後漢紀·漢光武帝紀(13)

漢光武帝紀(13)

　　建武六年〔公元30年〕

　　春正月丙辰，改舂陵為章陵，複比豐、沛。

　　劉隆等破舒城，斬李憲。

　　二月，吳漢拔朐城，董憲、龐萌逃出，漢執其妻子。憲流涕謝吏士曰：「妻子皆已得矣。久苦諸公。」將十餘騎欲從間道詣上降，追兵至，皆斬之。於是天下麤定，唯隴蜀未平。

　　上乃休諸將於洛陽，分軍士于河內，數置酒，會諸將，輒加賞賜。每幸郡國，見父老掾吏，問數十年事，吏民皆驚喜令自以見識，各盡力命焉。初，軍旅間賊檄日以百數，上猶以餘暇講誦經書，自河圖洛書，讖記之文，無不畢覽。

　　王元說隗囂曰：「天下成敗未可知，天水完富，士馬最強。宜北取西河，東收關中，按秦舊跡，表裡河山。元請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世之一時也。既不能為此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可以脫於泉，一失權柄，神龍還與螾同。前更始都長安，四方向應，以為真定也。一朝壞敗，大王幾無所據。今南有公孫，北有文伯，江湖海濱，王公十數，而欲信儒生之語，棄千乘之基，羈旅危國，以求安全，是由覆車之軌，計之不可者也。」囂心然之。

　　是時公孫述遣兵出江關，敗南郡。上因欲從天水伐蜀，從褒、斜，江關路遠而多阻，莫若從西州，因便以舉，則兵強財富。囂雖遣子入侍，而心懷兩端，常思王元之言，欲據一方，不欲早定。乃複上書，盛言：「蜀道危險，棧閣敗絕，丈尺之地，側不得通。述性嚴酷，上下相患，須其罪惡孰著，大呼向應之勢也。」

　　來歙素剛，聞囂有異議，遂發憤責囂曰：「國家以君為知臧否，曉興廢，故為手書，以暢聖意。既遣伯春，複用邪惑之言，族滅之計，叛主負子，背忠信，傷仁義。吉凶之決，在於今日。」欲前刺囂，而左右兵多，囂欲害歙，歙持節就車。囂逾怒，欲殺歙，王遵諫曰：「愚聞為國者慎名與器，為家者畏怨重禍。各器俱慎則下伏其令，怨禍不輕即家受其福。今將軍遣子質漢，而外懷他心，名器逆矣。既違其命，又殺其使，輕怨禍矣。古者列國兵交，不絕其使，所以重兵貴和而不任戰也。《春秋傳》曰：交兵，使通可也。何況持王命質而犯之哉？上不合于正義，內不周於長利，苟行盜賊之短策，又何是非之能識！加以伯春委身，已在闕庭，而屠漢使，此踐機試劍，授刃於頸也。君叔雖單居，陛下之外兄也。屠之未損於漢，而隨以族敗。昔宋執楚使，遂有易子之禍。小國猶不可辱，況萬乘之主乎？」歙知黨多在西州，救助非一，遂得免。王遵亦豪傑士也，既而降漢，封上雒侯。

　　初，囂問班彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後始定。意者縱橫之事複起於今日乎？將承運迭興，在一人也？願先生論之。」對曰「周之興廢，與漢不同。周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有縱橫之事，其勢然也。漢家乘秦之制，郡縣治民，臣無百年之柄。至成帝，假借外家，哀平短祚，國嗣三絕。危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民，是以即真之後，天下莫不引領而思漢。十餘年間，天下中外騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄傑跨州城者，皆無七國世業之資。詩雲：『皇矣上帝，臨下有赫，監視四方，求民之瘼。』今民謳吟思漢，向仰劉氏，已可知矣。」囂曰：「先生言周、漢之勢可也；至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而得之，時民複知漢乎？」

　　彪既感囂言，又湣狂狡之不息，乃著《王命論》，以救時難。曰：

　　昔在帝堯之禪曰：「諮爾舜，天之歷數在爾躬。」舜亦以命禹。洎於稷、契，咸佐唐堯，光濟四海，奕世載德，至於湯、武，而有天下。雖遭遇異時，而禪代不同，至於應天順民，其揆一也。故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎《春秋》。唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通乎神明，流澤加乎生民，故能為鬼神所福向，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得掘起在此位者也。世俗見高祖興于布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，遊說之士至比天下于逐鹿，捷者幸而得之，不知神器有命，不可以智力求。悲夫，亂世所以多亂臣賊子者也！若然者，豈獨闇于天道哉？又不睹之於人事矣！

