血火海洋(36)_郭富文

三六

　　秦始皇本身就是中國歷史上一個有爭議的人物，對他的巡海舉動更是褒貶不一，一種流行的說法是這位皇帝為了脫掉肉體凡身，向大海搜尋長生不老之藥，企圖萬壽無疆，永霸基業。有一些傳說還被寫進史書，相當動人。傳說在蓬萊、方丈、瀛洲有三座神山，山上長滿瑤花芳草，住著天仙海神。神仙們飲著瓊漿玉液，吃著靈丹妙藥，可以仙壽永昌，長生不老。秦始皇曾三番五次派人尋訪仙山，探求仙藥。但據歸來的航海者講，這些仙山在茫茫的大海之中，無從尋覓。但有時也能看到神山上雲霞掩映，瑞氣浮騰，用黃金和珠寶雕砌而成的宮殿屋宇在縹渺的輕霧彩雲中光芒四射，遍體雪白的珍禽異獸在奇花怪木之中奔騰飛躍，好一派綺麗美妙的仙景。但當船隻靠近時，這些仙景便消失了。

　　這也許是秦始皇自己編造出來的，因為據說這些都來自他的夢境。別人難以覓到的仙境，秦始皇在巡海時輕易地找到了，那就是蓬萊、方丈、瀛洲三座海島。秦始皇並沒有找到什麼長生不老之藥，他找到的是禦海之道和華夏民族走向海洋的出路。在短短的幾年裡，他在北方修建了當時中國最大的港口，在沿海修築了幾十座堅固的炮臺，並依託海港，向海外拓展疆域。

　　當時一個叫徐福的江湖道士，精通醫藥術、煉丹術、占星術、航海術等，並有意為秦始皇出海尋仙山，取仙藥。秦始皇就來了個順水推舟，准允了徐福的上書。

　　徐福駕船在海上遊逛了幾年，沒有找到仙山，更沒有尋到仙藥，倒是長了不少見識，特別是到了不少海島，據說臺灣島、海南島他都去過。徐福回到陸地後，擔心交不了差，就編造了一套謊話，對秦始皇說自己到了仙山，見了神王，但要差遣三千童男童女和各種本領的工匠隨船同往，才能取到仙藥。

　　這樣的謊話其實是騙不了秦始皇的。不過，秦始皇想，這徐福一定是發現了海外的什麼地方，他要去開拓疆土，那就由他去吧。於是，便下令選來三千童男童女，雜技百工，連同各種穀物、財寶，交與徐福。徐福如願以償，他率領戰船百艘，東渡日本。

　　徐福東渡被譽為中國航海史上的佳話，但對於徐福來說，選擇這條道路並不輕鬆。當船隊到達日本列島時，徐福等人的欣喜之情可想而知，但接下來就是數千人的休養生息、繁衍後代、耕種勞作等問題。據日本有關文物古跡及文獻記載，他們最後選擇了和歌山新宮町附近的海灘——熊野灘，這裡有潺潺的小河流過，水源充足，水質清澈，流域兩岸風景優美，土地肥沃。這批人便在此地安了家。現在日本歌山縣有徐福墓、徐福祠為證，歌山縣人民還成立有「徐福史跡保勝會」，專門研究、宣傳徐福一行的東渡業績和留下來的珍貴文物。1930年，該地還舉行了「徐福來朝2000年祭」的隆重紀念活動。

　　秦始皇未能等到徐福給他帶回長生不老之藥。不久，秦王朝也隨著歷史的演變終告結束，但華夏民族仍以堅實的步伐走向海洋。

　　3. 漢武帝七次巡海，拓展繁盛的海上絲綢之路。鬥艦、赤馬走天下。南征北戰平叛亂。

　　提起絲綢之路，人們自然會想到茫茫大漠，黃沙滾滾，悠悠駝鈴，西出陽關。當年，張騫出使西域，歷盡艱辛，開拓了一條橫跨歐亞大陸，通往印度、波斯、中亞細亞的絲綢之路，從而溝通了東西方的經濟貿易和文化交流，還促進了華夏民族同世界各地的友好往來。

　　與此同時，一條條更加廣闊的海上絲綢之路在沿海各地開通了。

　　海上絲綢之路的開通得利於番陽令唐蒙，是他根據當時的航運情況和造船技術的發展，向漢武帝提出了開闢海上絲綢之路的大膽設想。那時，漢武帝就知道西方有個特別強盛的羅馬帝國，極力想與之交往，並欲通過貿易的方法保持聯繫。番陽令唐蒙對漢武帝建議說，通過海運與羅馬等西方國家交住，比陸上更快、更安全、更便捷。

　　漢武帝對海洋和造船的興趣不亞于秦始皇。當時，我國的造船業已普遍採用油灰撚縫技術，使用鐵釘代替木釘或竹釘，造船技術已經趕上並超過西方各個文明古國。漢武帝曾在京城長安建造了一艘能載千人的豫章大船，它比西方當時的船隻要大得多。

　　漢朝船舶由於尺寸增大，已經開始在船上使用多桅多帆，並注意到多帆的相互影響，能根據風向和風力大小隨時調節帆的位置、角度和面積。漢朝的中國式硬帆有一個最大的長處，就是能利用自身的重量迅速落帆，而不像西方的大軟帆那樣需要眾多人力將帆卷起來綁紮在橫桁上。東漢時還創造了平衡縱帆，它能使風壓中心移至桅杆後面而又距桅杆很近，使帆轉動時省力。這種帆還能與舵配合利用八面來風甚至逆風航行。而西方直到7世紀才在地中海出現能轉動的三角縱帆，14世紀才出現二桅、三角帆，15世紀才較普遍採用眾桅多帆。

　　櫓是漢代船舶推進工具中一項帶有突破性的發明。它是由長槳直接演變而來的，外型極似長槳，但櫓的把手和櫓板卻是彎曲的，入水部分的櫓板是一塊帶拱形的長平板，是產生推力的主要部分。槳是靠劃水產生的反作用力推動船前進的，而櫓則完全利用櫓板在水中搖動時產生推力推動船前進。櫓左右不斷地搖，就能連續不斷地產生推力，因而櫓的效率比槳高得多。有了造船技術的這些突破，漢武帝真是如虎添翼。

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