北史·蘇綽傳(2)

蘇綽傳(2)

　　自有晉之季，文章競為浮華，遂以成俗。周文欲革其弊，因魏帝祭廟，群臣畢至，乃命綽為大誥，奏行之。其詞曰：

　　惟中興十有一年仲夏，庶邦百辟，咸會于王庭。柱國泰洎群公列將罔不來朝。時乃大稽百憲，敷於庶邦，用綏我王度。皇帝若曰：「或堯命羲和，允厘百工。舜命九官，庶績鹹熙。武丁命說，克號高宗。時惟休哉，朕其欽若。格爾有位，胥暨我太祖之庭，朕將丕命女以厥官。」

　　六月丁巳，皇帝朝格于太廟，凡厥具僚，罔不在位。

　　皇帝若曰：「諮我元輔、群公、列將、百辟、卿士、庶尹、禦事，朕惟夤敷祖宗之靈命，稽于先王之典訓，以大誥於爾在位。昔我太祖神皇，肇膺明命，以創我皇基。烈祖、景宗，廓開四表，底定武功。暨乎文祖，誕敷文德。龔惟武考，不霣其舊。自時厥後，陵夷之弊，用興大難於彼東土，則我黎庶，鹹墜塗炭。惟台一人，纘戎下武，夙夜祗畏，若涉大川，罔識攸濟。是用稽於帝典，揆于王度，拯我人瘼。惟彼哲王，示我通訓，曰天生黎蒸，罔克自乂，上帝降鑒叡聖，植元後以乂之。時惟元後弗克獨乂，博求明德，命百辟群吏以佐之。肆天之命辟，辟之命這，惟以恤人，弗惟逸豫。辟惟元首，庶黎惟趾，股肱惟弼。上下一體，各勤攸司，茲用克臻於皇極。故其彝訓曰：『後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂。』今台一人，膺天之嘏，既陟元後。股肱百辟，乂服我國家之命，罔不鹹守厥職。嗟！後弗艱厥後，臣弗艱厥臣，政於何弗斁？嗚呼艱哉！凡爾在位，其敬聽命。」

　　皇帝若曰：「柱國，惟四海之不造，載繇二紀。天未絕我太祖、烈祖之命，用錫我以元輔。國家將附，公惟棟樑。皇之弗極，公惟作相。百揆愆度，公惟大錄。公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龕暴除亂，下綏我蒼生，傍施於九正，若伊之在商，周之有呂，說之相丁，用保我無疆之祚。」

　　皇帝若曰：「群公、太宰、太尉、司徒、司空。惟公作朕鼎足，以弼乎朕躬。宰惟天官，克諧六職。尉惟司武，武在止戈。徒惟司眾，敬敷五教。空惟司土，利用厚生。惟時三事，若三階之在天；惟茲四輔，若四時之成歲。天工人其代諸。」

　　皇帝若曰：「列將，汝惟鷹揚，作朕爪牙。寇賊奸宄，蠻夷猾夏，汝徂征。綏之以惠，董之以威，刑期無刑，萬邦咸寧。俾八表之內，莫違朕命，時汝功。」

　　皇帝若曰：「庶邦列辟，汝惟守土，作人父母。人惟不勝其饑，故先王重農；不勝其寒，故先王貴女工。人之不率於孝慈，則骨肉之恩薄；弗惇於禮讓，則爭奪之萌生。惟茲六物，實為教本。嗚呼！為上在寬，寬則人怠，齊之以禮，不剛不柔，稽極於道。」

　　皇帝若曰：「卿士、庶尹、凡百禦事，王省惟歲，卿士惟月，庶尹惟日，禦事惟時。歲月日時，罔易其度，百憲鹹貞，庶績其凝。嗚呼！惟若王官，陶均萬國，若天之有鬥，斟元氣，酌陰陽，弗失其和，蒼生永賴；悖其序，萬物以傷。時惟艱哉！」

　　皇帝若曰：「惟天地之道，一陰一陽；禮俗之變，一文一質。爰自三五，以迄於茲，匪惟相革，惟其救弊；匪惟相襲，惟其可久。惟我有魏，承乎周之末流，接秦、漢遺弊，襲魏、晉之華誕，五代澆風，因而未革，將以穆俗興化，庸可暨乎！嗟我公輔、庶僚、列辟，朕惟否德，其一朕心力，祗慎厥艱，克遵前王之丕顯休烈，弗敢怠荒。諮爾在位，亦協於朕心，惇德允元，惟厥艱是務。克捐厥華，即厥實，背厥偽，崇厥誠。勿愆勿忘，一乎三代之彝典，歸於道德仁義，用保我祖宗之丕命。荷天之休，克綏我萬方，永康我黎庶。戒之哉，朕言不再。」

　　柱國泰洎庶僚百辟拜手稽首曰：「『亶聰明，作元後，元後作人父母』。惟三五之王，率繇此道，用臻于刑措。自時厥後，曆千載未聞。惟帝念功，將反叔世，逖致於雍熙，庸錫降丕命於我群臣。博哉王言，非言之難，行之實難。臣聞『靡不有初，鮮克有終』。商書曰；『終始惟一，德乃日新。』惟帝敬厥始，慎厥終，以躋日新之德，則我群臣，敢不夙夜對揚休哉！惟茲大誼，未光於四表，以邁種德，俾九域幽遐，鹹昭奉元後之明訓，率遷於道，永膺無疆之休。」

　　帝曰：「欽哉。」

　　自是之後，文筆皆依此體。

　　綽性儉素，不事產業，家無餘財。以海內未平，常以天下為已任。博求賢俊，共弘政道，凡所薦達，皆至大官。周文亦推心委任，而無間言焉。或出遊，常預署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行。及還，啟知而已。綽常謂為國之道，當愛人如慈父，訓人如嚴師。每與公卿議論，自晝達夜，事無巨細，若指諸掌。積思勞倦，遂成氣疾。十二年，卒于位，時年四十九。

　　周文痛惜之，哀動左右。及將葬，乃謂公卿等曰：「蘇尚書平生謙退，敦尚儉約。吾欲全其素志，便恐悠悠之徒，有所未達；如其厚加贈諡，又乖宿昔相知之道。進退惟穀，孤有疑焉。」尚書令史麻瑤越次而進曰：「或晏子，齊之賢大夫，一狐裘三十年。及其死也，遣車一乘。齊侯不奪其志。綽既操履清白，廉挹自居，愚謂宜從儉約，以彰其美。」周文稱善，因薦瑤於朝廷。及綽歸葬武功，唯載，以布車一乘。周文與群公，皆步送出同州郭外。周文親于車後酹酒而言曰：「尚書平生為事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟爾知吾心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂舍吾去，奈何！」因舉聲慟哭，不覺卮墜於手。至葬日，又遣使祭以太牢，周文自為其文。

　　綽又著佛性論、七經論，並行於世。周明帝二年，以綽配享文帝廟廷。子威嗣。

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