後漢紀校注漢章帝紀(8)

漢章帝紀(8)

　　建初七年[82年]

　　春正月，沛王、東平王、中山王、東海王、琅邪王、廣陵王、榆鄉侯、東鄉侯朝^①。使中謁者以乘輿、服、太官珍膳迎蒼於郊。

　　①《范書》章帝紀無「廣陵王」，而有「濟南王」。按《範書》廣陵思王荊傳，荊於明帝永平十年自殺。永平十四年，封荊子元壽為廣陵侯，服王璽綬，又封元壽弟三人為鄉侯。至建初七年，「肅宗詔元壽兄弟與諸王俱朝京師。」據此則廣陵侯雖名曰侯，實與王等，故《袁紀》以「王」稱之。而「榆鄉侯」、「東鄉侯」必元壽之弟也。

　　是時國邸皆豫受賜，金帛床帷充實其中，駕親自循行。上欲蒼先至，侍以殊禮，詔滎陽令，東平王至者徑追會。蒼與諸王俱至滎陽，使大鴻臚持節郊迎，詔沛王、東平王、中山王贊拜不名^①；天子親答拜，所以寵光榮顯，加於古典。每入宮殿，輒以〔輦〕迎至省闥，及下〔燕〕（廡）會，上嘗坐〔席〕（段），皇后親拜于內^②。蒼等皆鞠躬辭謝，不自安。

　　①胡三省曰：「賢曰：『謂贊者不唱其名。』余謂四王，帝諸父也，故異其禮。」今按白虎通曰：禮王者臣有不名者，即先王老臣，諸父、諸兄。而「諸父、諸兄者親，與己父兄有敵體之義也」。則漢禮本如此也。然「天子親答拜」，則「加于常典」也。
　　②均據《範書》東平王蒼傳補改。

　　歲餘^①，大鴻臚奏遣諸王歸國，上〔持〕（將）留蒼^②，封女三人皆為公主^③，賜以秘列圖^④。有司複奏遣，上乃手書與蒼曰：「骨肉天性，昔念王久勞歷時，欲署大鴻臚奏，不忍下筆，顧授小黃門，中心戀戀，惻然不能言。」蒼發，上臨送之，流涕而別。複賜乘輿服禦物、珍寶、輿馬，錢布以億萬計，詔遣中使追問起居，相望於道。

　　①《範書》作「三月」。
　　②據陳澧校改。
　　③乃封縣公主也。詳見卷九「處臣三女小國侯」注。
　　④蔣本「圖」字闕。南監本作「國」，學海堂本依《範書》作「列仙圖，龍溪精舍本亦然，唯黃本作「圖」。按《東觀記》正作「列圖」，他本皆誤，故據黃本補。

　　袁宏曰：章帝尊禮父兄，敦厚親戚，發自中心，非由外入者也，雖三代之道，亦何以過乎？嘗試言之曰：夫不足則相資，相資則見足，見足則無求，無求則相疏，常人之性也。何以知其然乎？夫終朝之飯，糟糠不飽，壺餐之饋，必習其鄰人者，甘所不足也。貴為王侯，富有國家，聲色之娛，而忘其親戚者，安其餘也。故處不足，則壺餐豆羹不忘其鄰人，安其有餘，徒鈞天廣樂必遺其親戚，其勢然也。故親戚之弊，常在於富貴，不在於貧賤，其可知矣。

　　夫同陰以憩，眷然相應者，一遇之歡也；同生異處，敖然相忘者，不接之患也。故形神不接，雖兄弟親戚，可同之于胡越；交以言色，雖殊塗之人，猶有眷恨之心。由斯觀之，王侯貴人乘有餘之勢，處不接之地，唯意而欲恩情含暢^①，六親和睦，蓋以鮮矣。古之聖人，懼其如此，故明儉素之道，顯謙恭之義，使富者不極其欲，貴者不博其高，裡老且猶矜愛，而況兄弟乎？朝會以敘其儀，燕享以篤其親，聘問以通其意，玉帛以將其心，故欲不滿而和愛生，情意交而恩義著也。嗚呼！有國有家者，可不親乎？

　　①「唯意」二字，陳璞疑衍。或有脫誤，亦未可知。

　　夏六月甲寅，廢皇太子慶為清河王，皇子肇為皇太子。

　　初，宋貴人有寵，生太子慶。會竇後寵盛，心惡貴人，外令兄弟求宋氏微過，內令禦者伺察貴人。貴人嘗病，思生菟，令家求之。竇後誣言欲咒詛，上信之，出貴人姊妹于丙舍^①，使小黃門蔡倫考之。竇後諷厲考者，皆致以巫蠱事，送暴室^②，二貴人同時飲藥死，並葬于濯龍中。

