後漢紀校注漢安帝紀(11)

漢安帝紀(11)

　　建光元年[121年]

　　春正月，高麗寇玄菟。

　　二月辛亥^①，大赦天下。

　　①《范書》安帝紀作「癸亥」。按二月壬子朔，不當有辛亥，《袁紀》誤。

　　三月辛巳^①，皇太后鄧氏崩。癸未，大斂，封大將軍騭為上蔡侯^②。丙子，葬和熹鄧後^③。

　　①《范書》安帝紀作「癸巳」。
　　②複申永初元年之命。
　　③《範書》作「丙午」，《續漢書》亦同。按是月辛巳朔，無丙子日，《袁紀》誤。

　　初，上少號聰明，故太后立之。後有不可意，上乳母王聖知之，見太后久不歸政，恐有廢置意。中常侍、黃門郎李閏為上伺候，及後崩，因言鄧悝兄弟嘗從尚書鄧防取廢帝故事^①，謀欲立平原王為帝。

　　①《范書》「鄧防」作「鄧訪」。

　　五月庚申^①，有司奏故〔執〕金吾悝^②、屯騎校尉弘、步兵校尉閶大逆無道，宜追奪爵土，以明褒貶。遂免悝子廣宗、弘子廣德等爵，宗族皆免歸本郡。以騭不豫謀，徙封沙羅侯^③。行道為郡縣所逼，騭與鳳自殺，廣宗、騭從弟遵、〔豹〕（約）皆自殺，^④唯廣德母與閻後同產故得免。以樂安侯康賢而有行，征為太僕卿。

　　①是月庚辰朔，無庚申。《範書》作「庚辰」，是。
　　②據《範書》補。
　　③《范書》鄧騭傳作「羅侯」。注曰：「羅，縣，屬長沙郡。」
　　④《範書》除遵、豹外，將作大匠鄧暢亦一同自殺。

　　初，河間孝王子蠡吾侯翼與諸王子朝京師^①，鄧太后善翼之為人也，封翼為平原王，因留京師。及太后崩，上以翼謀圖不軌，竊窺神器，乃貶翼複蠡吾侯^②。

　　①據《范書》章帝八王傳言，漢順帝永建五年，因翼父開上書願分蠡吾縣以封翼，帝許之，始為蠡吾侯。此時為諸侯王之子也。《袁紀》誤。
　　②《範書》作「貶為都鄉侯」，是。

　　封中常侍李閏、江京為列侯，賞發鄧氏之謀也。

　　大司〔農〕（徒）朱寵^①，騭之所舉，乃肉袒輿櫬上疏曰：「和熹皇后聖善之德，為漢文母。兄弟忠孝，同心憂國，宗廟有主，王室是賴。功成身退，讓國遜位，曆世外戚，無與為比。當享積善之佑^②，宜蒙謙約之報^③。橫以宮人單辭^④，事不可信。騭等父母群從，不以壽終，屍喪流離，逆天威人。宜皆還葬，寵其遺孤，以答亡魂。」

　　①據《範書》改。
　　②易坤文言曰：「積善之家，必有餘慶。」
　　③易謙卦曰：「鬼神害盈而福謙。」又曰：「勞謙君子有終吉。」
　　④胡三省曰：「兩造不備，又無征左者為單辭。」

　　安帝初，天災疫，百姓饑饉，死者相望，盜賊群起，四夷反叛。騭等祭節儉，罷力役，推賢進能，盡心王室，故天下賴以複安。乃被誅責，其事闇昧，眾庶多稱其冤。上既聞之，又感寵之言，乃切詔州郡，還騭等喪，葬於舊塋，使使祠以中牢^①，諸從兄弟歸京師。

　　①中牢，即少牢，以羊豕為牲，諸侯禮也。見《禮記》王制。

　　袁宏曰：「夫吉凶由人^①，而存亡有地，擇地而處，君子所以無咎也。長木之摽，其勢必顛^②，勢極故也。勢極則受患，故無全物焉。然則貴盛之極，傾覆之所由也，外戚則尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之勢，非不高且極也，置君於無過之地，萬人莫之計。人臣則不然，比肩而立，相與一體也，操大權於天下，萬物之所惡也。周公且猶狼狽，而況其餘乎^③？夫憑寵作威，以取傾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之誅，所處之地危也。死而不異二者，自處之道，然未達擇地之方。昔楚人三世殺其君，將立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉輿，熏之以薪，乃出。^④故曰王子搜非惡為王，惡其為己患也。然則外戚之患也，非徒一己焦爛，而歷代貴寵，未有不患其為患^⑤，豈不哀哉！」

