校注漢獻帝紀(43)

漢獻帝紀(43)

　　建安二十五年[220年]

　　春正月庚子，魏王曹操薨，諡曰武王。

　　壬寅，詔曰：「魏太子丕：昔皇天〔授〕（據）乃顯考以冀我皇家^①，遂攘〔除〕群凶，戡定九州^②，弘功茂績，光於宇宙，朕用垂拱^②（三）十有餘載^③。天不憖遺一老^④，永保餘一人，早世潛神，哀悼切傷。丕奕世宣明，宜秉文武，紹熙前緒。今使使持節御史大夫華歆奉策詔，授丕丞相印綬、魏王璽黻，領冀州牧。方今外有遺慮，遐夷未賓，旗鼓尚在邊境，干戈不得韜刃，斯乃播揚洪烈，立功垂名之秋也。豈得修諒闇之禮，究曾、閔之志哉？甚敬服朕命，抑弭憂懷，旁祇厥序^⑤，時亮天工^⑥，以稱朕意。於戲，可不勉乎！」

　　①據《三國志》文帝紀注引《袁紀》改。
　　②「除」據裴注引《袁紀》補，又「戡」注作「拓」。
　　③據裴注引《袁紀》改。盧弼亦曰：「今本《袁紀》『二』作『三』，誤。蓋指操遷帝都許二十五年也。」
　　④「憖」原誤作「慗」，據裴注引《袁紀》徑改之。語出哀公十六年《左傳》。
　　⑤盧弼引錢儀吉曰：「『旁』疑作『方』。」是。
　　⑥裴注引《袁紀》作「時亮庶功」。

　　二月丁未朔，日有蝕之。

　　冬十月乙卯，詔曰：「朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴宗廟之靈，危而複存。然瞻仰天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光裕明德以應其期，是歷數昭明，亦可知矣。大〔道〕（人）之行，天下為公，選賢與能^①，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕之，今其追踵堯典，禪位於魏王。」

　　①據魏志注引《袁紀》改。此十二字出《禮記》禮運篇。

　　乃告宗廟，使御史大夫張音奉皇帝璽綬，禪位於魏王曰：「諮爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂滋昏，群凶肆逆，宇宙傾覆。賴武王拯茲難於四方，惟清區夏，以〔保〕綬我宗廟^①，豈餘一人獲乂，俾九服實受其賜。今王欽承前緒，光於乃德，恢文武之大業，昭爾考之弘烈，皇天降瑞，人神告征，誕惟亮采，師錫朕命，僉曰爾禮度克協于虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。於戲！天之歷數在爾躬，允執其中，天祿永終^②；君其祇奉大化，饗茲萬國，以肅天道。」

　　①據《三國志》文帝紀補。
　　②自「天之歷數」至此，出自尚書大禹謨。

　　庚午，魏王即皇帝位，改年曰黃初。

　　魏帝既受禪，問尚書陳群曰：「朕應天順民，卿等以為何如？」群對曰「臣與華歆俱事漢朝，難欣聖化，義形於色。」

　　袁宏曰：夫君位，萬物之所重，王道之至公。所重在德，則弘濟于仁義；至公無私，故變通極於代謝。是以古之聖人，知治亂盛衰有時而然也，故大建名教，以統群生，本諸天人，而深其關鍵。以德相傳，則禪讓之道也；暴極則變，則革代之義也。廢興取與，各有其會，因時觀民，理盡而動。然後可以經綸丕業，弘貫千載。是以有德之興，靡不由之；百姓與能，人鬼同謀，屬蒼生之類，未有不蒙其澤者也。其政化遺惠，施及子孫，微而複隆，替而復興，豈無僻王賴前哲以免^①。及其亡也，刑罰淫濫，民不堪命。匹夫匹婦，莫不憔悴於虐政；忠義之徒，無由自效其誠。故天下囂然，新主之望，由茲而言。君理既盡，雖庸夫得自絕於桀、紂；暴虐未極，縱文王不得擬議於南面，其理然也。

　　①疑文有脫誤。

　　漢自桓、靈。君道陵遲，朝綱雖替，虐不及民。雖宦豎乘間，竊弄權柄，然人君威尊，未有大去王室，世之忠賢，皆有寧本之心。若誅而正之，使各率職，則二祖、明、章之業，複陳乎目前，雖曰微弱，亦可輔之。時獻帝幼沖，少遭凶亂，流離播越，罪不由己。故老後生未有過也。其上者悲而思之，人懷匡複之志。故助漢者協從，背劉者眾乖，此蓋民未忘義，異乎秦漢之勢。魏之討亂，實因斯資，旌旗所指，則以伐罪為名；爵賞所加，則以輔順為首。然則劉氏之德未泯，忠義之徒未盡，何言其亡也？漢苟未亡，則魏不可取。今以不可取之實，而冒揖讓之名，因輔弼之功，而當代德之號，欲比德堯舜，豈不誣哉！

　　初，魏王欲以楊彪為太尉，彪辭曰：「嘗已為漢三公，遭世衰亂，不能立尺寸之益，若複為魏氏之臣，於義既無所為，于國選亦不為榮也。」遂聽所守。及魏受禪，乃下詔曰：「夫先王制幾杖之賜，所以賓禮黃耇^①，褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受此嘉錫^②。公故漢宰相，乃祖已來，世著忠賢。公年過七十，行不踰矩，可謂老成人矣，所宜寵異，以彰舊德。其錫公延年杖及伏幾，〔延〕（筵朝）請之日^③，使杖入侍；又使著鹿皮帽冠。」彪上章固讓，不聽。年八十四，以壽終。

　　①儀禮士冠禮曰：「黃耇無疆，受天之慶。」注曰「黃，黃髮也。耇，凍梨也。皆壽征也。」
　　②《漢書》孔光傳曰：莽白太后，徙孔光為太師。光稱病辭位，太后賜靈壽杖。又《范書》卓茂傳曰：光武初即位，以茂為太傅，封褒德侯，賜幾杖車馬。
　　③據黃本刪改。《三國志》、《範書》之注引《續漢書》均作「延請」。

　　彪字文先，幼習祖考之業，以孝義稱。自為公輔，值王室大亂，彪流離播越，經歷艱難，以身衛主，不失中正，天下以此重之。自震至彪，四世宰輔，皆以儒素名德相承。秉、賜雖方節不及震，然其恭謹、孝友、篤誠，不忝前列也。有子曰修，少有俊才，而德業之風盡矣。至魏初，坐事誅^①。

　　①《三國志》陳思王傳曰：植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。植寵衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥，於是以罪誅修。

　　癸酉^①，魏以河內之山陽，封漢帝為山陽公，行漢正朔焉。

　　①十一月癸酉朔，疑《袁紀》上脫「十一月」三字。

　　明年，劉備自立為天子。

學達書庫(xuoda.com)