後漢紀校注漢靈帝紀(6)

漢靈帝紀(6)

　　石雲考從容謂宋子俊曰：「吾與子不及郭生，譬諸由、賜不敢望回也^①。今卿言稱宋郭，此河西之人疑卜商于夫子者也，若遇曾參之詰，何辭以對乎？」子俊曰：「魯人謂仲尼東家丘，蕩蕩體大，民不能名，子所明也。陳子禽以子貢賢于仲尼，淺見之言^②，故然有定邪？吾嘗與杜周甫論林宗之德也^③，清高明雅，英達瑰瑋，學問淵深，妙有俊才。然其愷悌玄澹，格量高俊，含弘博恕，忠粹篤誠，非今之人，三代士也。漢元以來，未見其匹也。周甫深以為然。此乃宋仲之師表也，子何言哉！」

　　①《論語》公冶長曰：「子謂子貢曰：『汝與回也孰愈？』對曰：『賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。』」
　　②《論語》子張曰：「陳子禽謂子貢曰：『子為恭也，仲尼豈賢於子乎？』子貢曰：『君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。』」
　　③杜周甫，即杜密也。時人諺曰：「天下良輔杜周甫。」

　　於是勸林宗仕，泰曰：「不然也。吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也^①。方今卦在明夷，爻直勿用之象，潛居利貞之秋也。猶恐滄海橫流，吾其魚也。吾將岩棲歸神，咀嚼元氣，以修伯陽、彭祖之術，為優哉遊哉，聊以卒歲者。」遂辭王公之命，闔門教授。

　　①定公元年《左傳》曰：「天之所壞，不可支也。」此乃晉女叔寬之語。又《國語》周語衛彪傒見單穆公曰：「周詩有之曰『天之所支，不可壞也。其所壞，亦不可支也。』昔武王克殷作此詩也，以為飫歌，名之曰支。」

　　泰身長八尺，儀貌魁岸，善談論，聲音如鐘，宵行幽闇，必正其衣服。家有書五千卷，率多圖緯星曆之事。與其等類行，晨則在前，暮則在後。所曆亭傳，不處正堂，恒止逆旅之下，先加糞除而後處焉。及宿止，冬讓溫厚，夏讓清涼。如鄉里或有爾者，父母諺曰^①：「欲作郭林宗邪？」

　　①諺通喭，廣韻曰：「小笑貌。」

　　仇香字季智^①，陳留考城人。行止純嘿，鄉黨無知者。年四十，召為縣吏，以科選為蒲亭長^②。勸耕桑，合嫁娶，農事畢，令子弟群居。同學喪不辦者，躬自助之；其孤寡貧窮，令宗人相贍之；其剽輕無業者，宗人亦處業之；不從科者，罰之以穀；代公賦多少，有次行之，期月裡無盜竊。

　　①香本名覽。
　　②《範書》注引謝承書作「陽遂亭長」。

　　香初到亭，民有陳元者^①，獨與母居，供養有違，母詣香告元不孝。香驚曰：「籲，是何謂乎？近日過舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，但教化未至^②。且婦人守寡養孤，上欲激貞名於當世，中欲不負於黃泉，下欲育遺嗣而繼宗也。此三節者，婦人之妙行也。母既若斯華髮矣，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎？且母養人孤遺，不能成濟，若死者有知，百歲之後，當何以見亡者？」母涕泣而起。香留為具食，囑曰：「歸勿複言，吾方為教之。」既而之田裡，于眾中厲言曰：「此裡當有孝子。陳元今何在？」眾指曰：「是也。」香起揖之，以孝行慰勉之。謂眾曰：「此孝義裡，當見異。以陳元故，後諸鄉。」數日，齎酒禮到元家，上堂與相對，視其食飲之具有異於他日，遂複陳孝行，以誘其心。如是者數焉。元卒為孝子，鄉邑所稱，縣表其閭，丞掾致禮。