　　夫饑饉流離，單寒道路，思有短福之襲，擔石之蓄，所願不過一金，然終不免轉死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故遭罹厄會，竊其權柄，勇如信、布，強如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏質，烹俎分裂；又況麼麼，不及數子，而欲晻奸天位者乎？是故駑蹇之乘，不騁千里之路；燕雀之儔，不奮六翮之用；楶梲之材，不荷棟樑之任；鬥筲之子，不秉帝王之重。易曰「鼎折足，覆公餗」，言不勝其任也。

　　當秦之末，豪傑共推陳嬰而王之，其母止之曰：「自吾為子家婦，而世貧賤，今卒富貴，不祥，不如以兵屬人，事成受其利，不成禍其所歸。」嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母，亦見項氏之必亡，劉氏之將興也。是時陵為漢將，而母獲于楚，有漢使來，陵母見之，謂曰：「願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心。」遂對漢使伏劍，以固勉陵。其後果定於漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，全宗祀於無窮，重冊書於《春秋》，而況大丈夫之事乎！是故窮達有命，吉凶由人。嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。

　　蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趨時如向起；當食吐哺，納子房之策；濯足揮洗，揖酈生之說；悟戍卒之言，斷懷土之情；高四皓之名，割肌膚之愛；舉韓信於行陣，收陳平於亡命；英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。若乃靈瑞符應，又可略聞矣。初，劉媼妊高祖，而夢與神遇，震電晦暝，有龍蛇之怪。及長而多靈，有異於眾。是以王、武感物而折契，呂公觀形而進女，秦始皇東游以厭其氣，呂後望雲而知其所處，始受命則白蛇分，西入關則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授，非人力。

　　曆古今之得失，驗行事之成敗，稽帝王之世運，考五者之所謂，趣舍不厭斯位，符應不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之凶，伏斧鉞之誅。英雄誠知覺寤，畏若禍戒，超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，拒逐鹿之瞽說，審神器之有授，無貪不可幾，為二母之所笑，則福祚流於子孫，天祿永終矣！

　　囂不寤，彪乃轉之河西，大將軍竇融諮訪焉。

　　彪字叔皮，右扶風安陵人。成帝時，彪姑為倢妤，諸父昆弟，貴幸當世。父稚，王莽時為廣平太守。莽攝政，欲文致太平，使侯者分行風俗，采頌聲。稚無所上，被劾為延陵園郎，由是班氏不顯莽朝。彪幼好學，家有賜書，內足於財，好古之士，父党揚子雲已下，莫不造其門。年二十而天下亂，因避地西州。

　　及囂將背漢，竇融與書責讓之曰：「將軍當厄會之際，乘不利之時，承事本朝，委身于國，忠孝冠周、霍，德讓配吳、劄，融等所以服高義，願為役者也。忿悁之間，改節易圖，百年累之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執事者貪功建謀，以至於此，融竊痛之！融聞智者不危眾以舉事，仁者不達義以要利。初事本朝，稽首北面，忠臣節也。及遣伯春，重涕相送，慈父恩也。俄而背之，謂吏士何？忍而出之，謂留子何？自起兵以來，轉相攻擊，城郭皆為丘墟，生民轉於溝壑。今其存者，非鋒刃之餘，則流亡之孤。今傷痍之體未愈，哭泣之聲未絕。幸賴天運少還，而大將軍複重其難，是使瘡痍不得遂瘳，幼孤複見流離。庸人且為流涕，況仁者乎？惟將軍省察之。」囂不納，融乃與五郡太守請師期。世祖嘉美之。

　　夏四月，上幸長安，謁園陵。

　　諸將議，欲「延囂日月之期，許爵其將帥，以散其謀」。祭遵曰：「囂奸計久矣。今若案兵引日，則其謀益深，而公孫得固其奸謀，不如遂進。」上從之，遣吳漢、耿弇諸將從隴道擊蜀。隗囂使王元據隴坻，伐樹木以塞隴道。諸將與戰，不利，還屯三輔。

　　馬援上書曰：「援自念事陛下，本無公輔之薦，左右之助。臣不自陳，陛下何因聞之。故臣不復避瞽言，昧死陳誠。臣與囂往為知交，今聞與來歙書，深更怨臣，自計無負於囂。遣臣東，謂臣曰：『僕北面稱臣，加以本欲為漢，足下往觀其政，於汝意可，即專心矣。』臣還報以赤心，欲囂善耳，非欲陷於非義也。囂自挾奸心，盜憎主人，反欲歸怨於臣。臣欲遂退不言，則無以報陛下。願詣行在所，得露心腹，陳滅西州之術，然後退就壟畝，飯蔬飲水，隨四民之職，死無所恨。」上報許。援東詣京師，具言擊囂之計，上大悅，謂援曰：「吾方西誅隗囂，待詔勉卒所志。」