　　①襄公二十三年《左傳》曰：「禍福無門，唯人所召。」
　　②哀公十二年《左傳》曰：「長木之斃，無不摽也。」
　　③《史記》魯周公世家曰：「及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。」
　　④事見《莊子》讓王篇，「楚人」作「越人」。《袁紀》誤。

　　戊申，有司奏尊清河王為孝德皇帝，左姬為孝德皇后，宋貴人為敬隱皇后。左姬，犍為武陽人。父坐事，姬與姊妹俱入掖庭^①。和帝時，詔分宮人賜諸王，以姬〔與〕（為）清河孝王^②。姬有令色，王絕重之，生孝安帝。

　　①《範書》言左姬伯父聖坐妖言伏誅，左姬字小峨，與其姊大娥沒官為婢，入掖庭。
　　②據《範書》改。

　　於是天子始親萬機。尚書陳忠以為首政之初，宜征天下隱逸。乃詔公交車以玄纁征南陽馮良、汝南周燮，皆稱疾不至。

　　良字君卿^①，少為縣吏，從尉迎督郵。良恥塚役，因毀其車馬，壞其衣冠，絕跡遠遁。妻子見敗車壞衣，皆以猛獸所食，遂發喪制服。良至犍為，從師受業十餘年^②，還鄉里。雖處幽闇，必自整頓，非禮不動，鄉里以為師。舉賢良、方正、敦樸皆不行。

　　①《東觀記》，《範書》皆作「字君郎」。
　　②按《范書》周燮傳言良師乃犍為武陽人杜撫。杜撫雖于鄉里授弟子千余人，然後應東平王蒼之辟，至永平五年蒼就國始歸。不久復辟太尉府，建初中，卒於公交車令職。傳言良年三十入蜀，七十餘歲卒。若以永平元年撫應辟計，至建光元年，近百歲矣；以建初元年計，亦八十餘年，良豈能於蜀從撫受學達十餘年之久！《袁紀》不言其師之名，恐其亦疑焉。

　　燮字彥祖，敦詩書，非法不言，所與交遊者不過數四人，室家相待如賓客，化行鄉黨，舉孝廉茂才，公交車再征，皆不就。

　　上新聽政，開諫諍路。尚書陳忠以直言為名，而人主不能容，乃上書通廣帝意曰：「臣聞人君廣山藪之大，納切直之言。忠臣盡蹇蹇之節^①，不畏逆耳之誅。是以高祖舍周昌桀、紂之譬^②，孝文嘉袁盎人豕之喻^③，世宗納東方朔宣宏之正^④，孝元容薛廣德自刎之諫^⑤。陛下崇寬厚之德，推宋景之誠^⑥，引咎責躬，諮訪群吏。言事者新蒙採錄，顯列二台^⑦，必承風而靡，爭效切直，如有管窺愚見，妄陳得失，雖苦口逆耳，不得事實，宜優遊寬容，以遵四帝之緒也。」

　　①易蹇卦曰『王臣蹇蹇』。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
　　②《史記》張丞相傳曰：「昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：『我何如主也？』昌仰曰：『陛下即桀紂之主也。』於是上笑之，然尤憚周昌。」
　　③《史記》袁盎傳曰：「上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：『臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立後，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見「人彘」乎？』於是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。」
　　④《漢書》東方朔傳曰：武帝為竇太主置酒宣室，使謁者引內董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為篡，是以豎貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國全，管蔡誅而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝廟號，宣帝本始二年所議定。
　　⑤《漢書》薛廣德傳曰：元帝酎祭宗廟，出便門，欲禦樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：「宜從橋。」詔曰：「大夫冠。」廣德曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣！」上不說。光祿大夫張猛進曰：「臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘危。御史大夫言可聽。」上曰：「曉人不當如是邪！」乃從橋。
　　⑥《史記》宋微子世家曰：「熒惑守心，心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：『可移於相。』景公曰：『相，吾之股肱。』曰：『可移於民。』景公曰：『君者待民。』曰：『可移於歲。』景公曰：『歲饑民困，吾誰為君！』子韋曰：『天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。』於是候之，果徙三度。」
　　⑦《范書》陳忠傳曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陳忠所薦者。時杜根為侍御史，成翊世為尚書郎。胡三省曰：「漢制：尚書、禦史皆曰台。」

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