　　①《御覽》卷六一〇引謝承書作「羊元」，本傳注亦然。
　　②《範書》本傳注引謝承書曰：「羊元兇惡不孝。其母詣覽言元。覽呼元，誚責元以子道，與一卷《孝經》，使誦讀之。元深以悔，到母床下，謝罪曰：『元少孤，為母所驕，諺曰：孤犢觸乳，驕子篤母。乞今自改。』母子更相向泣。於是元益修孝道，後成佳士也。」與《袁紀》大異。

　　是時河內令王奐政尚嚴猛^①，聞香以德化民，署香主簿，請與相見，謂之曰：「聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹鸇之志邪^②？」香曰：「以鷹鸇不若鸞皇，故不為也。」奐謝遣曰：「枳棘之林，非鸞鳳所集，百里非大賢之路^③。」州郡並請，皆辭以疾。宴居必正衣服，妻子有過，免冠自責，妻子庭謝思過。香冠，妻子乃敢升堂，終不加喜怒聲色。妻子事之，若事嚴君焉。

　　①《範書》「奐」作「渙」。
　　②文公十八年《左傳》載季文子所使大史克對文公曰：「見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。」楊伯峻言漢翟方進奏亦曾引此言。
　　③李賢曰：「時渙為縣令，故自稱百里。」

　　黃憲字叔度，汝南慎陽人。父為牛醫。憲識度淵深，時人莫得而測。年十四，潁川荀季和見而歎曰^①：「足下，吾之師也。」汝南周子居常曰^②：「吾旬月之間，不見黃叔度，則鄙吝之心生矣。」時汝南戴叔鸞者^③，高邁之士也。當時意氣，人所推服。然每見憲，未嘗不悵然自失。母問之曰：「汝何為不樂？複從牛醫兒所來邪？」叔鸞跪曰：「良每自以才能不減叔度，至於面對其人，瞻之在前，忽焉在後^④，可為良之師也。」舉孝廉，無就之意。其僚輩皆瞻望於憲，以為准的，於是俱到京師，稱病而歸也。

　　①荀季和，乃荀淑也。
　　②《范書》黃憲傳作「同郡陳蕃、周舉常相謂曰」云云。然周舉字宣光，非子居也。惠棟曰：「案世說及袁宏紀皆作『周子居』。汝南先賢傳：周乘字子居，汝南安城人。天資聰明，高峙嶽立，非陳仲舉、黃叔度之儔，則不交也。為泰山太守，甚有惠政。」則《范書》「周舉」恐系「周乘」之誤。
　　③戴叔鸞，即戴良也。
　　④見《論語》子罕。

　　陳實字仲弓^①，穎川許人。少為縣吏，常給廝役。時縣吏鄧劭每出候賓，見寔執書立誦。劭嘉之，即解錄，遣使詣太學。寔推純誠，不厲名行，然羅居老少，皆親而敬之。鄉閭訟者，輒求正於寔，寔以理喻曲直，退無怨者，皆曰：「寧為刑罰所及，不為陳君所非。」寔嘗為郡功曹，中常侍侯覽屬非其人，太守高倫出教教之，寔固請不可，太守曰：「侯常侍不可違，君勿言。」寔乃封教入見：「必不得已，寔請自舉之，不足以損明德。」退而署文學掾。於是鄉里鹹以寔為失舉，寔宴然自若。倫去郡，故人送于傳舍，乃具言其狀：「善稱君，惡稱己，陳君之謂也。」由是眾談鹹服焉。辟黃瓊府，除聞喜、太丘長，其政不嚴而治，百姓愛敬之。

　　①實、寔通，下文均作「寔」。黃本此字亦作「寔」。今依蔣本，存其異文。

　　長子紀，字符方；小子淑，字季方，皆以儒業德禮稱。紀子群，名重魏、晉。文帝嘗問群：「卿何如父、祖？」群對曰：「臣祖寔不言而治，臣父紀言而行之，至於臣群有其言而必行。」

　　是歲，爵號乳母趙嬈為平氏君。

學達書庫(xuoda.com)