　　①胡三省曰：「丙舍，宮中之室，以甲乙丙為次也。《續漢志》：南宮有丙署。」
　　②《續漢志》曰：「暴室，署名，主中婦人疾病也。」

　　貴人，扶風平陵人，其先惠將軍宋昌後也。父陽^①，恬于榮勢，不願仕宦，專以事親色養。陽有女^②（三）人^②，選入掖庭，小貴人生太子慶，拜陽為議郎。二貴人既死，陽免歸本郡，幽閉之。陽為人仁厚，時人多救請者，遂得免焉。

　　①《範書》清河孝王慶傳作「父楊」。《續漢書》亦同。王先謙曰：「官本作『楊』。考證雲：案『楊』北宋本作『揚』。」三說未知孰是。
　　②據《範書》及下文文意改。

　　秋九月，行幸河內、魏郡。

　　辛卯，令天下系囚減罪各有差。

　　冬十月，行幸長安，祀園陵。

　　上召奉車（騎）都尉韋彪^①，問以三輔舊事。彪對訖，因言巡省舊都，宜錄先帝功臣及其子孫，上嘉納焉。即封蕭何、曹參、霍光後為列侯^②，擢〔彪〕為鴻臚卿^③。

　　①陳璞曰：「奉」字衍。今按《范書》韋彪傳作「奉車都尉」，《袁紀》下文亦然。續漢百官志曰：奉車都尉，比二千石。本注曰：無員。掌禦乘輿事。乃光祿勳屬官。則非衍「奉」而實衍「騎」也。陳說非。又《範書》曰：「建初七年，車駕西巡狩，以彪行太常從，數召入，問以三輔舊事、禮儀風俗。」則彪時以奉車都尉行太常事也。
　　②《范書》韋彪傳曰：「時光無苗裔，唯封何末孫熊為酆侯。」又曰：「建初二年已封曹參後曹湛為平陽侯，故不復及焉。」
　　③據文意補。

　　彪字孟達，右扶風平陵人。高祖賢、曾祖玄成皆致位丞相。彪父母卒，三年不出廬，毀瘠骨立，醫治數年乃能起，以至行聞。舉孝廉，為郎中，以教授為事^①，安貧樂道，恬於進趨，三輔自耆儒後學，莫不慕之。明帝聞彪之名，有詔拜謁者，賜以車馬衣服。稍遷尚書、魏郡太守。上即位，以病〔免〕^②，複為議郎，遷左（右）中郎將^③、長樂衛尉。數陳政事，歸於寬厚。彪比上疏乞骸骨，天子重彪禮讓，拜為奉車都尉，秩中二千石，賞賜禮〔敬〕，侔于親戚^④。

　　①《範書》本傳作「以病免，複歸教授」。疑《袁紀》「以」下有脫文。
　　②據《範書》補。
　　③據《範書》及《續漢志》刪。
　　④以己意補，《範書》作「賞賜恩寵」。

　　是時言事者多言「郡國貢舉不以功次，養虛名者累進，故守職者益懈，而吏事陵遲」。彪議曰：「伏惟明詔，憂勞百姓，察察不舍晝夜，垂恩選舉，必務得人。夫國以賢為本，以孝為行。孔子曰：『事親孝故忠可移於官，是以求忠臣必于孝子之門。』^②夫人才行少能相兼，是以孟公綽優於趙、魏老，不可以為滕、薛大夫^③。忠孝之人，治心近厚；鍛煉之人，治心近薄。斯三代所以直道而行^④，在其所以磨之故^⑤。在士雖不磨吏職，有行美材高者，不可純以閥閱取^⑥。然要歸在於選二千石，二千石賢，則貢舉皆得其人矣。」

　　②《孝經》緯之文。《範書》「官」作「君」。
　　③語出《論語》憲問孔子曰。傳曰：「公綽，魯大夫，趙、魏皆晉卿，家臣稱老公。綽性寡欲，趙、魏貪賢，家老無職故優。滕、薛小國，大夫職煩，故不可為。」
　　④見《論語》衛靈公。言三代用民無所呵私，不虛舉也。
　　⑤李賢曰：「言古之用賢，皆磨礪選練，然後用之。」
　　⑥閥閱，亦作伐閱。《史記》高祖功臣侯者年表曰：「古者人臣功有五品：以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。」《漢書》車千秋傳曰「無伐閱功勞」。師古曰：「伐，積功也。閱，經歷也。」其本指官吏的資歷和政績，後轉為指門第的高低，故又稱為門閥。門閥形成于東漢中後期，東晉時進入高潮，南北朝由盛轉衰。

　　頃之，彪複稱疾歸家，賜布帛百匹，穀三千斛。彪清儉好施，祿賜分與宗族，家無餘財，著書十二篇，號韋卿子。

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