　　是時建威將軍耿弇屯漆，征虜將軍祭遵屯汧，征西將軍馮異屯上林，大司馬吳漢在長安，中郎將來歙監領眾軍在安民。援始將突騎五千匹，諸將每疑議，更請呼援，咸敬重焉，而來歙深與援善。

　　囂複上疏曰：「吏民聞大兵卒至，驚恐自救，臣囂不能禁止。兵雖有大利，不敢廢臣子之節，親自追還。昔虞舜事父，大杖則走，小杖則受。臣雖不敏，不敢不勉。今臣之在本朝，如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。」有司以囂慢，誅其子恂。上不忍，複使歙至汧，賜囂書曰：「昔柴將軍與韓信書雲：『陛下寬仁，雖有亡叛而後歸，輒複位號，不誅也。』故複賜書。深言則似不遜，略言則事不決。今若束手，複遣恂弟詣闕，有全爵祿之福。吾年已十餘，在甲兵中十年，厭浮語虛辭。即不欲，勿報。」囂知世祖籌之明，乃遣使稱臣於蜀。公孔述以囂為朔甯王，數遣兵助囂。

　　太原人溫序，為護羌校尉，行部至襄武，為囂將苟宇所執。欲生降之，謂序曰：「並勢力，天下可圖也。」序曰：「受國重任，本當效死，義不貪生。」宇複曉喻序，序怒叱之曰：「虜何敢脅漢將！」左右欲殺之，宇止之曰：「義士欲死節，賜劍令自裁。」序受劍，銜須歎曰：「既為賊所迫，無令須汙土。」遂伏劍。上聞而憐之，賜洛陽城旁塚地，穀千斛，縑五百匹，除序子壽為郎，遷鄒平侯相。壽夢序告之曰：「久客思鄉裡。」壽即棄官，上書乞將序骸骨葬舊塋，詔許焉。

　　冬十二月癸巳，詔曰：「間者以軍旅未解，用度不足，故行十一之稅。今往往屯田，其令郡國田租三十稅一，如舊制焉。」

　　馮異在關中久，求還京師，上不聽。有人上書言馮異專制關中，威福自由，號「咸陽王」。上以章示異，惶恐謝曰：「臣本諸生，遇受命之會，過蒙顧盼，充備行伍，班大將，爵為通侯；雖受任方面，豫有微功，此皆國家謨謀，非臣所及也。臣伏自思惟：奉承詔旨，則戰無不克；率臣私心，則未嘗不悔。陛下獨見之明，久而益遠，乃知『性與天道，不可得而聞也』。當兵革始起，豪傑競逐。臣在傾側之中，尚無過差之志，況天下平定，上尊下卑者乎！誠宜謹守愚忠，以自終始。伏願明主，知臣素心。」詔曰：「將軍之于國家，義則君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？」

　　是冬，馮異、岑彭朝京師。上謂公卿曰：「馮將軍是我兵起時主簿也。」使中黃門賜異珍寶、衣服。詔曰：「倉卒無蕪蔞亭豆粥，呼沱河麥飯也。」異謝曰：「臣聞管仲謂桓公曰：『願君無忘射鉤，臣無忘檻車。』齊國賴之。臣願陛下無忘父城，則百僚蒙恩，天下幸甚。」後遣異將妻子西。彭亦數宴見，寬加賞賜。既而還南，使過家上先人塚，詔大長秋朔望問太夫人起居。

　　詔諸侯就國。耿純上書，願奮擊公孫述。又陳前在東郡，誅涿郡太守朱英親屬，涿郡誠不自安。乃更封純為東光侯。上曰：「文帝謂周勃曰：『丞相吾所重也，君為我率諸侯就國。』今亦然哉。」純遂就國，吊死問傷，國中愛之。

　　袁宏曰：夫萬物雲為趣舍不同，愛惡生殺，最其甚大者也。縱而不一，亂亡之道。故明王制設號令，所以一物心而治亂亡也。今誅惡之臣，內懼私憾，不慮其弊，從而易之，是下用情而法不一也。不一則多變，多變則害生。故王者之所保，在於法一而不變乎！

　　靈壽侯邳彤薨。

　　世祖既平邯鄲，遣任光還信都，更封陵鄉侯。李忠為中水侯，遷丹陽太守，治甚有稱，為天下第一。

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