後漢紀校注漢章帝紀(14)

漢章帝紀(14)

　　章和元年[87年]

　　春正月，詔曰：「朕以不德，受祖宗弘烈，夙夜祗畏，無以章于先王。漢遭莽弊^①，禮壞樂崩，因循故事，多非經典。知其說者之於天下，豈不遠乎！」曹褒喟然歎曰：「昔奚斯頌魯^②，考甫詠殷^③，竭忠顯主之美者，當仁不讓，奈何疑焉？」遂複上疏，陳制禮意。事下三公，未奏。上曰：「諺言：『作舍道邊，三年不成。』」乃使褒於南宮東觀差序禮事，依舊儀，參五經，驗以讖記，自天子至於庶人，百五十篇。

　　①《范書》曹褒傳作「漢遭秦餘」。
　　②詩魯頌閟宮曰：「新廟奕奕，奚斯所作。」奚斯，魯大夫公子，作閔公廟。
　　③詩商頌譜曰：「有正考甫者，得商頌十二篇于周之大師，以那為首。」

　　褒字叔通，魯國薛人也。父充，建武中為博士，議定封禪、七郊^①、三雍、大射、養老禮儀^②。明帝即位，充上言：「漢家再受命，乃有封禪之事，禮樂崩闕，不可為後嗣法。五帝不相遵樂，三王不相襲禮^③，大漢宜制禮樂。」褒少有大度，結髮傳充學，尤多好禮事，常慕叔孫通為漢制儀，晝夜研精，當其屬思，不覺旁之有人。舉孝廉，除郎，遷陳留圉令。捕得他郡盜徒五人，守馬嚴風縣殺之，褒曰：「夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑^④，昔管仲遇盜而升諸公^⑤。今承旨而殺之，是逆天心，俯順人意，其罰重矣。如得全此，而身坐之，願也。」遂不為殺。嚴奏褒軟弱，免官，百姓號泣送之。

　　①制郊兆于雒陽城南七裡處，祀天地五帝，是為七郊。詳見續漢祭祀志。
　　②三雍，明堂，辟雍、靈台也。大射，李賢曰：「王將祭射宮擇士以助祭也。張虎侯、熊侯、豹侯，其制若今之射的矣。謂之為侯者，天子射中之，可以服諸侯也。」養老禮，乃尊養三老五更，以示孝道於天下。上三禮乃充制于建武末，至明帝初始行之。
　　③《禮記》樂記曰：「五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。」注曰：「言其有損益也。」
　　④尚書大禹謨曰：「皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，禦眾以寬，罰弗及嗣，賞延於世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重，與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心，茲用不犯於有司。」
　　⑤《禮記》雜記下曰：「孔子曰：管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：『其所與遊群也，可人也。』」

　　三月，護羌校尉傅育追虜出塞，戰歿。

　　夏四月丙子，令天下死罪囚減死一等，徙戍邊。廷尉郭躬上疏曰：「聖恩所以減天下死罪使戍邊者，欲實疆境而重人命也。去死就生，與老弱複相見，莫不歡喜。自丙子已來，犯罪者甚多，應入重〔論〕^①。今已牢獄者，蒙更生之恩也。而始被執錄者，獨受大辟之刑，示不均也。書曰：『王道蕩蕩，無偏無黨。』^②均大恩以令民。」上喜之，即詔悉赦焉。

　　①據《範書》補。又《範書》「犯罪」作「死罪」。而陳澧以為「犯罪」下脫「亡命」二字。
　　②出書洪範，而此引上下句倒置。

　　躬字仲孫，潁川陽翟人也。父弘及寇恂等時，為決曹掾，諸罹文為弘所決者無恨，治獄三十餘年，郡中稱之，比之東海於公^①。躬複以明法稱，稍遷尚書、廷尉。其決斷在哀矜，所免者甚眾，悉條諸文致重者四十餘事，奏除之。躬弟子鎮知名，後至廷尉，封侯。子孫皆修家業，以名理相待，為公者一人，廷尉者八人^②，為刺史二十余人^③。

　　①《漢書》于定國傳曰：「其父于公為縣獄吏，郡決曹，決獄平，罹文法者於公所決皆不恨。」
　　②《范書》郭躬傳作「七人」。《初學記》卷十二引華嶠書亦同。又《範書》其上尚有「侯者三人」，《袁紀》恐脫。
　　③《範書》作「刺史、二千石、侍中、中郎將者二十余人，侍御史、正、監、平者甚眾」。《袁紀》必有脫文。

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