後漢紀校注漢光武帝紀(62)

漢光武帝紀(62)

　　中元元年[56年]^①

　　①《通鑒》胡注：「洪氏隸釋曰：成都有漢蜀郡太守何君造尊犍閣碑，其末雲『建武中元二年六月』。按范史本紀，建武止三十一年，次年改為中元，直書中元元年。觀此所刻，乃是雖別為中元，猶冠以建武，如文、景中元、後元之類也。又祭祀志載封禪後赦天下詔，明言『改建武三十二年為建武中元元年』。東夷倭國傳，『建武中元二年，來奉貢』，證據甚明。宋莒公紀元通譜雲：『紀志俱出范史，必傳寫脫誤，學者失于精審，以意刪去。梁武帝大同、大通俱有『中』字，是亦憲章於此。』司馬公作《通鑒》，不取其說。余按考異，溫公非不取宋說也，從袁、《範書》中元者，從簡易耳。」今按胡說是也。又惠棟曰：「沈約撰符瑞志，亦言『建武中元元年』。」

　　春正月，天子覽河圖會昌符^①，而感其言。於是太僕梁松複奏封禪之事^②，乃許焉。

　　①續漢祭祀志載其文曰：「赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益於承。誠善用之，奸偽不萌。」按此符及赤伏符均系承旨杜撰之文，所謂「神道設教」者也。
　　②《範書》及《續漢志》「太僕」均作「虎賁中郎將」。按松任太僕乃明帝永平元年事，《袁紀》誤。

　　二月辛卯，上登封於太山，事畢，乃下。是日山上雲氣成宮闕，百姓皆見之。

　　甲午，禪于梁父。

　　袁宏曰：夫天地者，萬物之官府^①；山川者，雲〔雨〕（氣）之丘墟^②。萬物之生遂，則官府之功大；雲雨施其潤，則丘墟之德厚。故化洽天下，則功配於天地；澤流一國，則德合於山川。是以王者經略，必以天地為本；諸侯述職，必以山川為主。體而象之，取其陶育；禮而告之，歸其宗本。書雲：「東巡狩，至於岱宗，柴^③。」傳曰：「郊祀後稷，以祈農事。」夫巡狩觀化之常事，祈農撫民之定業，猶潔誠殷薦，以告昊天，況創制改物，人神易聽者乎！夫揖讓受終，必有至德於〔天下〕（萬物），〔征伐革命，則有大功〕〔於萬物〕^④。是故王者初基，則有封禪之事，蓋以其成功，告於神明者也。

　　①「官」原誤作「宮」，據黃本及續漢祭祀志注引《袁紀》之文改。
　　②據《續漢志》注引《袁紀》改，下文正作「雲雨」。
　　③《范書》張純傳「柴」亦作「柴」，而標點本改作「祡」。按說文曰：「祡，燒柴焚燎，以祭天神，從示此聲。虞書曰：『至於岱宗，祡。』」校者當本於此。然今本尚書亦作「柴」，續漢祭祀志注引《袁紀》亦同，故不必改。
　　④據《續漢志》注引《袁紀》補。

　　夫東方者，萬物之所始；山嶽者，靈氣之所宅。故求之物本，必於其始；取其所通，必於所宅。崇其壇場，則謂之封；明其代興，則謂之禪。然則封禪者，王者開務之大〔禮〕（體）也^①。德不周洽，不得擬議斯建^②；功不弘濟，不得髣佛斯禮。曠代一有，其道至高。故自黃帝、堯、舜，至於三代，各一封禪，未有中修其禮者也。雖繼體之君，時有功德，此蓋率復舊業，增修前政，不得仰齊造國，同符改物者也。夫神道貞一，其用不煩；天地易簡，其禮尚質。故藉用白茅，貴其誠素，器用陶匏，取其易從。然則封禪之禮，簡易可也。若夫石函玉牒^③，非天地之性也。

　　①據《續漢志》注引《袁紀》改。
　　②《續漢志》注引《袁紀》「建」作「事」。
　　③續漢祭祀志曰：時使泰山郡及魯趣石工，取完青石，刻方石，皆方五尺，厚一尺。並用玉牒書藏方石，牒厚五寸，長尺三寸，廣五寸，有玉檢。

　　三月丙辰，司空張純薨。

　　純字伯仁，京兆杜陵人。父放，襲爵〔富〕（昌）平侯^①。成帝時以游燕得幸，而純以學行稱。哀、平世為侍中、諸曹校尉。王莽時為九卿，遭亂世，保全侯爵。建武初，以先詣闕，複封故國，拜太中大夫，遷五官中郎將。有司奏列侯非宗室不宜複國，上以純宿衛久，弗奪也。更封武始侯，食富平之半。純曆事先朝，明習故事。是時朝廷草創，舊典多闕，每有疑議，輒訪問純，自郊廟冠婚之禮，多所正定。純重慎周密，時有上書，輒削槁草。上甚重之，一日至數引見。及為宰相，務存無為，慕曹參之跡，所辟召皆當世通儒。

　　①《漢書》張湯傳、《范書》張純傳均作「富平侯」，《袁紀》下文亦作「富平」，故正之。

　　純臨薨，敕家丞曰^①：「司空無功勞于國，猥蒙大恩，爵不當及子孫，其勿紹嗣。」純長子根常被病，大行問嗣^②，家上小子奮。奮辭讓曰：「先臣遺令，臣兄弟不得襲爵，故臣不即是正。猥聞詔書，驚愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故托稱疾病^③。」不聽。奮字〔稚〕（釋）通^④，謙約節儉，闔門雍睦，租稅賑給宗族，常自困乏，官至司空。

　　①聚珍版《東觀記》「家丞」下有「翕」字。按翕乃家臣之名，而姚之駰所輯《東觀記》及《類聚》、書鈔所引衡無「翕」字，此恐是四庫館臣據張奮所上書之文而補，奮書見^③注。
　　②「大行」即大鴻臚。《漢書》百官公卿表曰：秦時稱典客。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。又續漢百官志曰：其職掌諸侯及四方歸義蠻夷，及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者。
　　③《東觀記》曰：「奮上書曰：『根不病，哀臣小稱病，令翕移臣。臣時在河南家廬，見純前告翕語，自以兄弟不當蒙爵土之恩，願下有司。』帝以奮違詔，收下獄。奮惶怖，乃襲封。」按此文怪譎，子直呼其父之名，尤謬。
　　④據《東觀記》、《續漢書》、《範書》改。

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